《夷坚志》二则

木兰晓芙

白水君在去年的微信上已经含蓄表达过对某古籍整理本盛名之下其实难副的态度，今天看到了具体材料，确实点校错得离谱。谢谢提供这样的第一手材料，读后警醒受益。

木兰晓芙

原帖由 日月光华 于 2015-4-28 14:38 发表 多谢木兰老师啦！现代汉语里“辈”可以用作量词，在古代汉语里我还是今天一读感觉比较新奇，于是查了一下。“即呼謈”确实应如此作，由于”謈“字比较生僻，可能网络上有时候不能显示。

（1）“辈”字在《刘厢使妻》这个短小故事里意思是“代”还是“个”，不好判断，似乎都说得通。“辈”字到底有什么用法还需要联系《夷坚志》其它的用例再做研究。

（2）如果原文是“即呼謈”，即便“謈”字不能显示，电子版此处应该有乱码或者空格吧，但我看到的两处电子版都没有，就是“即呼.”今天去图书馆看到《〈夷坚志〉选注》，但没有《陈五鳅报》这一篇。下午路过盛世书店，里面只有元好问的《续〈夷坚志〉》。以后找机会再做查找。

日月光华

我觉得“奴婢数辈”里这个“辈”当代讲的话似乎不太好理解啊，有点别扭。

古小即

两个故事皆劝善之意，颇合佛家语，其残酷凌厉亦似佛家关于地狱之描述矣。

白水

原帖由 木兰晓芙 于 2015-4-29 22:23 发表  （1）“辈”字在《刘厢使妻》这个短小故事里意思是“代”还是“个”，不好判断，似乎都说得通。“辈”字到底有什么用法还需要联系《夷坚志》其它的用例再做研究。
（2）如果原文是“即呼謈”，即便“謈”字不能显示，电子版此处应该有乱码或者空格吧，但我看到的两处电子版都没有，就是“即呼.”今天去图书馆看到《〈夷坚志〉选注》，但没有《陈五鳅报》这一篇。下午路过盛世书店，里面只有元好问的《续〈夷坚志〉》。以后找机会再做查找。 

“奴婢数辈”的“辈”字，应该是表人数的量词吧？这种用法古籍里并不少见，如李商隐的《井泥四十韵》：“工人三五辈，辇出土与泥。”李冗《独异志》：“李师古暇日常宴其从事，适有日者预坐，师古遣遍视幕客皇甫弼、贾直言之徒，凡十辈。”这两条都是唐代的语料，句中的“辈”字显然是不能理解为“代”的。这种用法，后来实际上也延续了下来，如《新唐书·薛元赏传》：“元赏到府，收恶少，杖死三十余辈，陈诸市。”朱熹《与黄商伯书》里说:“辛帅之客舟贩牛皮过此，挂江西安抚占牌，以帘幕蒙蔽船窗甚密,而守卒仅三数辈。”等等，都是。

HTML格式的电子版靠不住的例子太多了，而且往往是一处错，其它网址都跟着错，因为都是跟着粘贴过来的。所以我在讲论文写作课的时候，特地强调过慎用网络文献，如是HTML文档，一定要核对纸质的整理本。

木兰晓芙

《刘厢使妻》里面，“辈”确实应该当“个”讲才顺理成章。整体上看刘家没那么大产业，应该没有奴婢几代人来侍奉管理。

木兰晓芙

原帖由 古小即 于 2015-4-30 16:45 发表 两个故事皆劝善之意，颇合佛家语，其残酷凌厉亦似佛家关于地狱之描述矣。

最初阅读毕业论文时检索了一下，查到《夷坚志》是古代志怪小说。详细看过材料，又借去奥林匹克森林公园健走之机向罗老师请教一番，才明白这本书其实包罗宋代生活之万象，只是恰巧我选的这两首都情节都比较恐怖惊人。