王朔：我看大众文化港台文化及其他

木兰晓芙

原来这学期读书会有了新的设想，把当代文学课堂搬到了读书会，参与者主要是正在学习这门课的学生，那很好。

古小即

王朔的文章读起来就是痛快，这篇文字里容量很大，提出的问题带有根本性。作为读书夜的讨论依据，我觉得非常好。可以围绕这篇文章，联系当下一些热门的文化产品来谈，比如韩剧，郭敬明、韩寒的电影啥的。

 

如下这段话简直像针对最近的“传统文化热”专门的驳斥似的：

 

“五四”新文化的路被后人走偏了，我们这些更后来的人把它再走正了就是了，新时期文学就是这么个拨乱反正的行进方向，怎么也轮不到传统文化重回中心。中国落到这个地步，百年积弱，传统文化功莫大焉。现在讲振兴，也不能靠这副药。把人活活吃死过的药，想治病想强身你还敢再吃它吗？马克思主义就是向西方学来的。中国的文化要更新，要蓬勃，有生气，还是要向西方。这话听上去很像大道理了吧？好像从我这痞子嘴里说出十分不像。其实这是我从小就融在血液中的价值观，要什么不要什么，那是读了多少优美的古典诗歌也不改初衷的，要说信仰，这也是一种信仰吧。我从来不觉得自己的所为和这个基本立场相违，矛盾。“反智”、“反文化”反的都是中国式的装孙子，“粗鄙”正对中国式的假正经。平常，有时也许我会忘了自己姓什么，屁股扭来扭去，但传统文化一出来，立刻就有一个自觉的警惕：这孩子乔装打扮之后又来了，一定要站到它的对面。

 

从这篇文章里，可以拆分一些比较集中的讨论话题，如：

1.王朔的立场

2.大众文化的特征

3.港台流行文化的盛衰

等等

白水

原帖由 古小即 于 2014-9-23 12:48 发表 王朔的文章读起来就是痛快，这篇文字里容量很大，提出的问题带有根本性。作为读书夜的讨论依据，我觉得非常好。可以围绕这篇文章，联系当下一些热门的文化产品来谈，比如韩剧，郭敬明、韩寒的电影啥的。   如 ...

 

呵呵，那么，也就是说这个题目在你这里通过了？你这儿先通过了，其他人才好说可以从中抽出哪些话题来讨论。王朔这篇文章很长，涉及的话题很多，确实要抽出几个话题集中来讨论才能保证读书会的质量。

 

如果定了就是这篇，可以布置学生们在网上搜索，下载，打印阅读，读书会时将打印件带去，以便讨论。

 

这几天在翻王朔的其它文章，越看越喜欢。还可以建议学生延伸阅读一下王朔的那几篇“我看”，比如“我看鲁迅”“我看金庸”等等，对王朔的思考方式，可以多一些感性认识。

 

 

行香子

这篇文章还是我很早以前读过的。其中不论对大众文化还是港台文化，我都不觉得隔呢。

后来看到电视剧大量从各种言情小说里改编，比如桐华，比如匪我思存，我就觉得，哈，果然王朔说对了。（这一次没有仔细看文章，应该没记错吧！）

说到传统文化热，我有一个叔叔，学土木出身，现在似乎开了一所传统文化的学校。很迷这个。大过年回来，酒桌上，动辄就引《易经》《论语》，告诉我们，他怎么让他的小孩子从小背论语，道德经，很自豪。听说我坚持要留学，就觉得我这是崇洋媚外，说：“你是根本不了解传统文化，所以你这么崇洋。我告诉你，我们的传统文化儒释道，那是最好的，西方根本比不了。西方那都是些什么呀，我看遍了西方哲学，不行。远不如咱们中国的。”我就忍不住，问：“那您出国看过么？”这叔叔有点窘，说：“那个，虽然我没有去过，但我手下有个谁谁谁，日本读了本科，又去法国念了硕士，回来跟我聊天，照样服服帖帖。”然后和我爸在那里争论，儒释道谁最高明。我在一旁喝汤，啧啧有声，悄然无语。

我是觉得，传统文化热就热吧，确实应该回一回炉，但别发烧呀。动辄就是”老子天下第一”，捡根稻草就能这样盲目，也是蛮拼的。

白水

原帖由 行香子 于 2014-9-23 14:59 发表 说到传统文化热，我有一个叔叔，学土木出身，现在似乎开了一所传统文化的学校。很迷这个。大过年回来，酒桌上，动辄就引《易经》《论语》，告诉我们，他怎么让他的小孩子从小背论语，道德经，很自豪。听说我坚持要留学，就觉得我这是崇洋媚外，说：“你是根本不了解传统文化，所以你这么崇洋。我告诉你，我们的传统文化儒释道，那是最好的，西方根本比不了。西方那都是些什么呀，我看遍了西方哲学，不行。远不如咱们中国的。”我就忍不住，问：“那您出国看过么？”这叔叔有点窘，说：“那个，虽然我没有去过，但我手下有个谁谁谁，日本读了本科，又去法国念了硕士，回来跟我聊天，照样服服帖帖。”然后和我爸在那里争论，儒释道谁最高明。我在一旁喝汤，啧啧有声，悄然无语。
 

近年的传统文化热，背后的东西说起来很复杂，可参读隔壁《消失的钟楼》那一篇。

白水

另外，如果把这篇定为读书夜的讨论对象，有一点不妨先强调一下，我们是要“讨论”王朔的这篇文章，而不是“学习”这篇文章。没有规定说讨论的对象必须说好，必须赞成讨论对象的观点，事实上，批评王朔的声音也很多，参加读书夜的人，也当然可以提出不同看法。

