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07信1谢驰航

引狼入室

楚文王熊赀继位后，于周庄王八年(公元前689年)，把楚国的都城由丹阳迁到郢，即今湖北江陵县城北五公里处的纪南城。这里不仅有优越的农业生产条件，而且交通方便，南有长江天险，西通巴、巫，东连吴、会，北有驰道直通中原，具有极其重要的战略地位。此后，郢都成为楚国历史上长达411年之久的政治，经济，文化中心。

    楚文王迁都后，亲自率领军队灭了申国和吕国，攻克了权国，征服了随国，打败了郧国，汉东诸国基本上都被楚国降伏了。楚文王就想再向中原扩张，但苦于师出无名。正在此时，中原出了个息妫事件。

    原来陈国(仿河南淮阳)的国君有两个女儿，大女儿已嫁给侯献舞，小女儿就是息妫，长得如花似玉，答应嫁给息侯。息妫出嫁时，路过蔡国，蔡哀侯说：“妫妹至此，岂可不见一面？”就在宫中设宴款待，亲自作陪，在席上对息妫进行调戏。妫氏见他如此无礼，大怒而去。息侯知道这个情况之后，非常恼火，就派使臣入贡于楚，密告楚文王说：“蔡自恃与齐联姻，不肯朝贡于楚。若楚军攻我，我求救于蔡，蔡侯年轻而又勇敢，必然亲自来救。我与楚合兵攻蔡，就可以俘虏蔡侯。既俘虏了蔡侯，就不怕蔡国不朝贡。”楚文王大喜，就兴兵伐息国。息侯求救于蔡，蔡侯果然亲自领兵来救。安营未定，楚伏兵四起。蔡候低档不住，急忙向息乘奔去，因息候不开城门大败而走。楚兵从后追赶，追到莘，活捉了蔡侯。息侯大犒楚军，亲自送楚文王出境，蔡侯才知道中了息侯的奸计，对他恨之入骨。

    楚文王回到郢都，想杀蔡侯祭太庙。由于大夫鬻拳再三规劝，才免蔡侯一死，同意放他回国。于是就大排筵席，为之饯行，席中盛张女乐。有个弹筝的女子，仪容十分秀丽，楚文王对蔡侯说：“此女色技俱佳，可进你一杯洒。”即命此女送一大杯洒给蔡侯，蔡侯一饮而尽。楚文王笑着说：“你有生以来，见此绝世美色吗？”蔡侯想起自己对息侯的仇恨，就说：“天下女色，没有比息夫人妫还美的，她真算得是仙女下凡。”楚文王说：“其色何如？”蔡侯说：“目如秋水，脸似桃花，长短适中，举动生态之美，我还未见到第二个！”楚文王说：“我若能得见息夫人，虽死无恨。”蔡侯说：“以君之威，要齐姬宁子至之也不难，何况这屋檐下一妇人？”楚文王大喜，尽欢而散。

    文王朝思暮想得到妫氏，借巡视各方为名，来到息国。息侯远迎，极其恭敬。亲自安排馆舍，设宴款待。在席间，楚文王微笑着说：“昔日我曾效微劳于君夫人，今天我来到贵国，君夫人为何不为我进一杯酒？”息侯害怕楚王，不敢违抗，即时传令宫中。不一会儿，妫氏盛服而至，别设毯褥，再拜称谢，又拿白玉酒杯，满倒一杯向楚王进酒。楚文王一见大吃一惊，果然是人间罕见的女色。想亲手接玉杯，那妫氏却不慌不忙，将玉杯递与宫人转递楚文王，楚文王一饮而尽。妫氏再拜请辞回宫。席散，楚王归馆，心念妫氏，不能入睡。次日，楚文王设宴于馆舍，名为答礼，暗伏兵甲。息侯赴席，洒至半酣，楚王假装醉了酒，对息侯说：“我有大功于君夫人，今三军在此，君夫从为何不来慰劳？”息侯说：“敝国褊小，不足用此礼仪，望宽容小君。”楚王拍案大叫：“匹夫背义，敢以巧言拒我，左右何不为我拿下！”伏兵突起，就席间把息候捆绑起来。楚王亲自引兵直入后宫搜寻妫氏。妫氏得知有变，叹息说：“引狼入室，是我自取！”就奔入后园，去投井自杀。在投井时，却被楚将斗丹抢前一步，抓住衣袖引见楚王。楚王以好言抚慰，答应不杀息侯，并即时在军中立妫氏为夫人。以其脸似桃花，就称她为桃花夫人。今黄陂县东三十里处有桃花涧，涧上有妫夫人庙。唐代诗人杜牧《题桃花夫人庙》中说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”

