致远方

不为

真好！美丽的地方很多，美丽的文字很多，但这样，让美好的阅读体验在日常行旅中鲜活跃动，让眼睛看到的和心看到的、别人看/悟到的和我看/悟到的、文本内的和文本外的，相互映照，彼此应和，有“照花前后镜，花面交相映”之美，难得。来自生活的经验最终回到生活，也让生活重新激活了成为文字标本的经验。

[此贴子已经被作者于2009-10-26 15:37:16编辑过]

屋子

胡少文笔令人叹服……

柳下翚

以下是引用子非鱼在2009-10-25 23:43:38的发言：

不愧是诗人，超人的想象力！

我最喜欢的也是这段“云”！

剩翼

草原上的蒙古包已经很稀少了，若有也大多是用于商业；放牧人骑着摩托车赶羊，据说是因为喂马的草不够。当有了结实耐用的砖瓦结构的房屋后，谁还愿意一直住蒙古包呢？当有了舒适的棉质衣服之后，谁还愿意继续穿桦树皮呢？他们不能为了满足游客的想象就让自己受罪啊。古老的文明形态在全球化的浪潮中，终究要被送进博物馆。在满洲里街头看到扭秧歌的大妈队伍，在根河的超市听见人们谈论北京的房价，走到哪里，都走不出相似的氛围，异域情调只会被保存在商业中。正如外国人只能到南锣鼓巷一带寻找他们想象的北京一样，我们也只能到一些特定的商业地点稍作意淫。 草原生活，如露天篝火，夜听马头琴，头顶蒙古包与星空同眠，都只会留存在想象中。想象比现实安全，也比现实完美。活在想象中，比活在现实中更动人。这大概是“宅者乐宅”的一大缘由。

不过，谁许诺过出门就一定是圆梦呢？“行万里路”的本意不就是接受粗砺现实带来的刺痛，从而跳出幻象，面对世界的本真么？蚊子的针注射的也是清醒剂。

      个人最欣赏的，是这一段。想象飞驰得太高远，变得不食人间烟火，读来反而有些做作；过于沉溺现实，卑微琐碎，就更加了无趣味；难的是现实的诗意，诗意的现实，红尘内外，来去自如。

古小即

诸位大侠谬赞，小子如鱼饮水、冷暖自知，谨以自励也。

木兰晓芙

不过，谁许诺过出门就一定是圆梦呢？“行万里路”的本意不就是接受粗砺现实带来的刺痛，从而跳出幻象，面对世界的本真么？蚊子的针注射的也是清醒剂。

从此，蚊子的注射也有了哲学的深意。

    

寒凝

先后读了两遍，大为叹服，以至迟迟不敢留言了……

古版主再多贴些文章诗作上来吧，嘻嘻：）

[此贴子已经被作者于2009-10-27 11:27:50编辑过]

笑秋千

re

木耳

各位老师真是不但有一手漂亮的文字，还有一颗感人的心。

欧阳

（1）文字到底还是和思想隔着距离.有时候想要表达的更多却只能言尽于此.我是连如此也做不到。

（2）"没有成吉思汗的草原到底显得有点荒凉"，有成吉思汗的草原或许稍显奔腾大气，但是茫茫草原上只有这一记蹄印也是苍凉。说不定成吉思汗也曾叹息过自己在草原的悲寂，所以才有挥马向中原的欲望。所以草原是属于荒凉寂寞的，只是荒凉寂寞中自有生气.人类只是路人。

（3）生，我看到的更多的是无奈中的希望。中国是有这样一个群体的，每每看到都会心疼感慨地不得了。突然又想到毛泽东，如果他再年轻一次，会不会有新的方式来理清中国的网，当然了，您说的生不仅局限于中国更是为全人类的担忧。

       拙见于此，仅个人随想。