【作业】《庄子·秋水》

吴玥 · 发表于 2007-11-25 17:04:54

个人赏析：

庄子之作《秋水》，前一部分描绘了海神若与河神的对话情景，寓意人的局限，宇宙的无限，不必过分强调人的主观感受，而应放宽到宇宙中去思考。文章后一部分讲述的几个故事：庄子拒绝相位，庄子戏嘲惠子，庄子口辩濠梁上，都体现了庄子的相对论。

《秋水》没有用严肃、死板的语言进行哲理的阐述，而是用神化，寓言，生活故事流露哲理。易让人读懂故事，又在读后给人空间思索内涵。生动的比喻，巧妙的对比，磅礴的排比闪现了艺术写作之光。

通读全文，让我看个人有如蜉蝣于天地，沧海之一粟之感。曹操的东临观沧海，陶渊明的采菊东篱下，王维的大漠孤烟，苏轼的泛舟赤壁，余秋雨的独寻阳关雪……无论是多辉煌的人与自然独处时，都会油然而生一种敬畏，一种返璞归真之感，个人的荣辱的失与宇宙万物堪比是多么微不足道。一位心理学家说过：自信与自卑是矛盾的统一体，人们通过与外物比较产生自卑，人们通过与自身比较获得自信。也许人类过于进行人类自身的比较，产生了很多妄自尊大，把喜悦、痛苦扩大化。这时，不如去看初升的朝阳，仰望夏夜的星空，让宇宙自然一点一点溶解你的情感……

信一高琢 · 发表于 2007-11-25 20:20:35

谢谢老师！因为没有办法编辑帖子，只能把漏掉的注释放在这里了：

濮（pú）水：水名，在今河南省濮阳市南。
先：先去传达楚王的旨意。
累：拖累，麻烦，意思是请庄子去楚国从政。不顾：不回头，不理睬。巾笥(sì):用巾布包裹起来，装进竹箱。笥：竹箱。
宁：宁可。留骨而贵：留下骨壳被人珍惜。
曳（yè）:拖。涂：泥。

[此贴子已经被作者于2007-11-25 20:22:49编辑过]

只如初见 · 发表于 2007-11-26 00:10:08

译文：

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声，孔子以谈说天下而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”
庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”

惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗？鹓*从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓*刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘嚇’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

注：我所写的是书上没有的注释。

肖运超

老师辛苦了。。。

只如初见 · 发表于 2007-11-26 00:11:30

注释：

百：众多的意思。

焉：助词不译

尽：全，都。

东面：面向东，名词用作状语，向东。

大方之家：行家

量：名作状，用量数

多，形容词动用，

相：名词动用，做宰相

1、 通假字

①泾流之大 “泾”同“径”，直。

②不辩牛马 “辩”同 “辨”，辨识。

2、词类活用

①且夫我尝少仲尼之贤 “少”，形容词用作动词，小看。

②而轻伯夷之义 “轻”，形容词用作动词，轻视

③秋水时至 “时”，名词用作状语，按时令

④顺流而东行 “东”，名词用作状语，向东

⑤东面而对 “面”，名词用作动词，面对

3、特殊句式

①以为莫己若 宾语前置，应为“若己”，意为“比得上自己”。

②我之谓也 宾语前置，应为“谓我”，意为“说的是我”。

③闻道百 定语后置，应为“百道”，意为“很多的道理”。

④吾长见笑于大方之家 “见……于……”，表示被动的固定结构。

⑤我非至于子之门，则殆矣 “……非，则……”，固定结构，可翻为“不是……，就……”

只如初见 · 发表于 2007-11-26 00:12:19

名家评论：

庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……

《智者的叮咛》这本书上有这样一句话：“庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。”
庄子的哲学思想博大玄妙，比如他追求绝对的自由，他创立了“相对主义”学说，他提出齐生死等万物的妙论，他主张回归自然、追求天人合一。《秋水》篇就是集中表现了庄子的无限相对思想，简单一点说，世间没有最大，也没有最小。北海相对于黄河很大，而“计四海之在天地之间也”，就像蚁穴于大泽之中。庄子认为“知量无穷”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地间很渺小，所以人要顺应自然。课文节选部分以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，人的见识有限，经过比较，就会显出不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
《庄子》散文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

自己的读后感：

庄子果真是个逍遥的形象，崇尚原始与自然，无拘无束，率性而为。

先从河伯篇说起，强调相对性，哲人说：“一个人的伟大之处在于认识自己的渺小。”而庄子这位先贤似乎早就懂得了这一点，若我只是扁舟，便当随波逐流;若我只是飞花，便当随风而逝；若我只是………..不与天地争，不与世俗争，不与自我争。在那个战火纷飞，颠沛流离，争权夺势的年代，庄子以纯自然的姿态漠视，笑傲。夫不争，则天下莫能与之争。虽说是消极，可世上又有几人能做到如此心胸？其实其中又有多少无奈呢，阮籍蔑视礼法，其实是对当时礼法的不满的抗争。而庄子，选择出世，保住自己纯净的天性。“吾将曳尾于涂。”壮哉！富贵荣禄的高堂比不上自由原始的泥浆，是啊，差点就去学许由洗耳了。

而庄子与惠子的一段巧舌之辨更是十分出彩。惠子已然是很智慧出群的辩士了，可庄子却技胜一筹，充满闲趣。而之前庄子对鱼儿的感慨，又更突出了他对自然的灵性。惠子已然是优秀的隐士了，而通过衬托，使庄子形象更加突出。

总而言之，庄子是历史中的一朵奇葩，独特的魅力影响着后世几千年。

嘉雪 · 发表于 2007-11-26 22:27:10

谢谢肖运超,你的注释特别仔细,还分类了.