    楚文王将息国改为楚国的属地，把息侯安置在汝水，封以十家之邑，不久忿郁而死。念蔡侯介绍息妫有功，就把他释放回国了。

    过了三年，息妫生了两个儿子，长子取名熊艰，次子取名熊恽。息妫在楚宫三年，从不与楚文王说话。楚文王很奇怪，问她为何不说话，她回答说：“我一个女人，侍候二夫，即使不能死，又有何面目同别人言语？此是献舞之过啊？”说完，痛哭流泪，泣不成声。楚文王发现她还怨恨蔡侯，为了博得她的欢心，便说：“夫人勿忧，寡人一定给你报仇！”于是就派兵打进蔡国，蔡侯打着赤膊请罪，并把库藏宝物献给楚军，楚军才退。

07信1谢驰航

宋襄之仁

    宋襄公想当盟主不成，反被楚王侮辱了一番，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能及，又怪郑文公提议尊楚王为盟主，就想去打郑国，出一出气。正在这时，郑文公向楚国行朝礼，宋襄公知道后，更加恼火，就起倾国之兵，去讨伐郑国。郑文公大惊，赶紧派人向楚国告急。
楚成王闻讯后说：“我们对郑国的事，要象父亲对儿子的事一样，宜急救。”大夫成得臣说：“救郑不如代宋。”楚王问：“这是为什么？”成得臣说：“今宋襄公又不自量，出兵伐郑，国内必定空虚，我们乘虚而攻之，必定取胜。如果宋襄公回兵自救，军队就很疲劳，我们以逸待劳，还怕不打胜仗？”楚王认为此话很有道理，就命成得臣为大将，斗勃为副将，兴兵伐宋。

     宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。

    约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。

宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直高笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。

 

07信1谢驰航

绝缨宴会

   楚庄王平定了斗越椒的叛乱，回到郢都后，拜虞邱为令尹，主管国事。然后，大摆宴席庆功，文武大臣和妃嫔都参加。楚庄王说：“我六年没喝酒了，也未听钟鼓之声。今日叛乱已平，四境安宁，我破例设宴，名叫'太平宴'，请文武官员都来参加，喝个痛快!”大厅里奏着乐，大家高高兴兴地喝着酒，一直喝到日落西山还不愿离席，庄王就命令点起蜡烛再喝。大家一边喝酒一边谈笑，越喝越带劲。庄王喝得更痛快，叫他最喜欢的许姬出来给大臣们敬酒。这位仙女般的许姬一出来，闹哄哄的大厅里顿时鸦鹊无声，大家的眼睛直盯着好发呆。

    正在这时候，忽然一阵狂风把大厅里的蜡烛全吹熄了。不知是谁趁熄了蜡烛的机会，拉住许姬的袖子，去捏她的左手。许姬用右手把那个人帽子上的缨子揪下来，吓得那人赶快放了许姬的手。许姬拿着帽缨子摸到庄王跟前，咬着耳朵诉述此事，并请庄王点燃蜡烛查看。正在这个时候，有人拿来了火种准备点燃蜡烛。庄王赶忙站起来大声说：“等一会点燃蜡烛，今天晚上我们来个痛快，不要那么衣冠整齐，搞得那么拘束。请大家都把帽缨子摘下来，不摘下帽缨子就不痛快。”大臣们都莫明其妙地把帽缨子摘下来了，庄王这才叫人点燃蜡烛，请大臣们照样喝酒。

    庄王和许姬都不知道拉袖子的是谁。许姬不明庄王的意思，散席回宫以后，许姬埋怨庄王。庄王告诉她：“大家都为楚国平定了叛乱而高兴，喝酒喝够了，很多人有点醉意，看到你这个美貌女子，谁不动心？要是查出来办罪，不是弄得大家都没有趣了吗？”许姬听了，非常佩服庄王江海肚量。

