[转帖]郑也夫：丑陋的北大人——北大校庆献辞

白水

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以下是引用远风在2008-9-20 8:48:37的发言：
在目前的社会中，我们都在被时代大潮裹挟着随波逐流，去向那个我们自己并不想到达的方向，尽管我们也不时以牢骚和怠工来作为挣扎的武器，但不可否认的是，我们正逐渐远离我们曾经的理想。夜深人静时，我有时会想起曾经的信念，曾经的梦想，但随即感到了自己的萎缩和无力。随着人事渐繁，时间和精力也慢慢被生活充满，这种自省的机会也越来越少，心中愈发恐惧，当我不再回忆梦想不再诅咒黑暗时，我也就真的完了。为了延续自己的生命，我想寻找一些可以治疗自己的东西，不时体验一下，如用药，或许未必见效，或许药中有毒，但至少可以提醒我----你病着。
今天早上看到此文，自觉可为药，又欣见水云间重新开通，故转来与诸君共享，权做复开之贺。

这个暑假重读鲁迅的《朝花夕拾》，重读到《范爱农》一篇时，心中真真五味杂陈，太息良久。

学生时代，喜的是《世说新语》，现在常萦系于心的，却是《出师表》一类，情感上渐归于儒，岂偶然哉？！

白水

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以下是引用子非鱼在2008-9-21 17:26:18的发言：

读罢，感慨良多，说几件亲身经历的事情：
   

一是暑假里和几位这两年在哈佛、MIT访学的老师聚会，席间，两位北大、北语的女老师说起这段时间深感学术信仰的危机，做了那么长时间的学问，突然发现自己原本笃信的应该纯净的东西在现实面前是那么的脆弱，她们觉得非常困惑，甚至痛苦。她们俩都比我年长，其中一位的孩子都上大学了，应该早已见惯人世的风雨了，可仍然还会因为失却了学术的终极目标而苦恼，而担忧，令人感慨，也令人心生敬意。

二是去年在洛杉矶和大学时的一位好友见面，他本科在师大念历史，硕士在北大研究敦煌学，博士到普林斯顿深造宗教学，毕业后在洛杉矶一所大学教书。他在那儿有一个自己的小圈子，由喜欢佛学的学生和朋友组成，常常聚会，我们参加了他们的一次素食宴，感觉很好。洛杉矶在美国被看作文化沙漠，对于一位研究佛学的中国学者，其间的寂寞可以想像，难得有志同道合的朋友，虽少，也自得其乐。当年读书时一起的还有两三位知己好友，如今都劳燕分飞，天各一方，但不管他们身在何方，不管他们以何种状态生存着，我知道，他们都在以自己的方式坚守着一些东西。

三是若干年前的一个元旦，我独自在北京，一位师姐怕我无聊，邀请我到家里聚会。参加聚会的另外几位是她和她先生的同学朋友，大都是六十年代出生的，专业不同，工作各异。饭后他们挤在小小的客厅里喝茶聊天，令我吃惊的是这些当时已人到中年，上有老，下有小的人聊的竟是文学，我记得当时谈的最多的是俄罗斯文学。听说他们常有这样的聚会。那晚窗外大雪纷飞，屋内温暖如春，我在一旁默默地倾听，觉得他们仍像学生一样满怀激情，真美好。现在回想，依然觉得很美好。

夜深人静，为理想和现实烦忧时，想想这世界上还有一小群人，或在异国，或在他乡，或就在城市的另一端，他们或是你的知己，或是素淡的熟人，或只是陌生的路人，但都和你一样，在努力生活的同时，仍然愿意为精神的相对独立和清洁而坚持着。或许，可以有些许慰籍？

《论语》首句即云：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的远方来朋，不是酒肉之朋，而是问学之朋，此句云来自各方的好学者弦歌一堂，砥砺品学，不亦人生之至乐乎？暑假时读了一本书，《大师的教书生活》，书中讲述了钱穆、朱自清、鲁迅、顾颉刚、陈寅恪、沈从文当年的教书生涯，其中就提到，一所好的学校，应该为诸同仁间切磋学问创造条件，读斯言，不禁心有戚戚焉。也希望这个学期，同仁之间，师生之间，能搞一些学术讨论活动。

子非鱼

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以下是引用白水在2008-9-27 23:51:43的发言：

《论语》首句即云：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的远方来朋，不是酒肉之朋，而是问学之朋，此句云来自各方的好学者弦歌一堂，砥砺品学，不亦人生之至乐乎？暑假时读了一本书，《大师的教书生活》，书中讲述了钱穆、朱自清、鲁迅、顾颉刚、陈寅恪、沈从文当年的教书生涯，其中就提到，一所好的学校，应该为诸同仁间切磋学问创造条件，读斯言，不禁心有戚戚焉。也希望这个学期，同仁之间，师生之间，能搞一些学术讨论活动。

