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大学的最后一篇作业，关于《红楼梦》的。请大家猛烈批评。
我的朋友，别号脂砚斋的，是个红迷，人当然是个雄性，因为太爱《红楼梦》了，所以也就不计较这样的名号有屈原香草美人之嫌了。他又爱喝上几杯，特别是看《红楼梦》的时候，谓之“浮一大白”。尝言他曾经梦遇曹雪芹先生，促膝而谈竟夜。人皆笑之，说他是醉汉掉进酒缸里，越发没有人话了。他拿出与曹翁的对话录音来，大家摇摇头，轰然散去。他又把记录整理出来，四处给人看。拿给我看，碍于情面，我只得拿回来看了，因为他还说要看我的批语。以下是其纪录的大概。内容是关于《红楼梦》第十五回一个无名无姓的小人物——二丫头的。 时间：某个深夜 地点：曹翁书房 脂砚斋：曹先生您好，我叫脂砚斋，是您的忠实读者。见到您真是又喜又惊啊……（言语间按捺不住激动） 曹翁：脂砚斋？欢迎光临舍下。 脂砚斋：不是给您评点小说的脂砚斋，而是您的未来读者脂砚斋。我来自2201年。不过现在是1745年，这也没关系，时间本来也不存在。 曹翁（点头）：哦，请坐。 脂砚斋：在读您的大作的时候，我有一个疑问，就是您给小说中的大多数人物都安排了结局，可是十五回出现的二丫头却独独给人倏然而来又倏然而去的感觉。 曹翁：二丫头？哪个二丫头……哦，你是说宝玉和秦钟在农庄遇到的那个村庄丫头吧。呵呵，我没有给他安排结局。 脂砚斋：为什么会这样呢？小说中的人物怎么可以没有结局呢？ 曹翁：这个嘛，怎么说呢？她只是一个衍生人物，小说故事的一个意外收获。 脂砚斋：衍生人物？还请曹翁明示。 曹翁：这么说吧，不是先有了二丫头后才有《红楼梦》的故事，是先有了小说故事，在故事主体的构建中，二丫头作为灵光一现的形象出现在我的脑海中，于是我把她记录了下来，仅此而已。 脂砚斋：恩，我明白了。不过，二丫头的形象为什么必须保留呢？她本可以不保留的，因为它不是主要角色。 曹翁：小说故事的人物，通常具有两种意义和功能：行动元和角色。所谓的行动元呢，就是说人物是作为推动故事情节发展的要素而存在的。比如黛玉，宝玉，宝钗等等。故事要是缺少了其中的一个，就不能达到我所需要的完整，也无从朝着我所预想的大方向前进。而所谓角色呢，是指人物首先是作为生动具体的形象存在的，推动情节发展与否还在其次。我保留二丫头，是出于对其形象的满意，换言之，某种对人物的爱。她并非可以随意抛弃的。 脂砚斋：我知道了。保留二丫头是因为她这个形象太好了，您舍不得放弃。但是我觉得她也可以有一个结局啊。可是直到前八十回，她都没有再出现过。是否可以这样理解，在您八十回后的设想中，她会和宝玉相遇，发生故事。 曹翁：我刚才就说了，我没有为她设计结局。所以在八十回后她也不可能与宝玉发生故事。读者通常会受某种习惯的影响，这种习惯来自小说人物必然有始有终的传统，这种传统是长期以来大多数作者与读者一道完成的，它给人一种暗示：小说及其人物必得有始有终，否则无法用因果和线性的思维来解释。 脂砚斋：您的意思是，小说中的人物，可以不必像平常人们所关心的那样来去皆有因果？ 曹翁：正是如此。其实这也更符合存在的真实。生活本来就不是时时都有主线的，更多的是一种碎片化的存在，某种记忆的片段的集合状态。举例说吧，你早上出门赶集，路上有各种各样的景物，田野，山川，村庄，集市上很多车马行人，商铺，当时你还和人撞了一下，但是你的任务是去药铺给父亲抓药，这些碎片并不构成你的主题。但是，它们的存在是有意义的，即使对于它们本身的意义大大超过对于你抓药主题的意义。缺少了他们，你的存在就不会成其为可能。 脂砚斋：这样说来，您在走一条从来没有人走过的道路，在尝试发掘从未被意识到存在的东西？ 曹翁：也不完全是。二丫头在整部小说中不构成主流，线性还是我的故事的依托，何况，任何故事都摆脱不了这样的依托。线性毕竟是人类思维的生命所在。 脂砚斋：与君一席谈，胜读十年书啊！按照我的理解，二丫头的存在是您的故事的意外，但这样的意外有其必然性，同时也是非常合理的。刚才您说到，您对二丫头的人物形象有某种爱，这种爱是什么呢？ 曹翁：其实就是一种对人物的情感。具体是什么，我也说不清。但是可以明确一点，我的爱来自怜悯，来自对人类命运的思考和苦难的同情，同时来自对自己命运的思考和怜悯。你可以看到，二丫头一片天真烂漫、机趣自然，在宝马雕车、华衣丽服甚至恍如神仙的贵族公子面前，丝毫不懂机心，没有艳羡，也没有敬畏，甚至不懂回避。她的出现，完全是一抹亮色，你想，当时那是秦可卿出殡……这一抹亮色的出现，是与死亡的气氛相联系的。大观园的众儿女终归香消玉陨、风流云散，生在寻常农家的二丫头又将如何呢？ 脂砚斋：我知道了，两者的对立会产生一种张力。那么二丫头留在宝玉那里的，会是什么样的东西呢？宝玉对她是欣赏，或者羡慕吗？ 曹翁：二丫头在宝玉眼中……首先引吸引他的，应该是二丫头那种无拘无束的烂漫吧，不过容貌的不俗也是前提，否则入不了宝玉法眼。在此之上，是一种惋惜，一是没有说上话，二是为她没有生在自己周围，不能朝夕相对。护花使者和怡红公子的身份，他必然会这么想——广罗天下之好女儿，晨夕相对，侍之奉之乐之。 脂砚斋：我觉得宝玉除了深深的惋惜之外，还有无奈吧，所谓“争奈车轻马快，一时展眼无踪。”他为自己的不自由感到悲哀。 曹翁：人生也是如此，车轻马快，一时展眼无踪。车轻马快，一时展眼无踪，既是人身的不自由，更是命运的不自由。 …………（片时沉默，窗外虫吟细碎、远近可闻） 脂砚斋：与曹先生的谈话真的让我获益良多，化解了我心中的许多囫囵之疑。最后，请问先生，二丫头有何来历呢？她的形象从何而来？ 曹翁：不敢当，阅读也是一种创造，没有读者的创造，作品的意义便无法完成。至于二丫头的形象，也许来自我生命中某个回忆的片断吧。总之是先有了二丫头，才有了二丫头的形象。或许我遇到过很多二丫头，但最后的二丫头形象只有一个，她是对情感和经验的某种提炼与升华。这通常是现实进入故事的必经途径。你要追问二丫头故事在现实中的原型，我觉得还不如自己去寻找，可能她就在你身边。在你身边发现二丫头，比在我这里寻找二丫头的原型对你更有意义。 脂砚斋：先生所言甚是。深夜打扰，还望见谅。天时不早，请先生歇歇，我也该走了。 （此时刚好传来一声半声的鸡鸣）
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发表于 2007-12-1 23:55:49
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