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白水按：今天俺值日，就贴一篇三年前写的东西吧，不是文学类的文字，有点学术，但各位看懂还是没问题的。是谈句读的，在学术圈里人看，很多例子都可以当笑话看。文章有点长，各位跳跃着浏览即可。看了之后，能多一个意识，以后买书一定要注意版本选择，那么这篇东西也就没白贴在这儿了。
《云在山房丛书三种》句读订误
《礼记·学记篇》云：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，……”郑玄注云：“离经，断句绝也。”也就是说，古之学者入学，一年之后即把句读作为考试的内容。《三字经》亦有云：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读”。可见在古人看来，将句读之事视为读书的基本技能。
然而，正如杨树达先生在《古书句读释例》一书中所讲的那样：“句读之事，视之若甚浅，而实则颇难。”即使是方家硕学，也难免有句读之误。但是，如果有一本书，一本古籍点校本，在百余页内有上百处句读错误，这就有点令人惊诧了。山西古籍出版社1996年出版的《云在山房丛书三种》，就是这样的一本书。该书属于山西古籍出版社所出《民国笔记小说大观》（第二辑）中的一种，这套丛书总顾问为钟敬文先生，顾问有来新夏、邓云乡等知名学者，各书前有来新夏先生的总序。出于对这些学者的信任，笔者买了其中的几种。《云在山房丛书三种》和另一民国笔记《网庐漫墨》合辑于一册书中，出自不同人手笔，点校者亦不同。《云在山房丛书三种》署“杨寿柟 辑”“宁志荣 点校”，收有何圣生《檐醉杂记》、顾恩瀚《竹素园丛谈》、侯疑始《洪宪旧闻》，点校者称“据云在山房校印本整理点校”，然而令人难以置信的是，这个新点校本却出现了那么多低级错误，尤其是《檐醉杂记》，几乎无页不出错。这样一个“点校”本，流布开来，恐贻误后学。笔者不敏，愿条列其中一些明显错误，并予订正，以就教于方家。
该书点校《檐醉杂记》正文前的“自序”，即出现多处错误。在该书页14可见：
“世事纷纶，吾人置笔而起，不能更预一事。……所收旧京梦华，或存国典窐巷，丛语亦荟异闻掌录备忘，久乃成帙……冬日初出，映檐白醉，斯其境也。取以名篇，童习白纷，岂当乎儒林公议？野处伧语，安厕于荐绅旧闻，却扫无憀丛猥，掇拾贤于博奕是托是居云尔。岁在旃蒙赤奋若夫椒苏何圣生。”
按：这一段当读而失读、不当读而误读就有多处。“所收旧京梦华，或存国典窐巷，丛语亦荟异闻掌录备忘”，当断作“所收旧京梦华，或存国典；窐巷丛语，亦荟异闻。掌录备忘，久乃成帙”方成对文，原句断作“国典窐巷”云云，殊不可解。“冬日初出，映檐白醉，斯其境也。取以名篇，童习白纷，岂当乎儒林公议？”，句中“取以名篇”四字亦当上属，大意为冬日初出，映于屋檐，令人温暖如醉，今当此境，故取“檐醉”二字为书名。“童习白纷”语出扬雄《法言·吾子》：“童而习之，白纷如也。”谓自幼修习，到白首之年，犹纷然不解其义，此作者自谦，“童习白纷，岂当乎儒林公议”正与后之“野处伧语，安厕于荐绅旧闻”对文，当自成一语义单元。“却扫无憀丛猥，掇拾贤于博奕是托是居云尔”，如此断句，亦不可解，当作“却扫无憀，丛猥掇拾，贤于博奕，是托是居云尔”，意谓闭门谢客，居无聊赖，乃不避琐屑，掇拾旧闻成篇，犹贤于博弈，聊为寄托，如此而已。最后一句，“岁在旃蒙赤奋若夫椒苏何圣生”，《尔雅·释天》：“太岁在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，……，在丑曰赤奋若。” 故“岁在旃蒙赤奋若”后当读，谓岁在乙丑。“夫椒苏何圣生”，夫椒，山名，今江苏吴县西南太湖中，“苏”字疑为衍文。故整段当句读为：
