史怀哲：警惕“成熟”

行香子

决定一个人本质和生命的理想，以充满神秘的方式存在于他的心中。当他走出童年时，它就开始在他心中发芽。当他充满青年人对于真和善的热忱时，它就开花结果。我们以后的收获，都取之于我们的生命之树在春天发芽。 在生活中，我们应有始终像青年人那样思想和感受的信念，让它像一个忠诚的顾问，陪伴着我们的生活道路。我们应有意识地防止自己成为人们通常所理解的“成熟的人”。 被应用于人的说法“成熟”。对我们来说始终有些令人害怕。因为，在此我总是听到如此不和谐的词：贫乏、屈从和迟钝。通常，我们看到的所谓人成熟的标志是：顺从命运的理性化。人们逐步放弃年轻时珍视的思想和信念，以别人为榜样追求这种理性。他曾信赖真理的胜利，但现在不再信赖了；他曾努力追求正义，但现在不再追求了；他曾信赖善良和温和的力量，但现在不再信赖了；他曾能热情振奋，但现在不能了。为了能更好地经受生活的惊涛骇浪，他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富，但扔掉的实际上是饮用水和干粮。现在他轻松地航行，但他却是一个受饥渴折磨的人...... 我们成年人传授给青年一代的生活知识，不应该是“现实将排除你们的理想”，而应该是“坚持你们的理想，生活不能够夺去你们的理想”。 如果人都变成他们14岁时的样子，那么世界的面貌，就会完全不同！ 作为一个试图在其他思想和感受中保持年轻的人，我已与有关善和真的信仰的事实及经验进行了斗争。当今时代暴力行为前所未有地用谎言打扮自己，但是我仍然确信，真理、爱、平和、温柔和善良仍然高于一切力量。如果有足够的人纯粹地、坚定地、始终充分地思考和实行爱、真理、平和、温柔和善良的思想，那么世界将属于他们。 一切力量本身都是有局限的，因为它们产生着迟早将和它同等的或超过它的力量。善良则简单地始终在起作用，它不产生阻碍它的对立关系。它消除现存的对立关系，它排除误解和不信任，通过唤来善良，它强化了自身。因此，它是最强有力的力量。 一个人给世界增添一点善良，就是促进人的思想和心灵。我们愚蠢的错误在于，我们不敢严肃地去行善，我们要搬动重物，却不使用更有用的杠杆。 耶酥的赞语包含着一种不可估测的深刻真理：“温柔的人有福了，因为他们必承受土地。” [ 本帖最后由 行香子 于 2012-11-11 20:43 编辑 ]

行香子

不知怎么，从记事本粘过来显示还是出问题，并且编辑的时候，段落都是分好的。这是怎么回事。之前有时候隔天试试就好了。大家先将就着看看。因为网络问题，居然发了两遍周国平的文章，一时没办法，就把史怀哲的覆上去了。大概就是这样。

再说点题外话，我现在都觉得看一般这种哲理性的文章都不管用。想当初大一随便看看，整个大学是很安然的，几乎没有什么迷失的时候。我在琢磨着是不应该转向宗教，多看看圣经佛经四书五经南华真经。说不定陀思妥耶夫斯基他的想法是对的。至少我好像能够理解为什么人需要有宗教或者类宗教的东西了，但我体悟到的内心的归依感还在其次，主要是需要有神或圣贤的存在告诉你应该怎样生活。我也不觉得我是迷失，但现代的生活方式某种程度上带给人非常大的痛苦。嗯，你看到这里，大概会知道这一定是周日还苦哈哈在工作的人的怨言了。借用张爱玲的话说吧，我感觉有工作的每一天都“累得像条狗”。但坦白说，有很大部分是自己造成的。唉，大家还是忽略我吧，我灰头土脸继续做录音稿去了。

天马

成熟，是放弃梦想，是去承担所谓责无旁贷的责任。 但我觉得，如果能够逐渐找到一条道路，既抓紧着无畏的梦想，也能对家庭、对工作承担责任，是不是很难呢？ 实际上，这是一种信念问题。因为习惯的力量，让我们无法逃脱这种梦想与现实的困境。西方人有信仰，每当想放弃的时候，都能纹守一条梦想之路。 我一直希望生命过得“有效率”，而不是冗长而烦闷的草草一生，很多年之后，回首往事，却连自己经历了什么，都不记得了。 梦想，是一辈子的事情，是让生命有效率的活法。