<字源学习>“未”

灵儿

问题缘起：无意中看到”未“的部首是”木“，不解。

查得资料：

  一、基本字意

  1. 不，不曾，没有：～必。～曾（céng ）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。

　2. 地支的第八位，属羊。

　3. 用于记时：～时（下午一点至三点）。

　4. 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。

  二、《说文解字》

  味也。口部曰。味者，滋味也。六月滋味也。韵會引作六月之辰也。律書曰。未者，言萬物皆成。有滋味也。淮南天文訓曰。未者，昧也。律曆志曰。昧薆於未。釋名曰。未，昧也。日中則昃。向幽昧也。廣雅釋言曰。未，味也。許說與史記同。五行木老於未。天文訓曰。木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說也。象木重枝葉也。老則枝葉重㬪。故其字象之。無沸切。十五部。凡未之屬皆从未。

  三、词性变化

• 未 wèi

       〈名〉

1. 滋味。后作“味” [taste]
   1. 未,味也。六月滋味也。五行,木老于未,象木重枝叶也。——《说文》
2. 地支的第八 [number 8 in duodecimal cycle]
   1. 未还于此。——唐· 李朝威《柳毅传》
3. 与天干相配,用以纪年。如1967年为农历丁未年
4. 用以纪月,即农历六月
5. 用以纪时,叫“未刻”。即午后十三时至十五时
   1. 两马相交,斗了一百余合,自从辰牌直杀到未刻。——《英烈传》
6. 五行属土 [earth]
   1. 丑、未,亦土也。——《论衡》
7. 十二生肖属羊 [sheep]
   1. 未禽羊。——《论衡》
8. 将来 [future]
1. 凡刑人之本,禁暴恶恶,且征其未也。——《荀子》

[ 本帖最后由 灵儿 于 2012-9-23 13:12 编辑 ]

灵儿

《说文解字》那一段我就看得很懵懂，隐约觉得”五行木老於未“”象木重枝葉也“是”未“以”木“为部首的相关信息。但是木老于未，又不是未生于木，且下边词性变化不是说”丑、未,亦土也“，即：未五行中属土吗？不懂。

木耳

原帖由 灵儿 于 2012-9-23 01:40 发表 《说文解字》那一段我就看得很懵懂，隐约觉得”五行木老於未“”象木重枝葉也“是”未“以”木“为部首的相关信息。但是木老于未，又不是未生于木，且下边词性变化不是说”丑、未,亦土也“，即：未五行中属土吗？不懂 ...

 

未五行中是属土，但未首先属火

 

 

 

 

[ 本帖最后由 木耳 于 2012-9-23 21:54 编辑 ]

子非鱼

首先赞一下灵儿的好学多思：）这个问题，如果有兴趣，不妨继续查资料研究下去。下面有几点提示：

1、题目“词源学习”有待商榷。灵儿好奇的是“未”字为何从木，实际上，这是字形来源（字源）的问题，不是词源问题。如果探讨词源的话，应该是“wei4”这个词为什么可以表示滋味、地支等意义，或者反过来，为什么滋味、地支等意义用“wei4”这个词来表示。

2、汉字的义符只是指示义类范围，不是实际字义，所以，相关的义类就可以做义符。比如“朱”表示颜色，但也是木部字。

3、“五行木老於未”是说“未”为什么和地支发生关系的，也是解释为什么有的古代词典中“未”和“昧”发生联系。

 4、“象木重枝葉也。……”，这个是解释字的构形。词义所指往往是宽泛的，但为词造字的时候，只能选取某个具象物体来构形，比如“追逐”可以追逐任何动物，甲骨文中表示追逐的字有“豕”做义符的，也有“鹿”等做义符的，但后来人们选取了“逐”固定表示。

我先提示这些，灵儿可以继续思考。

子非鱼

上面是针对说文的提示。

说文认为“未”的本义是“滋味”。而关于“未”字的本义和构形，后世有不同于说文的解释，灵儿可以查查看。

灵儿

谢谢小鱼姐姐的指导，我把题目改过来：） 我现在的思路应该还是很混乱的，抓到一个问题展开各路联想，很没系统。我是不是该先了解下“部首”的定义，同时查“未”和“木”的渊源呢？不知网上能让我查到多少资料，晚上回来马上找。至于天干地支，有阵子得学习了。

灵儿

原帖由 木耳 于 2012-9-23 02:28 发表  未五行中是属土，但未首先属火。    

我这次查“木”部，某人貌似是木之子吧，哼哼，一并查了再凉拌。

木耳

原帖由 灵儿 于 2012-9-23 01:40 发表 《说文解字》那一段我就看得很懵懂，隐约觉得”五行木老於未“”象木重枝葉也“是”未“以”木“为部首的相关信息。但是木老于未，又不是未生于木，且下边词性变化不是说”丑、未,亦土也“，即：未五行中属土吗？不懂 ...

 

其一，像非鱼师所举例子，具体用哪个字形来表示，应该具有偶然性。十二地支并不都是用五行来表示。

其二，按照五行原理应该不会有五行生于未，未属土不是第一属性，即使第一属性，属土的地支还有三个，未在四个属土地支中排名不是最先或最后，很难与生联系在一起。而且，未的第一五行属性为火，但是在火性三地支最末。

其三，你说“又不是未生于木”，这个说法可能有问题，有混淆五行与地支关系的嫌疑。但也不是没有道理，因为未还真就能生于木。按照五行关系，木能生火，未为火之末，不恰好能用木来表示么？

其四，未与末字形构造很有意思，或许正是中国辩证法的体现。

 

姑妄言之，姑妄听之。

木兰晓芙

标题改得好！这是个好帖子，参与者共同思考来解决字源、字形与字义的关系问题吧。提示灵儿几句：

（1）可以先考察“未”字的记录职能，即列出它所有的字义，每个义项后面附上两三个主要用例；

（2）然后考察这些意义之间的关系，是互不相干还是有几项或全部都有意义上的关联；

（3）现代汉语“未”的主要意义是否定副词“不”、“没有”，它跟“未”其它几个义项是什么关系？可能是什么原因？

（4）“未”字的使用意义考察清楚后，可以如木耳所说，考察“末”字，然后进行比较。

有些难度，也比较复杂，不过也乐在其中吧。

木兰晓芙

某个词义具体使用哪个字形来表示，刚开始造字时是具偶然性，可以从不同角度、利用不同部件来记录表达，所以在甲骨文、金文到小篆时期，汉字异体乃至异写现象都比较突出。经过历代官方陆续的规范，总体上汉字记录功能还比较符合记录汉语的需要合汉语使用者的愿望，但不满与革新一直存在。说到汉字规范，咱们非鱼老师是当之无愧的专家了。