“世事纷纶，吾人置笔而起，不能更预一事。……所收旧京梦华，或存国典；窐巷丛语，亦荟异闻。掌录备忘，……冬日初出，映檐白醉，斯其境也，取以名篇。童习白纷，岂当乎儒林公议？野处伧语，安厕于荐绅旧闻？却扫无谬，丛猥掇拾，贤于博奕，是托是居云尔。岁在旃蒙赤奋若，夫椒[苏]何圣生。”
未入正文，仅自序一段话中，便有十来处断句错误。下面为节省篇幅，有些简单的句读之误，笔者迳改，不作详解。
该书页15，“宁文毅完我在文馆参预机要倚畀方专”，当断作“宁文毅完我在文馆参预机要，倚畀方专”。
该书页17，“某不忍以父母遗躯受县卒曳入讼庭俛酷吏裸体受杖”，当断作：“某不忍以父母遗躯受县卒曳，入讼庭，俛酷吏，裸体受杖”。
页18，“最著者为睢州汤文正公斌仪封，张清恪公伯行，而皆用以治苏”，当断作“最著者为睢州汤文正公斌，仪封张清恪公伯行，而皆用以治苏”。仪封，地名，今兰考县城东，“仪封张清恪公伯行”，正与上文“睢州汤文正公斌”对举。
页18~19，“迄今数江南名宦，以文正与清恪并举称，为前汤后张云”，当句读为“迄今数江南名宦，以文正与清恪并举，称为前汤后张云”。
页19，“即此一端，想见明良一德。力以清心寡欲，致世道于返朴还淳，真盛事也”，当句读作：“即此一端，想见明良。一德力以清心寡欲，致世道于返朴还淳，真盛事也。”
页19，“圣祖万岁余暇，潜心六艺，……，反覆研究源流，毕贯天纵之圣，盖生民所未有也”，当句读作“圣祖万岁余暇，潜心六艺，……，反覆研究，源流毕贯，天纵之圣，盖生民所未有也”。
页19，“山东兖州有虫蔽天，形如蜣螂，而差小色如金识者，以为岁凶之兆，名为苍诸”，按，如此句读，完全不通，当作“山东兖州有虫蔽天，形如蜣螂而差小，色如金。识者以为岁凶之兆，名为苍诸。”
页22，“虽其中鄂容安曾膺军旅，重寄临危遇变，亦惟知一死塞责”，当句读为“虽其中鄂容安曾膺军旅重寄，临危遇变，亦惟知一死塞责”。
页22，“八旗为国家根本，从前敦崇俭朴俗，最近古迨。承平日久，渐即侈靡”，当句读作：“八旗为国家根本，从前敦崇俭朴，俗最近古。迨承平日久，渐即侈靡”。
页23，“各省军务未平，兹事可断其必无，惟传闻必非无自难促无太监等假名招摇”，“必非无自”后失读，“难促”当为“难保”，失校，当作“惟传闻必非无自，难保无太监等假名招摇”。
页24，“穆宗既上宾陈六舟中丞，彝时官御史，疏劾王庆祺云”，当句读作：“穆宗既上宾，陈六舟中丞彝时官御史，疏劾王庆祺云”。上宾，指帝王死，原点校者不解其义，乃妄读为“穆宗既上宾陈六舟中丞”云云。
同页，“去年王庆祺为河南考官，撤棘后公然微服冶游，举此二端，可见大概至于街谈巷议，无据之词，未敢渎陈要，亦其素行不孚之明验”，当句读作：“去年王庆祺为河南考官，撤棘后公然微服冶游，举此二端，可见大概。至于街谈巷议，无据之词，未敢渎陈。要亦其素行不孚之明验。”句中“渎陈”意谓冒昧陈奏，“要”取“总归”义，故当读为两句。
同页，“嗣主冲龄，实赖左右前后，罔非正人成就圣德”，当句读作“嗣主冲龄，实赖左右前后罔非正人，成就圣德”。
