[推荐]读古典文学的人

王老吉

这是个好帖，不能让它沉了，重顶起来一百遍也是有必要的。除了张伯伟的伟文，还有精彩的辩论，不仅值得常常看，甚至可以时时看。

这篇文章的内容很丰富，能够指导一个读书人的方方面面，我有点小感受拿出来和大家分享。

我觉得做学问的人，不知是不是中外通吃，有一种公认的令人敬佩的品格——迂与直。“迂”不是“迂回”的迂，而是“迂腐”的“迂”，“直”很好理解，正直、憨直。我觉得就是对某件自己认为对的事的坚持。文章中所说的读书人的“笨”，可能不光是做学问的方法——要脚踏实地、抵制“短平快”，还有读书人对自己的坚持——哪怕是所有的人都反对，我也有理由坚持。李零所说的“丧家之犬”，可能是我们读书人最好的楷模，不光是开我国儒学之先锋，还有就是那份坚持。老师跟我说过最佩服他的“知其不可而为之”，我还是感觉这种佩服，是建立在对孔子“以天下大事为己任”的基础上说的。我倒觉得，这是一种读书人特有的率性、洒脱，与侠士的洒脱不同，这种率性、洒脱是种钻在牛角尖里的洒脱，潜台词是“老、子就是要坚持，你们甭*废话，废话我也不听”，和侠匪的不通情理、任性自为，还是有些共性。想要让他们做出改变，那真得对他有深及灵魂的震动，震动他走上另一种坚持，再加上读书人的自负，呵呵，潜台词是“你就是天王老子，明白老、子心里想什么嘛？你们*懂什么”。随动物性而为，随简单的处事法则、好恶而为，处处遵循理性、约束地随追求而为，这种天性，恐怕也不需要再追问意义了。

我觉得这种迂直不是学古典文学的人特有的，虎爷身上也能看到哦~~

因为敬业，就会懂得学术研究的意义在于“为往圣继绝学，为万世开太平”，担负着文化传承的使命，而要完成这一任务，又要靠锱铢积累而成，于是就必然会勤奋；因为敬业，就会懂得“吾生也有涯，而知无涯”，面对知识世界，自己永远都是一个小学生，于是就必然会谦虚。  这一段论述了敬业与勤奋、谦虚的关系。我想到的还有另外一层——为什么会敬业，为什么有坚持。我以为读书人，读书教会自己的不仅仅是一门学问，还有对这门学问的信仰。我们都说科学家都是数才合一，牛顿的神学、爱因斯坦的小提琴、法布尔的文笔，可以说他们都具有多种手艺，可是他们最爱的、最引以为豪的、最能引发他们兴趣的、随便一个小细节就能引发他们无限理性思考的，还是，或者永远是他们选择为一生追求的专业。纳兰写词很好，但只是他抒发情感的工具，他善于使用这个工具而已，他的词反映了他自己的追求——某个女子。而柳永，则是个为词生、为词活、甚至能为词死的人。我这样说，可能把爱好当成是与职业完全对立的，说的有些远了。从虎爷身上看到的，是对西方文学的坚持。虎爷研究西方文学，研究得深、研究得透，想要让虎爷不同意西方的思维方式，就等于让虎爷不去研究西方文学，倒向古典文学。当喜好变成一个人一生的追求，那这种喜好就已经脱离了“愉悦身心”的层面，升华成了一种信仰。信仰能够轻易改变吗？呵呵，而且，我们应当尊重别人的信仰，以及敬佩他们对信仰的坚持。虎爷我很看好你~~不过虎爷你说的“创新精神，敢于突破前人”是古典文学研究里没有的吗？那几千年的古典文化研究是如何传承下来的呢？还有啊，“皓道穷经、死记硬背、繁琐考据”，这是古典文学的学科特点，我也可以说是“忠实原著、基本功扎实、证据翔实”，有的人在某条路上走得特别深、特别远，那也是人家的坚持啦。至于西方的理论科学方法，呵呵，科学无国界，中国也有科学的啊，您不研究，不知道啦，而且我觉得也不是西方人就很发达啦，可能是中国人的科学研究现在的限制很多，比如体制、国情，很难做到大开大阖。所以哦，古典文学可不是孤芳自赏，而是自有一番风景滴。厄，老师们辩论的内容，我就不敢妄评了，因为看不懂……还有啊，虎爷换下白居易的例子是不是先自败一局？呵呵，虎爷辩风很好，大大方方地承认，学生学到了~

先有德，后有智，方才谈得上古典文学之才。因为此，在古典文学中师道传承的精神才最让人感动。晓声师兄说得我很赞同。这就说说我对师道的看法。

“任何作业及任何字条，都不允许写任何错别字和潦草字，也不许写不规范的简体字，一旦出现，就用红笔打一个大大的叉。”有人可能不认同，大多数人觉得没必要。我是这么理解，张伯伟的老师把严谨作为自己的坚持，并能够以身作则，把这种自己认为最伟大的品格作为珍视的东西，交给自己的学生。好羡慕有这样老师的同学~