    后来楚国讨郑国时，健将唐狡自告奋勇当开路先锋，进兵神速。庄王召见唐狡，要奖赏他。他说：“君王已给我优厚的赏赐，我今天应该报效于您，不敢再受赏了。”庄王感到很奇怪，说：“我还不认识你，什么时候赏赐过你？”唐狡回答说：“在绝缨会上，拉美人袖子的就是我，承蒙君王不杀之恩，今特舍命相报。”庄王说：“当时若查明治罪，今日你能死力效劳吗？”说罢便给唐狡记了头功，并准备打下郑国后，重用他。这个消息一传出，大臣和将士们就更加佩服楚庄王了。

07信1谢驰航

最古的琴台

     相传两千多年前的春秋战国时期，楚国音乐大使俞伯牙路过汉阳江口，夜泊江岸，观赏夜色，抚琴抒怀，弹起高山流水的曲子，正巧岸边樵夫钟子期善知音律，从琴声中了解到伯牙抱负，听罢不禁赞许说：“峨峨兮若泰山，洋洋兮老江河。”伯牙遇到知音，十分高兴，两人送结为知交，并约定来年再在此相会。第二年，伯牙来到龟山脚下，子期已经逝世，深感知音难得，他特地到子期墓前，重弹“高山流水”旧曲，弹罢，即破琴绝弦，终身不复鼓琴，这就是流传干古的“摔琴谢知音”的故事。后人感其情谊深厚，就在汉水和长江汇合处，风景秀丽的月湖边筑过一座琴台，表示纪念。这座古琴台也称伯牙台。南北朝梁简文帝萧纲曾经写过一首《登琴台》诗，诗中有两句：“音容万春罢，高明千载留。”表达了崇敬的心情，可见，在距令一千四百多年前。已筑有琴台。清朝嘉庆年间重修，解放后，又作了全面整修，这是现存最早的一座古琴台了。

       古琴台遗址已有了不少附设建筑。主体建筑是一栋单檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，檐下匾额上书“高山流水”四字。堂前有汉白玉筑成的方形石台，传为伯牙当年抚琴的地方。

07信1刘沛伦

                        稀世巨宝编钟出土内情

     在发掘曾侯乙墓时，在其墓内东室喜讯频出，作为宴乐场所的中室则一直没有曝出惊人消息。

   

       ▲国宝5：编钟局部（南架内面）                                         ▲国宝6：曾侯乙编磬架全貌

    当中室水位下降的时候，盗洞渗漏下去的淤泥把一坑积水搅得浑浊不清，能见度很差，给中室的清理小组带来不快。

   “水已降20厘米了！30厘米了！怎么还不见精彩的东西露头呢？”一名小伙子急了，“换个大的水泵来抽水吧！”

    “不行！最先出水冒尖的圆柱不是倾倒了吗？你们要严密监视，耐心等待！惊人的发现，肯定就在你们这里。”谭维四不同意加快抽水。

    1978年5月22日午夜11时许，水位下降到距椁墙顶40厘米深的时候，靠西壁不远，与之平行的长约两米的两个木架，一南一北隐约可见，不一会儿，靠南壁同样一个木架也隐约显现出来。

    小潜水泵还在不停地运转，水位还在徐徐下降，照相师、电影摄影师、电视录像师也来了，发掘队员们不约而同地往这里集中，谁都想享受一睹重大发现的欢乐。

    一名小伙子等不及了，自告奋勇地爬上跳板，趴在安全架木板上，伸出手，顺着横梁往下摸。“队长，好像是个大东西，对，就是一个大东西。”小伙子喊道。
 
    其他的队员一听激动了，也俯身下去探摸。

 

                                                          

                                                                              ▲国宝7：我国青铜时代的巅峰之作青铜尊盘。

 

    “小心！轻一点，慢一点，绊倒了，弄坏了，找你们算账！”谭维四在一旁提醒。

    已是23日凌晨，东方地平线上慢慢现出了鱼肚白，水位下降到了深60厘米处，先入水动手的一个小伙子嚷开了：“是编钟！我摸到一排编钟啦！”

