顾城谈薛宝钗

白水

原帖由 抱香斋 于 2012-12-6 23:52 发表 我的理解，老子的无为不是无所作为，没有欲望，主要是回归本真，不为外物所牵惹，所以老子其实是讲节欲的，他讲“去甚去奢去泰”；而禅宗或曰佛教的“无”是最好消灭欲望，所以真的是“无情”，这么看起来薛宝钗像道 ...

 

禅宗讲“无”？最好消灭欲望？

灵儿

       上週末去看了香港鬼才林奕華導演的舞台劇《賈寶玉》，很大膽創新的現代改編，也算是對紅樓主角的當代解讀吧。劇中對薛寶釵的解讀是，她不需要情感，完全直面現實。這讓我深深覺得，寶釵是個極其優秀的理科女生，黛玉則是純文青。黛玉適合談戀愛，特別是初戀，等和她耗盡精力后，寶玉也沒有什麽力氣和其他女生談戀愛了，這時候娶誰其實是無所謂的。寶釵既然不需要情感，那麼，她會是所有青春夢醒後想要成家安定的男人們的配偶佳選。於是，林奕華安排了一出讓人大跌眼鏡的戲，婚禮當天，寶玉揭開蓋頭，看到新娘竟然是黛玉，含淚勸她不要嫁，回天堂等他。黛玉走後，寶釵道“天堂的角色讓她做，人間的部份就由我繼續吧”。

        至於寶釵是否開始就空無，我也持否定態度。我想寶釵是在看到寶黛難分難捨的感情后心灰意冷，轉向空無的，大約是在坐在寶玉身邊繡花的那個下午聽到寶玉夢中說只信“木石前盟”時開始吧。

        其實在長期揣摩釵黛的過程中，我常想，如果黛玉成了寶二奶奶，慢慢也會向寶釵性格發展的。

行香子

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:24 发表   呵呵，行香子的意思是，禅宗是主张“什么都没有”？好奇地问一句，关于禅宗，你读的书是？

《坛经》。仔细想想，慧能后面讲的好像也不是“什么也没有”。但是我一直以为这偈语讲的就是这个意思。

寒凝

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:22 发表   呵呵，女生里只怕也有喜欢宝钗的吧？而且，何谓“喜欢”？读《红楼》时“喜欢”黛玉的女生，如果要跟人合租房子，这时是“喜欢”跟黛玉合租还是跟宝钗合租？：）

我就喜欢薛宝钗~ 另外，《顾城哲思录》到手咯，正在看~

行香子

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:22 发表   呵呵，女生里只怕也有喜欢宝钗的吧？而且，何谓“喜欢”？读《红楼》时“喜欢”黛玉的女生，如果要跟人合租房子，这时是“喜欢”跟黛玉合租还是跟宝钗合租？：）

对呀，何谓“喜欢”？读古诗时喜欢李白的女孩，若要结婚，会“喜欢”找李白吗？曹雪芹也一样，性情孤傲不说了，举家食粥诶，这可不是开玩笑。谢道韫纵是神情散朗，林下风气，但那样高傲一个人，男子娶妻也只会考虑张女士这样清心玉映的闺房之秀吧。林徽因人虽聪明，但小姐脾气，梁思成娶了林洙以后不是有“没想到婚姻也能这么轻松”这样隐有怨言的感叹么？若是这样的“喜欢”，他们都OUT了。美学里不是有一种说法，一旦拉近距离，牵涉到自身利害关系，纯粹的审美就消失了。当然了，宝钗也有可纯粹审美之处，“山中高士晶莹雪”不是白封的。但是我们这里说的“喜欢”，等同于纯粹的审美吗？如果是合租结婚之类的喜欢，也不要黛玉，也不要宝钗，那我选袭人！什么都准备得妥妥当当的，就算欺负他也忍了，这样的人最好了。

[ 本帖最后由 行香子 于 2012-12-7 17:34 编辑 ]

行香子

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:26 发表   禅宗讲“无”？最好消灭欲望？

印象里就是这样啊。也不是禅宗，是佛教。禅宗虽是一支，但看《坛经》的时候，好像慧能说过什么“如水逐波”之类的话。但佛教宗派众多，大体上还是禁欲主义的吧。

冰问

老师这问题已经带有倾向性了：似乎选择和宝钗合租才应该是更合适的选择。

但似乎这种“喜欢”也只能远观，若是相处，我宁愿都不要选：）

不过似乎对其中人物的好恶也许真是和性别有些关系的：我也觉得似乎喜欢宝钗的，男生会多一些。

行香子

原帖由 冰问 于 2012-12-7 18:32 发表 老师这问题已经带有倾向性了：似乎选择和宝钗合租才应该是更合适的选择。但似乎这种“喜欢”也只能远观，若是相处，我宁愿都不要选：）不过似乎对其中人物的好恶也许真是和性别有些关系的：我也觉得似乎喜欢宝钗的， ...

我也有女生朋友很喜欢宝钗的哦。男生喜欢谁，没问过欸。我不那么喜欢宝钗，因为我是个主角控，嘿嘿。我总会被作者摆布到。作者贴着写的人，我一般都会很喜欢。

远风

这是顾城眼中的宝钗。

灵儿

原帖由 行香子 于 2012-12-7 19:28 发表 我也有女生朋友很喜欢宝钗的哦。男生喜欢谁，没问过欸。我不那么喜欢宝钗，因为我是个主角控，嘿嘿。我总会被作者摆布到。作者贴着写的人，我一般都会很喜欢。

汗，这是啥理由？ 哈哈，你也太随波逐流了。。。