说到老师，我还想到了一点点。虎爷上课的时候总爱说“本师”，祁晓明老师忆及自己年轻时代的时候也喜欢说“你们老师我”，我感觉后面跟的话，是经过慎重考虑选择的。加上这句话，是在提醒学生——“我在和大家说一些我很珍视的事情”，不光是经历令人印象深刻，更重要的是为什么印象深刻，这些事能给老师带来巨大的震动，大家可以考虑一下它的重要性哦。有些是求学上的经历，有些是对生活的感受。不管老师们有没有这个想法，我的看法是，这是种对“师道”的坚持，不同的老师教不同的科目，除了传授知识，还在以各自的方式，向还未找到自己的坚持的广大学生们提供可选的方向，这都是经过老师的老师的老师的老师一代一代筛选下来的，学生们上课时候可要注意了，不能把它当成老师缓解气氛的小笑话啊。即便老师没有这个意识，“无体察”（哈哈），我们也要“说者无意，听者有心”。
先师在遗嘱中也有对学生的话，其中说到：“望在我身后仍能恪守‘敬业、乐群、勤奋、谦虚’之教，不坠宗风。”看到了吗？我是写完又回去看发现的。

大概是最后一堂课吧，先师讲起了他对于做人和做学问的基本想法——“首先要做一个正直、真诚的人”。
我的等级被永远地放在学正上啦~你们甭跟我抢，哼哼

翘了半节课，回完帖我再去上课，财政老师您讲得很好，可惜不是我的信仰。

[此贴子已经被作者于2009-12-10 16:48:04编辑过]

一碗清月

顶顶。人微言轻，不能发表。嗯，可以发表了。

白水

原帖由 一碗清月 于 2015-10-15 22:49 发表 顶顶。人微言轻，不能发表。嗯，可以发表了。

此帖是水云间草创时代的一个帖子，重看了一遍后还挺怀念那时的辩论氛围，你是怎么找到这个帖子的？：）另，没看懂你上面的跟帖~~

一碗清月

“頂頂”二字無法發表… 字數不夠，“言輕”。搜索關鍵詞可翻出一些帖子。 [ 本帖最后由 一碗清月 于 2015-10-17 15:18 编辑 ]

白水

原帖由 白水 于 2007-10-17 22:17 发表   我前几天偶然发现自己198 9年6  月   14日博士论文答辩时的答辩陈词……

 

重读到这里，便想起这一篇是从自己的博客上粘贴过来的，因为当初读到这篇文章转到自己博客时，怎么也发表不出来，该博客网站又是东东枪给推荐的，因此，叫东东枪帮助来看，他一段一段试粘贴试发表，粘贴到上一段时，答案就出来了，问题就在于这一句中的那个日期，尽管不是正日子，也不行，所以，我在日期数字间打了空格，转贴这篇文章的博文才发表显示出来。

白水

原帖由 白水 于 2007-10-17 22:17 发表   学者贵在有个性，假如我们询问一下任先生，读古典文学的人应该是什么样的，他会如何回答呢？任先生已经在十一年前去世，我们不能起九原而问之。不过，从他对于学生的训诫中，也许便寄寓了某一方面的期望，即“聪明正直，至大至刚”。这八个字都有出处，“聪明正直”出于《左传》，“至大至刚”出于《孟子》。前者涉及到学者的资质和品格，后者涉及到学术的精神和气象。其实，在古典文学的研究队伍里，本是不乏聪明人的。但聪明而不正直，就往往会为了达到追求个人名利的目的，不择手段。小者投机取巧，攘善掠美，大者背叛诬陷，落井下石。上世纪灾难深重的中国，有内战，有外侮，有动乱，有浩劫，虽然是极少数，但仍有一些学者或迫于外在压力，或出于内在需求，其所作所为令人不齿。“至大至刚”一方面是学术气象的博大刚健，一方面是学术精神的正大刚直。这可以说是一个很高的学术境界。而学术精神的正大刚直，实际上又贯通到其为人的“正直”。《孟子》说：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。”学者应该坚持真理，独立思考，敢于挑战权威，特立独行。任先生指导博士论文，其精神就是两句话：“要敢于争鸣——枪对枪，刀对刀，两刀相撞，铿然有声。”又说要“震撼读者的意志和心灵”。总之，学者首先要做一个正直的人。聪明固然需要，但读古典文学尤须以愚自守，以勤补拙。并且，聪明只有以浩然之气来运作，才能发挥为至大至刚的气象。

 

这两天听闻学界种种钻营种种不堪之举后，再重读到这一段，十分感慨。

白水

原帖由 一碗清月 于 2015-10-17 15:16 发表 “頂頂”二字無法發表… 字數不夠，“言輕”。搜索關鍵詞可翻出一些帖子。

 

有点好奇，你搜索的是什么关键词？：）你在这里不止一次说到通过搜索找东西，这也引起了我的兴趣，因为要说通过搜索来查找东西，一般想到的都是通过百度等大型搜索引擎来搜索，是什么样的特殊搜索需要到水云间这么小的范围内来找旧帖呢？再有，你顶起这个帖子，一定也是有感慨系于心吧，何不讲两句？：）