    在他兴奋的喊叫声中，人们狂喜万分。在场的考古专家也按捺不住心中的喜悦，他们知道，在这么高的位置出现成组编钟，再往下走肯定还有“大家伙”。有人转动了聚光工作灯，扭开的强光电灯，集中照向了喊叫处，“不错，是编钟，青铜钮钟3组，好极了！”负责记录工地日记的刘炳赶忙看了看手表，在工作日志上记下：5月23日清晨5点过5分，中室，发现青铜编钟。

    天大亮了，红霞挂满东方，发掘队员们个个红光满面。

    至5月24日午夜，一套达65件的青铜编钟基本上全部露出，整个工地人声鼎沸，一片欢腾。

    6月15日上午，经过长达20天的保护准备工作后，在地下尽忠职守达两千余年，仍巍然不动的三位身佩宝剑的“武士”被请上岸来。至此，沉睡地下2400多年的全套编钟，完完整整地回到了人间。

    曾侯乙编钟的出土，震惊了中国乐坛。

    六七月的湖北，正处在高温季节，日平均气温在36摄氏度以上。6月28日，文化部文艺研究院音乐研究所音乐学家李纯一、黄翔鹏、王湘等人应国家文物局局长王冶秋之约，到达随县，考察编钟等出土的古乐器。他们对全套编钟逐个进行测音。当检测结果显示曾侯乙编钟音域跨越5个八度，只比现代钢琴少一个八度，中心音域12个半音齐全时，三位专家一时兴奋得手舞足蹈。

     

              ▲国宝8：宴会所用的200多公斤                                              ▲国宝9：被称为古代绿色“冰箱”
                      的大酒壶“联禁铜壶”                                                                    的冰鉴揭盖后的情况

 墓室积水吓退盗墓贼

    狂喜之余，人们谁也没有想到，最早出现在墓室水面上的那根木柱，竟让此次发掘留下了一个千古遗憾。

    原来，这根木柱是我国首次发现的古乐器“建鼓”的支柱，木柱贯穿鼓身垂直于地面，因此人们看到水面上的木柱时，建鼓已在水中泡了两千多年，随着积水逐渐抽去，巨大的鼓身脱离了水的浮力，受腐蚀的木柱再也无法支撑鼓身的重量而折断、倒地。这个极具考古价值的场景，被当时考古发掘摄制组的“编外组员”、随州市群艺馆摄影师余义明无意中拍摄下来，一直珍藏至今。

    建鼓直到这时才倒塌，也说明了一个问题———曾侯乙墓所处地层位于地下水水平面之下，埋藏后不久，地下水就已经渗入，千百年来保持了古墓室高度三分之二的水平位置。由于墓室内积水的形成是在盗洞被挖之前，盗墓贼当年无法进入墓室盗走文物。

    说起墓室积水，不仅挡住了盗墓者，而且还从另一方面保护了墓中的大部分文物。历经2400多年，总重达2567公斤的65个大小编钟，除少数几件因积水、震动掉落地面，其余全部整齐地挂在木质的钟架上，这不能不算是个奇迹。

    十三乐女成陪葬

    随着中室清理工作的完成，考古工作人员还在编钟附近发现了一大批乐器，有编磬、建鼓、瑟、笙、箫等，数量众多，具备了一个大型乐队所用的乐器。

    与此同时，很长一段时间里“冷冷清清，鸦雀无声”的西室出土了13具陪葬人骨。经过医学解剖及古人类学家的鉴定，全为女性，其年龄约在13岁至24岁之间。她们的骨骼基本齐全，未见刀砍斧伤痕迹。她们是什么人，是怎样被埋葬的呢？

    “西室位于中室之旁，有门洞与中室相通，而中室是墓主人钟鸣鼎食、宴飨作乐之处，由此推测，这里陪葬的13名女子很有可能就是乐女，而殉葬的方式，采取的可能就是‘赐死’，即由王室赐给每人一条丝绸带，自缢身亡后被装殓入棺。”谭维四推测说：“在编钟上，曾侯乙没有将其文治武功铸刻其上，而是铸刻乐理乐律，可见曾侯乙对音乐的挚爱，甚至可以大胆地认定，他就是一位伟大的音乐家。”