页32，“佛家右膝著地，合掌以示恭敬，盖即今之《打跧字书》云：‘跧，一足跪也。’”如此句读，真匪夷所思，当作：“佛家右膝著地，合掌以示恭敬，盖即今之打跧，《字书》云：‘跧，一足跪也。’”
页35，“词馆人员不数年骤擢卿二者类皆大考前列所致”，按，句中的“卿二”当为“卿贰”，“贰”义为副职，并非数字“二”的大写，点校者大概将其当做了二的繁体字，自作主张给简化了。
页40，“崇祯元年戊辰科探花管绍宁‘诚’字少撇，御书足之，管因号诚齐”，句中“诚齐”当为“诚斋”。
页41，“骆公骕殿撰成，骧廷试策”，句中不当读而误读，当作“骆公骕殿撰成骧廷试策”。按，骆成骧，字公骕，光绪二十一年状元，“殿撰”原系宋代集英殿修撰、集贤殿修撰(后改为右文殿修撰)之省称，元代张起岩以进士第一名特授集贤院修撰，明清沿其制，“殿撰”遂成为状元的通称。
页45，“国朝采古制为玺，……玉之品有白、有青、有碧，纽有交龙、蟠龙、蹲龙其文。自太宗以前，专用国书”，当作：“国朝采古制为玺，……玉之品有白、有青、有碧，纽有交龙、蟠龙、蹲龙。其文自太宗以前，专用国书”。
页46，“杭州灵隐寺五百罗汉内有高宗、仁宗两像，参加于罗汉之间旁，植曲柄黄繖伞”，当作：“杭州灵隐寺五百罗汉内有高宗、仁宗两像，参加于罗汉之间，旁植曲柄黄繖伞”。
页48，“韩慕庐题《聩聩图》诗序云，禹鸿胪为此图讥也。罗古器卷轴甚够，……”，“禹鸿胪为此图”后失读，“罗古器卷轴甚够”的“够”字当为“夥”，甚夥，甚多。该书失校。此句当作：“韩慕庐题《聩聩图》诗序云，禹鸿胪为此图，讥也。罗古器卷轴甚夥，……”。
页49，“叶润臣侍读名沣在都日闻翁覃溪之曾孙女溷迹市中，贫无以度，乃引为已女，择名门子嫁之，士林皆颂其贤。见张星鉴《怀旧记》。此与范传正之《优恤》，李太白《孙女用心》正同。”这一段论及的主角姓名应为叶名澧，校注者误将“澧”字误简化为“沣”；其次，这一段的句读，荒唐的离了谱，“此与范传正之优恤李太白孙女，用心正同”，居然句读成“此与范传正之《优恤》，李太白《孙女用心》正同”，真乃天下奇闻！第一句也失读，当作：“叶润臣侍读名澧，在都日，闻翁覃溪之曾孙女溷迹市中……”。
页52，“闻其当年避乱人山，优游讲学，人皆比于魏禧之。在翠微峰，孙奇逢之，居五公山”，这一句也错得不知所云，魏禧、孙奇逢均为明末清初著名人物，点校者不知，竟望文生义为“魏禧之”“孙奇逢之”，致全句不可解，实应句读作：“闻其当年避乱人山，优游讲学，人皆比于魏禧之在翠微峰，孙奇逢之居五公山”。
页53，“归途遂谒是园，坐樾馆啜茗，听泉林壑虚闲”，当句读作：“归途遂谒是园，坐樾馆，啜茗听泉，林壑虚闲”。
页55，卷三第二十则有小标题“冯山、王惕甫书录”，据点校者导言，《檐醉杂记》和《竹素园丛谈》小标题均为点校者“酌情补注”，但就是这种酌情补注的小标题，也出错。如，读卷三第二十则，正文中有云“近读冯山公景、王惕甫芑孙诸集，知其学问品诣皆从贫苦中磨练而成”，也就是说，正文中说的是冯景和王芑孙，其中冯景，字山公，为清代顺康年间的人物，点校者不懂古人“姓加字加名”的这种他称格式，竟以冯山为人名，拟出了“冯山、王惕甫书录”这种驴唇不对马嘴的小标题。同样是这一则，正文中亦有几处失校，如“尘甑釜鱼如范菜芜”，“菜芜”当为“莱芜”，此句典出《后汉书·独行列传》；“而徒用文字千谒”，“千谒”当为“干谒”；“困中响学之志”当为“困中向学之志”。