白水 · 发表于 2007-12-3 14:09:47

QUOTE:

以下是引用乌日罕在2007-11-24 11:10:38的发言：

渤海海神若说道：“不能够与井里的青蛙谈论大海，是受到了居所的局限；不能够与夏天的虫子谈论冰冻，是受到了时间的限制；不能够与孤陋寡闻的人谈论大道理，是受到了教育的约束。……

又看了下你的译文，这几句有问题，你再看一下。

白水 · 发表于 2007-12-3 15:31:05

QUOTE:

以下是引用吴玥在2007-11-25 17:04:54的发言：

个人赏析：

庄子之作《秋水》，前一部分描绘了海神若与河神的对话情景，寓意人的局限，宇宙的无限，不必过分强调人的主观感受，而应放宽到宇宙中去思考。文章后一部分讲述的几个故事：庄子拒绝相位，庄子戏嘲惠子，庄子口辩濠梁上，都体现了庄子的相对论。

《秋水》没有用严肃、死板的语言进行哲理的阐述，而是用神化，寓言，生活故事流露哲理。易让人读懂故事，又在读后给人空间思索内涵。生动的比喻，巧妙的对比，磅礴的排比闪现了艺术写作之光。

通读全文，让我看个人有如蜉蝣于天地，沧海之一粟之感。曹操的东临观沧海，陶渊明的采菊东篱下，王维的大漠孤烟，苏轼的泛舟赤壁，余秋雨的独寻阳关雪……无论是多辉煌的人与自然独处时，都会油然而生一种敬畏，一种返璞归真之感，个人的荣辱的失与宇宙万物堪比是多么微不足道。一位心理学家说过：自信与自卑是矛盾的统一体，人们通过与外物比较产生自卑，人们通过与自身比较获得自信。也许人类过于进行人类自身的比较，产生了很多妄自尊大，把喜悦、痛苦扩大化。这时，不如去看初升的朝阳，仰望夏夜的星空，让宇宙自然一点一点溶解你的情感……

联想的内容很丰富，领域很广阔，很好！写完东西后，要养成检查和打磨的习惯，比如，“神化”“荣辱的失”这样的失误本可以避免，“寓意人的局限”“让我看个人有如蜉蝣于天地，沧海之一粟之感”这一类的句子也可以修改得更通顺一些。

白水 · 发表于 2007-12-3 15:44:40

QUOTE:

以下是引用只如初见在2007-11-26 0:12:19的发言：

名家评论：

庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

   一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

   一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……

《智者的叮咛》这本书上有这样一句话：“庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。”
庄子的哲学思想博大玄妙，比如他追求绝对的自由，他创立了“相对主义”学说，他提出齐生死等万物的妙论，他主张回归自然、追求天人合一。《秋水》篇就是集中表现了庄子的无限相对思想，简单一点说，世间没有最大，也没有最小。北海相对于黄河很大，而“计四海之在天地之间也”，就像蚁穴于大泽之中。庄子认为“知量无穷”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地间很渺小，所以人要顺应自然。课文节选部分以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，人的见识有限，经过比较，就会显出不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
《庄子》散文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

自己的读后感：

庄子果真是个逍遥的形象，崇尚原始与自然，无拘无束，率性而为。

先从河伯篇说起，强调相对性，哲人说：“一个人的伟大之处在于认识自己的渺小。”而庄子这位先贤似乎早就懂得了这一点，若我只是扁舟，便当随波逐流;若我只是飞花，便当随风而逝；若我只是………..不与天地争，不与世俗争，不与自我争。在那个战火纷飞，颠沛流离，争权夺势的年代，庄子以纯自然的姿态漠视，笑傲。夫不争，则天下莫能与之争。虽说是消极，可世上又有几人能做到如此心胸？其实其中又有多少无奈呢，阮籍蔑视礼法，其实是对当时礼法的不满的抗争。而庄子，选择出世，保住自己纯净的天性。“吾将曳尾于涂。”壮哉！富贵荣禄的高堂比不上自由原始的泥浆，是啊，差点就去学许由洗耳了。

而庄子与惠子的一段巧舌之辨更是十分出彩。惠子已然是很智慧出群的辩士了，可庄子却技胜一筹，充满闲趣。而之前庄子对鱼儿的感慨，又更突出了他对自然的灵性。惠子已然是优秀的隐士了，而通过衬托，使庄子形象更加突出。

总而言之，庄子是历史中的一朵奇葩，独特的魅力影响着后世几千年。

有见地，写得好！并且，你的翻译和注释工作做得也很细致，这样就大大方便了同学的自学。为大家服务，就应该有你这种做事周到细致的精神。赞赏一下：）

白水 · 发表于 2007-12-3 15:49:53

本次作业成绩：

高琢：85

乌日罕：80

吴玥：81

肖运超：88

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