博尔赫斯：双梦记

古小即

双梦记

　　阿拉伯历史学家艾尔一伊萨基叙说了下面的故事：

　　“据可靠人士说（不过唯有真主才是无所不知、无所不能、慈悲为怀、明察秋毫的），开罗有个家资巨万的人，他仗义疏财，散尽家产，只剩下祖传的房屋，不得不干活糊口。他工作十分辛苦，一晚累得在他园子里的无花果树下睡着了，他梦见一个衣服湿透的人从嘴里掏出一枚金币，对他说：‘你的好运在波斯的伊斯法罕；去找吧。’他第二天清晨醒来后便踏上漫长的旅程，经受了沙漠、海洋、海盗、偶像崇拜者、河流、猛兽和人的磨难艰险。他终于到达伊斯法罕，刚进城天色已晚，便在一座清真寺的天井里躺着过夜。清真寺旁边有一家民宅，由于万能的神的安排，一伙强盗借道清真寺，闯进民宅，睡梦中的人被强盗的喧闹吵醒，高声呼救。邻舍也呼喊起来，该区巡夜士兵的队长赶来，强盗们便翻过屋顶逃跑。队长吩咐搜查寺院，发现了从开罗来的人，士兵们用竹杖把他打得死去活来。两天后，他在监狱里苏醒。队长把他提去审问：‘你是谁，从哪里来？’那人回道：‘我来自有名的城市开罗，我名叫穆罕默德一艾尔一马格莱比。’队长追问：‘你来波斯干什么？’那人如实说：‘有个人托梦给我，叫我来伊斯法罕，说我的好运在这里。如今我到了伊斯法罕，发现答应我的好运却是你劈头盖脸给我的一顿好打。’

　　“队长听了这番话，笑得大牙都露了出来，最后说：‘鲁莽轻信的人啊，我三次梦见开罗城的一所房子，房子后面有个日晷，日晷后面有棵无花果树，无花果树后面有个喷泉，喷泉底下埋着宝藏。我根本不信那个乱梦。而你这个骡子与魔鬼生的傻瓜啊，居然相信一个梦，跑了这么多城市。别让我在伊斯法罕再见到你了。拿几枚钱币走吧。’

　　“那人拿了钱，回到自己的国家，他在自家园子的喷泉底下（也就是队长梦见的地点）挖出了宝藏。神用这种方式保佑了他，给了他好报和祝福。在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。”

　　（据《一千零一夜》，第三百五十一夜的故事）

古小即

巴格达有个人，原本家财万贯，但他不善治产，不久只剩祖传的老屋，只好给人干活儿。一天，他干活累了，在自家花园的一棵无花果树下睡着了，梦见一个浑身湿透的人从嘴里掏出一枚金币，对他说：“你的财宝在米斯尔，去找吧！”巴格达人立刻启程去米斯尔。经过千辛万苦，终于到达米斯尔，而天色已晚，便宿在一座寺庙里。那座寺庙挨着人家。夜里有盗贼从寺庙进入旁边的人家。警察队长接到报案，前来抓贼，但贼人已经闻风而逃。警察队长在寺庙发现睡在那里的那个巴格达人，便捉了他，严刑审问，“打哪儿来？做什么？”那个巴格达人就给警察队长讲了那个梦。警察队长听了，哈哈大笑，说，“你这个傻瓜，我曾三次梦见一个人对我说：‘巴格达有座老屋，院里有个花园，园里有棵无花果树，树后有个喷泉，泉下埋着一座宝藏。去找吧！’我才不信呢，要知道，那是梦啊，傻瓜！”说完，警察队长扔给巴格达人几个小钱，“回家去吧！”巴格达人回到家里，到自家花园那棵无花果树后的喷泉底下一挖，果然发现一座宝藏。（李唯中译本《一千零一夜》第三百五十一夜“一梦成富翁”，略作改动）

 

 

这个故事后来又被巴西作家保罗·柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》里重写了一遍。

古小即

这个故事我没有看懂，谁能解释一下吗?那张字条是什么意思？

 

 