页56，“世之衰也，上下相率侈靡，日逐于亡。等之欲而大乱以兴挽救之方，惟赖士大夫之回心向善耳”，此数句当断作：“世之衰也，上下相率侈靡，日逐于亡等之欲而。大乱以兴，挽救之方，惟赖士大夫之回心向善耳”。无等之欲，谓无视礼法之欲望，曾国藩 《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢偝越礼法，以自放其亡等之欲。”句末“而”，义同“耳”。
页57，“苏松旁，近逆贼出没，无时朝不保暮”，当作“苏松旁近，逆贼出没无时，朝不保暮”。
页58~59，“光绪丙申年，俄皇加冕，以李文忠公为头等出使大臣。赴俄致贺时，公年已七十有四矣……”，此数句当句读作：“光绪丙申年，俄皇加冕，以李文忠公为头等出使大臣，赴俄致贺。时公年已七十有四矣……”。书中“俄国本通聘最早之邦而加冕，又异族至崇之礼……”，当句读作“俄国本通聘最早之邦，而加冕又异族至崇之礼”。“每发一语，公即背诵全，则此必一览不忘，断非有意成诵可知也”，当断作“每发一语，公即背诵全则，此必一览不忘，断非有意成诵可知也”。又，这一条笔记讲的是于式枚文笔高妙及其过目成诵的本领，点校者却将小标题拟为“李文忠公天赋过人”，显然是没有读懂原文。
页59，“北畿俶扰，南畿震惊致，两宫之播迁，经一年而始定”，当为“北畿俶扰，南畿震惊，致两宫之播迁，经一年而始定。”
页60~61，“太傅陆文端公润庠中正和平本于天性，自韦素至台衮初不矜岩岩之度务赫赫之名”，当句读为“太傅陆文端公润庠，中正和平，本于天性，自韦素至台衮，初不矜岩岩之度，务赫赫之名。”
页61，“故施之中国动多凿柄”，“凿柄”当为“凿枘”。接下来一大段，逗号、句号、分号层次混乱，点校者显然没有读懂其内在逻辑。文过长，不录。
《云在山房丛书三种》的第二种是顾恩瀚的《竹素园丛谈》。也许因点校者所据底本较佳，在新的点校本上能看到的错误少得多，不像《檐醉杂记》那样错得密不透风。但是，偶尔可见的错误，还是反应出点校者文言阅读能力的贫弱。
如页68，“国初种人淳质相祝，但云百廿岁”，当句读为“国初种人淳质，相祝，但云百廿岁”。
页78，“大舅持之，坚李姥来劝……”，当作“大舅持之坚，李姥来劝”，点校者不明“持之坚”为何意，乃析入二句。
页80，“吾姑夫掳子死，……，日后佐吾母抚育我兄弟，朝夕督课，恩若生我先父，为之承继其侄济臣为子……”，当断作：“吾姑夫掳子死，……，日后佐吾母抚育我兄弟，朝夕督课，恩若生我。先父为之承继其侄济臣为子……”。点校者居然能点出“恩若生我先父”这等不经之语。
页80，“既而贼谂吾父识字，询能书否曰能”，当读作：“既而贼谂吾父识字，询能书否？曰能。”
页96，“洞悉古今中外政教、礼俗盛衰强弱之原”，当作“洞悉古今中外、政教礼俗、盛衰强弱之原”。
页97，有大段文字作：“《云在山房诗》存仅百余首，风格皆近三唐，近体尤佳。五律高者学右丞，次者亦近姚武功、许丁卯。佳句如‘海云含雨黑，关月带沙黄。剑拭虹光润，衣沾蜃气凉。松寒龙檄雨，芝暖鹤耕烟。蝉声经雨断，萤影人烟微。山禽争果落，野蝶趁花飞。阶竹斜侵户，檐花倒入帘。疏钟云外寺，微雪水边村。月影随花转，秋声隔竹听。深竹笼烟暗，疏松点雪明。’皆可入摘句图。七律体格于卧子梅村为近，沉雄则‘党人北部声华盛，贵戚南阳恩泽多。勋业半生讥画虎，人材几辈误从龙。焚书翻恨秦坑浅，拔帜俄惊赵壁空。’感慨则‘翠瓦飘烟鳷鹊观，铜沟咽月凤凰池。成神未必皆青骨，作相如今尽黑头。琴无知己宁焦尾，棋但旁观亦烂柯。’清丽则‘万里帆樯迎晓日，四山楼阁倚晴烟。黄梅雨后银篝润，白藕风前玉簟凉。碧槛风凉多近水，红楼月好不离花。楼台倒影摇空碧，城郭含烟带晚晴。’皆不愧作手。”
