对《全球通史》的一点看法

南卓

说到思想观点和考据论证，最近读《全球通史》（斯塔夫里阿诺斯 著）的时候深有感悟。这本书一向名气很大，属于全球史观里非常好的作品。

我以为，全文作者的观点基本就一个：世界历史的发展基于以下两点，一是生产率（技术）的发展，二是地域与相互影响。这个观点贯穿整部作品，串联起了全球人类发展活动，从采集狩猎到农业革命，再到地域扩张，再到工业革命等等。但是，相关历史事实的描述方面似乎太缺乏可信度，很多是作者在靠嘴说，比如

“最先成为有技术的医生的那些奇迹创造者，就是在科斯岛桑，在崇拜传说中的医神埃斯科拉庇俄斯的活动中成长起来的。”

“同样，演员是在崇拜酒神狄俄尼索斯的活动中成长起来的。他们先是演戏似的表演崇拜酒神的祭仪，进而渐渐地创做出意义深远的悲剧和令人捧腹的喜剧。这种文艺只有在公元前5世纪的雅典才能发展起来，在其他地方是不可想象。”

“唐朝根据儒家‘征召有才能的人才能更好地解决国家种种问题’的基本信条，继承并发展了这一制度，而拒绝采纳西方通过改变法律和制度来处理国家事务的典型方式。”

“事实上，秦人是最早用铁质武器取代青铜武器、用骑兵取代战车兵的中国人。”

“今天，人们仍要谈起这一事实：有100万人为修筑长城而死去；”

其实书中对观点有进一步阐述的地方很多，但读到以上一类未经阐述的观点时，还是禁不住的怀疑——大家会认为《全球通史》这本书本来就需要一定的历史知识积淀；但是，当看到他在中国历史方面犯的一些错误后，开始让人怀疑其他文明历史的叙述是否也真实可靠。例如，书中一直把科举制度认为是汉帝国立足的根本，

“汉时期，发明了一项独特的制度，就是通过全国竞争性考试来选拔文职人员。”“……之前隋朝已恢复汉朝在竞争性统考的基础上选拔官吏的制度。”

如果说这是观点问题，那把“民为贵……君为轻”认为是孔子说的，认为“四海之内皆兄弟”也是孔子说的，把老庄的道家说成“所以道家学说的信徒现被称为道教徒”“‘道’，也就是‘路’”，实在让人有些难以接受。

当然，我的历史积淀不丰富，难免有些地方理解不透，甚至就是错的；另外，我的重点也不在批判这本书——而是想说，对于观点和考据，我更倾向于考据，没有严谨缜密的考据，说出来的东西难免缺乏可信度，好似楼层地基不牢，甚至有可能就是错的，随时都会被封吹塌。

[ 本帖最后由 南卓 于 2014-11-30 20:28 编辑 ]

白水

主楼帖是“钱钟书神话的破灭”帖下的一个回帖，我给分割出来了。

白水

呵呵，叫做《全球通史》的书也许不止一种，最好还是说明作者是谁。南卓说的是斯塔夫里阿诺斯的那套上下册吗？这套书我买了多年，只翻过一点，没有完整地看过。

“大家会认为《全球通史》这本书本来就需要一定的历史知识积淀；但是，当看到他在中国历史方面犯的一些错误后，开始让人怀疑其他文明历史的叙述是否也真实可靠……”

这其实是西方人这类著作的通病，房龙的《人类的故事》等书，也有此问题。至于他们论述西方历史文化部分，究竟有无卓见，因为我们相应的知识储备不够，不好判断。

说到考证功夫和通识，我刚刚读完的严耕望的《治史三书》，对此问题多有阐发，南卓兄不妨找来看看。这本《治史三书》我这几天读完收获极大，真可谓一部滋味深厚绵长之作。

南卓

原帖由 白水 于 2014-11-30 09:36 发表 呵呵，叫做《全球通史》的书也许不止一种，最好还是说明作者是谁。南卓说的是斯塔夫里阿诺斯的那套上下册吗？这套书我买了多年，只翻过一点，没有完整地看过。“大家会认为《全球通史》这本书本来就需要一定的历史知 ...

谢谢提醒，我已改正。

看这本书的想法是，先多了解一些世界历史，这样看中国历史的时候，可以串起来，比较一下同时代中国、西方各自不同的发展。看完这本，现在准备来看《三国志》。

白水师推荐的书，已经列上我的书单了，下次购书时会优先考虑

ps：觉得这样正经地讨论一下，是一件令人很高兴的事情

西贝惑

原帖由 白水 于 30-11-2014 09:36 发表 呵呵，叫做《全球通史》的书也许不止一种，最好还是说明作者是谁。南卓说的是斯塔夫里阿诺斯的那套上下册吗？这套书我买了多年，只翻过一年，没有完整地看过。“大家会认为《全球通史》这本书本来就需要一定的历史知 ...

感谢白水兄提及这本书，有好书可以读真是一大开心之事。

不知道白水兄有没有关注过爱德华多.加莱亚诺的《镜子》，刚刚看完没多久。很有意思，可惜中文版本删掉了一些。

白水

原帖由 西贝惑 于 2014-11-30 23:03 发表 感谢白水兄提及这本书，有好书可以读真是一大开心之事。不知道白水兄有没有关注过爱德华多.加莱亚诺的《镜子》，刚刚看完没多久。很有意思，可惜中文版本删掉了一些。

谢谢推荐。没有看过，以后找来看。

西贝惑

原帖由 白水 于 1-12-2014 14:29 发表 谢谢推荐。没有看过，以后找来看。

不知道白水兄是否看过王汎森的《中国近代思想与学术谱系》，看到唐小兵推荐这本书，犹豫要不要和《治史三书》一起买下。

感觉唐小兵提到书中有《近代中国私人领域的政治化》《近代知识分子自我形象的转变》《“主义崇拜”与近代中国学术社会的命运——以陈寅恪为例》章节，感觉很有意思的样子、