上次和学生在一起时说的读书会，在老师之间也可以举行，我们几个语言学的老师上学期曾说过要经常交流交流，但一直因为各种杂事耽搁下来了。读书会可以不限专业，有兴趣的老师都在一起，分享自己最近读过的好书、思考的问题，我觉得是很好的一种学习交流的方式。我曾在北语参加一个语言与认知的学习小组，他们是偏重形式语言学的，但我仍觉很有收获。一次听了一个他们外语系老师的小讲座，把古汉语和古希腊语作比较，认为它们有同源关系，很有意思，有些问题恰好是我在上汉语发展史课时思考的问题。

当年北平、上海有许多有名的家庭沙龙，其实就是带学术性的，那其中有许多对现代中国作出贡献的精英，他们一定在这种思想的交锋中得到过极大的快乐。在国外时参加过很多次老师或朋友举办的家庭聚会，一同访学的朋友们都觉得这样的聚会很好，相约好回北京后也要经常聚聚。可是，一回到国内，各种杂事纷纭而至，加上惰性，当初的美好愿望变得难以实现。

[此贴子已经被作者于2008-9-28 11:32:07编辑过]

柳下翚

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以下是引用远风在2008-9-20 8:48:37的发言：
在目前的社会中，我们都在被时代大潮裹挟着随波逐流，去向那个我们自己并不想到达的方向，尽管我们也不时以牢骚和怠工来作为挣扎的武器，但不可否认的是，我们正逐渐远离我们曾经的理想。夜深人静时，我有时会想起曾经的信念，曾经的梦想，但随即感到了自己的萎缩和无力。随着人事渐繁，时间和精力也慢慢被生活充满，这种自省的机会也越来越少，心中愈发恐惧，当我不再回忆梦想不再诅咒黑暗时，我也就真的完了。为了延续自己的生命，我想寻找一些可以治疗自己的东西，不时体验一下，如用药，或许未必见效，或许药中有毒，但至少可以提醒我----你病着。
今天早上看到此文，自觉可为药，又欣见水云间重新开通，故转来与诸君共享，权做复开之贺。

      字里行间可以感觉得到，跟两年前相比，远风师的“忧”“愤”是日益深广了。但是既然上了船离了岸，那就只能等待彼岸的到达了，何况还是个有能耐的、负责任的撑船人。我想，人生就应该是这样：年轻时候生猛无比，感觉自己可以干成各种各样轰轰烈烈的大事；等到年岁日去，人事日繁，往往不得不就范的时候，却也不失去做梦的能力。人生也确实是各种可能性不断消歇的过程，但远风师的选择，只要有那么一丁点儿益处，就值得去坚持，何况这益处对中文事业而言是大大的有。
       深夜自省，悚然一抖，是为了抖落厚重的尘埃。累了就歇一程，痛了就醉一场。等时机一到，撞破天罗地网，归于心灵的“水泊梁山”，那也不是没有可能的！

嘉雪

 请问中文学院有学生之间的读书会吗？

柳下翚

以后可能会有吧！

远风

“学生时代，喜的是《世说新语》，现在常萦系于心的，却是《出师表》一类，情感上渐归于儒，岂偶然哉？！”

白水兄所言，与我心有戚戚焉！

曾经年少轻狂，崇尚摆脱束缚，破得痛快淋漓；

如今岁月蹉跎，希望有所坚持，却立得如履薄冰。

愈知毁灭易，新生难；改弦更张易，坚定不移难；

因愈知风骨二字实为真正儒者之精神，道家者流不可望其项背，然殊大不易也。

穷达之遇，死生之际，破立之间，难言哉！

子非鱼

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以下是引用嘉雪在2008-10-8 0:02:33的发言：

 请问中文学院有学生之间的读书会吗？

前段时间和中文三年级的同学谈过成立读书会的事情，不知他们有何想法。

子非鱼

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以下是引用远风在2008-10-9 8:40:52的发言：

“学生时代，喜的是《世说新语》，现在常萦系于心的，却是《出师表》一类，情感上渐归于儒，岂偶然哉？！”

白水兄所言，与我心有戚戚焉！

曾经年少轻狂，崇尚摆脱束缚，破得痛快淋漓；

如今岁月蹉跎，希望有所坚持，却立得如履薄冰。

愈知毁灭易，新生难；改弦更张易，坚定不移难；

因愈知风骨二字实为真正儒者之精神，道家者流不可望其项背，然殊大不易也。

穷达之遇，死生之际，破立之间，难言哉！

赞！

木耳

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以下是引用白水在2008-9-27 23:39:03的发言：

这个暑假重读鲁迅的《朝花夕拾》，重读到《范爱农》一篇时，心中真真五味杂陈，太息良久。

学生时代，喜的是《世说新语》，现在常萦系于心的，却是《出师表》一类，情感上渐归于儒，岂偶然哉？！

如今夏去秋来，见此文字独觉全身肃然。。。