这一大段标点的最大问题，是将不同来源的诗句，装在了同一组引号里，正确的标点应是：“《云在山房诗》存仅百余首，风格皆近三唐，近体尤佳。五律高者学右丞，次者亦近姚武功、许丁卯。佳句如‘海云含雨黑，关月带沙黄’‘剑拭虹光润，衣沾蜃气凉’‘松寒龙檄雨，芝暖鹤耕烟’‘蝉声经雨断，萤影人烟微’‘山禽争果落，野蝶趁花飞’‘阶竹斜侵户，檐花倒入帘’‘疏钟云外寺，微雪水边村’‘月影随花转，秋声隔竹听’‘深竹笼烟暗，疏松点雪明’皆可入摘句图。七律体格于卧子梅村为近，沉雄则‘党人北部声华盛，贵戚南阳恩泽多’‘勋业半生讥画虎，人材几辈误从龙’‘焚书翻恨秦坑浅，拔帜俄惊赵壁空’；感慨则‘翠瓦飘烟鳷鹊观，铜沟咽月凤凰池’‘成神未必皆青骨，作相如今尽黑头’‘琴无知己宁焦尾，棋但旁观亦烂柯’；清丽则‘万里帆樯迎晓日，四山楼阁倚晴烟’‘黄梅雨后银篝润，白藕风前玉簟凉’‘碧槛风凉多近水，红楼月好不离花’‘楼台倒影摇空碧，城郭含烟带晚晴’。皆不愧作手。”
页97~98，“七绝专主，神韵风格瓣香渔洋”，当作“七绝专主神韵，风格瓣香渔洋”。渔洋，为清人王士祯号，王诗专主神韵，故云杨诗瓣香渔洋。
页100，“锅之对径约六尺，而强深约三尺，而弱著地埋锅高不盈尺”，当读作：“锅之对径约六尺而强，深约三尺而弱，著地埋锅，高不盈尺”。
页107，“君为人强明洞豁，急人险艰不自顾。计与人交，意所可退，未尝有异同，即意所不可，必尽言无隐，以是人不以其为戆为闲，而咸多其能直熊。君成模，以弟狱就逮，……”，按，“意所可退”的“退”字当下属，“咸其多能”后当断，“直熊”后不当读而误读，“直”通“值”，熊君成模，为人名，当连属。故此数句应断作：“君为人强明洞豁，急人险艰不自顾。计与人交，意所可，退，未尝有异同，即意所不可，必尽言无隐，以是人不以其为戆为闲，而咸多其能。直熊君成模，以弟狱就逮，……”
页107，“君既去职常关，遂亦隶海关而易税务厅……”，核诸上下文，此句当断作：“君既去职，常关遂亦隶海关而易税务厅……”
《云在山房丛书三种》之最后一种，是侯疑始的《洪宪旧闻》。这部分同样有句读错误。
页111，“迨先师归道山陈弢庵，太傅为先师撰墓志”，应句读为“迨先师归道山，陈弢庵太傅为先师撰墓志”。点校者大概不解“归道山”为何意，进而，将“陈弢庵”当成了地名？
页121，“此二人项城犹不得其用，其左右未能致推心置腹之士，可想而知固不待三次革命之旗既举而识者早知其必败矣”，当断作：“此二人项城犹不得其用，其左右未能致推心置腹之士，可想而知。固不待三次革命之旗既举，而识者早知其必败矣。”
句读的订误工作就到此为止吧。最后，请允许笔者引用顾颉刚先生的一段话来做结∶“标点，就是古人所谓‘章句之学’。章句之学是向来给人瞧不起的，所以做这种事情的人常被称‘章句陋儒’，和‘三家村学究’居于同等地位。可是我们在今日，偏须做一做陋儒，为的是希望将来的人们容易做通儒。”愿以此言，与一切有志于整理古籍、弘扬传统文化者共勉。
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发表于 2014-2-28 09:30:31
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发表于 2014-3-5 20:26:57