《一千零一夜》第三百五十一夜的故事： 有个人，原本家财万贯，不久变得一贫如洗；只好向朋友借钱开店做生意。一天，三个人到他店里，问他父亲在哪里。他说父亲已经去世了。那三人问，“他老人家有后代么？”他说，“我就是他的儿子。”那三人说，“谁能证明你是他老人家的儿子呢？”他说，“市场上的人都能证明。”就找来几位商人给自己作证。于是，那三人就拿出许多财宝，说，“这些财宝都是你父亲生前寄存在我们这里的。现在还给你吧！”他拿了这些财宝，到给自己借钱的朋友那里，准备还债，朋友说，“这些钱都是我送你的，不要了。还有个字条，你拿回家再看。”他回到家，打开字条，是一首诗：“到贵府来的，都是我的亲人。母亲选过珠宝，未曾花费分文，盼君不要羞我，莫在乎这区区金银。”（李唯中译本《一千零一夜》第三百五十一夜“贫富变化一瞬间”，略有改动）

寒凝

这个故事有意思，一个梦的指引是去寻找另一个梦，像这个双箭头一样

盗梦空间的构想是在梦的纵深上进行，而一千零一夜这个小故事是在梦的横向上展开，而且形成回环。梦领域还真是广阔天地大有作为~

第一个读起来更有意思，生动得多。“你这个骡子与魔鬼生的傻瓜”印象深刻，骂得颇具艺术感，而且很科学。骡子是异源染色体，无法繁殖后代，只能和魔鬼生了。

[ 本帖最后由 寒凝 于 2014-12-12 10:45 编辑 ]

寒凝

原帖由 古小即 于 2014-12-12 01:51 发表 这个故事我没有看懂，谁能解释一下吗?那张字条是什么意思？     《一千零一夜》第三百五十一夜的故事： 有个人，原本家财万贯，不久变得一贫如洗；只好向朋友借钱开店做生意。一天，三个人到他店里，问 ...

这位爷爷的翻译风格真是飘忽，查了一下竟然还是咱们学校毕业的，老校友。

我猜想，纯猜想，可能是这个人的父亲很慷慨，以前朋友的母亲来选珠宝，他父亲直接赠送。出于对慷慨的感激，朋友既归还了珠宝，又送给他一笔启动资金。会不会是这样？不过这样理解是不是有点无趣？。。和程派著名剧目《锁麟囊》的情节有点像。。

木文湃

我猜楼主发前两楼是为了给第三楼铺垫吧。梦里都有“神灵”的引导，我想第三个也有可能是借钱的朋友受到了引导，书信的内容有可能是借钱的朋友“梦里的神灵”给的引导，而故事名字叫《贫富变化一瞬间》是不是要表达一种“冥冥”的操控？如4楼所说，一个梦指引寻找另一个梦，三个人来送金银财宝间接引导他去还债，结果债主表示不要了，他于是又变得富有。

寒凝

那个双箭头在前两楼里是梦的踪迹，在第三楼里是财富流动的途径。

寒凝

可以研究一下文学中的几何（是不是已经有人研究过了？），在我接触的非常有限的外国文学作品里，印象最深的就是其中的几何。相当一部分外国文学、影视作品都有很强的几何感，点、线、面、体，以及他们的关系变幻，富于空间美，特别喜欢这一点~

西贝惑

原帖由 寒凝 于 12-12-2014 10:00 发表 这个故事有意思，一个梦的指引是去寻找另一个梦，像这个双箭头一样3643盗梦空间的构想是在梦的纵深上进行，而一千零一夜这个小故事是在梦的横向上展开，而且形成回环。梦领域还真是广阔天地大有作为~第一个读起来更有 ...

好精彩的言论，赞

西贝惑

不知道这个是否可从宗教的观点来解读。

基督教，可能是这几则故事的背景。

基督教所讲的对于信徒不是满足，而是【限制】。这在约伯的故事里可以充分显示，陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》是很好的注脚。

放到这个故事里面来说，那个纸条就是主对于信徒的“限制条件”的暗示，在于警示世人主的恩赐不在于对你的满足，而在于对你的考验。而经过考验的，主将会将限制的条件显示，以此人可以得到救赎。