故事结尾的“草”而非婴宁所爱之“花”感觉也有点像是有悖于婴宁本身天性的感觉——“嗅之,则笑不可止”。这笑应经并非自发的本真状态了,至少应该有别于之前,而于“合欢、忘忧”似乎又有别,处于一种游离的或说是中间状态,好像也映射了婴宁处于人间与异界之间的状态。。。。。。
-------这一点略有异议“嗅之,则笑不可止”。我认为是本真状态。婴宁的笑也多缘由有自,不是完全无由的平白而笑。笑矣哉草也是如此。与君商榷。
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同不为老师~除此之外,字形我也喜欢~~
自己的名字常常被人误写成“宁”,所以一直不大待见这个宁字。但是“婴宁”二字放在一起,我就看着可喜欢啦,也不知道为什么。。。
以前就觉得寒凝肯定不是真名。。。。“凝”字貌似是李贺的大爱啊。。吼吼。。。。
那会不会觉得“宇文翾”也是很好看的名字。。。喜欢“翾”字。。。。
因为托翁理想的女人基本上是宗法制社会里的贤妻良母,他有一句名言:妇女的解放应该在卧室里。
……其实这点上联想到了以前曾经说过的李逵身上所体现出的“佛性”,出于相似的一种状态。但是不一样的人物所置于的环境——婴宁本属异界,渐入人间;而李逵更像是本属人间,无意却有向原始状态归化的倾向。……
拍一小砖:从楼主帖子及跟帖来看,“人的本真”是一个褒义词。遗憾的是,何为“本真”没有明确的定义,大致说来,是指人的本初状态,或者说指人的自然状态,进一步说,指人的自然本能,如非理性意义上的情绪、感情、欲望什么的。但这绝非是可以无条件赞美的!否则就不需要改造人性了!整个人类文明史就是一部人性改造史,把人从野兽变成人。
不好意思,本人心直口快,老说些煞风景的话,请楼主见谅,呵呵!
嗯。起初的时候是这样想的。本真现在在来想其实还是有些偏向认为是褒义的。说到李逵有佛性,我是这么觉得,起初并不是强调他行为中兽性的那部分。感觉只是因为不同的时代,以文明时代的标准评判是不公平的吧。但是放在他所处的时代,较于其同时代的人,他所代表的不只是原始,兽性,残酷,他具有很多其他人不具有的:很大程度上脱离了事故,淋漓尽致的率性。对于婴宁也是这样的吧,在她的时代,她是不独特的,而这种独一无二让人,至少是同时代的人难以企及。
即便是煞风景也很有价值啊;论坛就怕鸦雀无声。
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