白水

我看的这本云南人民出版社出的《王朔随笔集》，京东有卖的，我订了一本（手中这本是多年前在书市买的盗版书）。

铁西

"大众文化"是非常有意思的题目，首先这个词本身就很值得玩味，比如，谁是“大众”？王朔自己已经把问题提出来了：“今天的大众也不像过去那样铁板一块，还要进一步问：是家庭妇女老干部？还是小资产阶级知识分子时髦女青年？还是中学生小学生和累了一天的民工？这几大块互相的趣味也打架，也常常互相瞧不起。'愤青儿'一般就算了，不在考虑之列，别看他们嚷嚷得凶，似乎在社会上也是一股势力，但这帮子从来不花钱进电影院，晚上也全在街上飘着，不构成大宗的电影电视消费群体。”2013年中国电影总票房200多亿，这么庞大的电影市场十年前似乎无法想象，但“从来不花钱进电影院”的，在今天可能不是愤青儿，而主要是老人、民工这样的“大宗人群”，那么这个时候，把电影称作“大众文化”意味着什么？

白水

原帖由 铁西 于 2014-10-21 01:21 发表 "大众文化"是非常有意思的题目，首先这个词本身就很值得玩味，比如，谁是“大众”？王朔自己已经把问题提出来了：“今天的大众也不像过去那样铁板一块，还要进一步问：是家庭妇女老干部？还是小资产阶级知识分子时髦 ...

呵呵，铁西兄果然敏锐，上来便直指概念本身，从概念的内涵和外延演变入手，提示了一个新的讨论角度。

古小即

在正文底下再重复贴一份，以利阅读。

 

通过与同学交换看法，及水云间上的前期讨论，及自己想到的，归纳出以下一些讨论点，大家可围绕这些点来做些前期准备。有些是大问题，单一个问题就够讨论一年的。各人根据自己的知识储备互为补充吧。11月13日晚5点半求索216，不见不散！

1.80年代的“西北风”现象：电影《黄土地》、《红高粱》，流行歌《黄土高坡》、《信天游》等，《河殇》，黄色文明与蓝色文明之争

2.侯德健、罗大佑音乐当年为什么流行？今天看来，他们的歌有什么意义？邓丽君呢？

3.中国摇滚乐的分化：畅销的摇滚乐，酒吧摇滚乐和地下摇滚，盘古乐队，万青，重金属

4.王朔作为一个“知识分子”，王朔的精英意识，王朔的精神起源，王朔与“左翼”，王朔与北京“大院文化”，这些人的童年：《阳光灿烂的日子》

5.90年代初热门电视剧的制作模式——以《渴望》为例，《渴望》是用什么样的固定模式炒的一盘菜？《渴望》为什么在那时流行？《渴望》与当下家庭伦理剧的异同。

6.“艺术的真实”概念之溯源与反思。“生活的真实”与“艺术的真实”之关系。

7.王朔这个作家在当代文学史中的意义。当年他为什么畅销？后来他为什么又趋于边缘化？

8.好莱坞与宝莱坞与香港电影的套路。宝莱坞成功的秘诀是什么？流行电影中有哪些成功套路是可以复制和移植的？

9.香港流行文化对大陆影响力的盛衰史

10.当下各类型畅销电视剧的制作套路总结，例如赵宝刚的模式是什么？于正风格，刘和平及《北平无战事》。中国大陆剧与英美剧之比较。

11.大众文化的自身特性，大众文化制作与纯文学创作的区别，工业化组织和工业化生产，网络写手与集体写作与写作流水线，比较电影《红高粱》和电视剧《红高粱》有何不同。郭敬明、韩寒电影作品畅销的原因。

12.大众文化消费群体的阶层分析。谁能代表“大众”？当下最有消费力的群体是哪些？中国电影的票房主要是由哪些人贡献的？

13.日本流行文化和韩国流行文化对中国大陆影响力的此消彼长。韩国流行文化制作模式的变迁。韩流与台湾流行文化的区别。

14.从王朔这段话里思考：“五四”与“文革”，“传统文化”在现代以来的命运变迁

我也不知道别人怎么看“五四”运动，我的“五四”就是和所有传统文化决裂，把所有天经地义都拿来重新审视一遍，越是众口一词集体信以为真的越要怀疑、批判；越是老的，历史上被证明是行之有效的，越当作枷锁，当作新生活的绊脚石。孔子怎么样？“砸烂孔家店”。红卫兵是奉旨造反，算不得好汉，加上又把人打了，演变成行为上的暴徒，名声搞臭了，若仅是文化上的造反，思想上的造反，那还正是“五四”传统。“五四”新文化的路被后人走偏了，我们这些更后来的人把它再走正了就是了，新时期文学就是这么个拨乱反正的行进方向，怎么也轮不到传统文化重回中心。中国落到这个地步，百年积弱，传统文化功莫大焉。现在讲振兴，也不能靠这副药。把人活活吃死过的药，想治病想强身你还敢再吃它吗？马克思主义就是向西方学来的。中国的文化要更新，要蓬勃，有生气，还是要向西方。这话听上去很像大道理了吧？好像从我这痞子嘴里说出十分不像。其实这是我从小就融在血液中的价值观，要什么不要什么，那是读了多少优美的古典诗歌也不改初衷的，要说信仰，这也是一种信仰吧。

15.如王朔所问，港台文化的到来是另一场新文化运动吗？