    随乐器出土的是三样国宝级的青铜器：联禁铜壶、青铜冰鉴和尊盘。

    与编钟正面相对应，一对联禁铜壶、两件青铜冰鉴和尊盘并排陈放。耳杯、铜杯环绕其旁，这些高贵的酒器与食具，无疑说明墓主人生前曾正襟危坐，宴飨作乐以迎贵宾。

    随县人挥泪别编钟

    6月28日，曾侯乙墓发掘工作全部完成。至此，此次特大发现共出土包括编钟在内的国宝级文物9件，以及千余件极具价值的珍贵文物。但当年编钟从随县运抵武汉，还有一段鲜为人知的秘史。

    曾侯乙墓考古的重大发现，轰动全国。国家文物局局长王冶秋从北京专门赶赴现场视察。根据国家文物法规，王老就文物的保管提议：“要赶快做木箱，放在一起集中保存。”这意味着编钟等所有文物将运往武汉。

    “编钟出于随县大地！理当留在随县！”这是当时不少随县人的朴素想法。然而，当时随县没有博物馆，无法保存这批珍贵文物，也无科技力量进行研究。后来省委电令随县县委协助考古队将编钟等出土文物运往武汉，由省博物馆集中保存。

    此间，谭维四曾与考古现场的“大管家”、时任随县文教局副局长的周永清就编钟去留问题进行过交流。省委指令下达后，周永清表示：“作为随县人，我对编钟有着独特的感情。作为党员，我无条件服从组织的安排。”并亲赴大洪山为文物出运武汉准备包装木材。在100多天的考古发掘中，随县人心地高洁，功不可没。

    编钟启运之日，细雨霏霏。数千人伫立随县街头目送车队缓缓驶去。有人泪洒衣襟，这表达了随县人民对编钟的感情，也昭示着当地干部群众对编钟的责任。

    百万巨资复制编钟

    曾侯乙编钟出土后，我省的音乐工作者成功地用它进行了《东方红》、《楚商》、《国际歌》、《欢乐颂》等古今中外名曲的演奏。举世皆惊：2400多年前的乐音如今却发出时代新声，中华民族创造的古代文明具有何等不朽的神奇魅力！

    编钟是“国宝”，“国宝”当然不能随便敲击。自1979年5月开始，在国家文物局主持下，由湖北省博物馆、中科院自然科学史研究所，武汉机械工艺研究所等7家单位联合成立了曾侯乙编钟复制厂研究组，经过多年反复试验、试制，终于在1984年7月成功地复制出形似声似的全套曾侯乙编钟。当年研究及复制所耗资金达百万之巨。

    1989年，第二套曾侯乙编钟（复制件）制成后回到了“家乡”随县；此外，有关单位根据曾侯乙编钟的复制经验，还制作了大量仿制品。

    20世纪80年代，我省科研人员成功复制其中的编钟、编磬等文物，在省博演奏厅每天多场次演奏，接待过新加坡前总理李光耀、英国前首相希思、德国前总理科尔等多个国家的首脑。

    1997年香港回归时，一曲由曾侯乙编钟（复制件）演奏的交响曲《交响1997：天·地·人》响彻世界。

    1992年，编钟（复制件）赴日演出；1998年再次应邀至东京展演，东京一时为之万人空巷。

    1995年4月，编钟（复制件）参加“欧洲文化城”盛会，随后在卢森堡、德国、英国等刮起“中国编钟风潮”。

    1999年8月，编钟（复制件）参加巴黎中国文化周的活动，短短12天即在法国掀起了“中国编钟旋风”。

    2001年2月，刚刚结束在美国华盛顿为期半年展演的编钟（复制件）再赴巴黎，法国总统希拉克赞不绝口：“这是绝对的杰作。”“这是人类的奇迹。”

……

    27年弹指一挥间，编钟的身上映射出中国国运的沧桑巨变。编钟，是我们的先人在人类文明史上写下的辉煌一页。一个复兴的中华民族，也必将为世界作出更多贡献。

[此贴子已经被作者于2007-11-18 17:09:07编辑过]

白水

真是美轮美奂。辛苦了！几位再说几句了解自己家乡古老的楚文化后的心得体会吧。

07信1刘沛伦

    身处湖北的时候，我其实并不是很留心楚文化，虽然从小到大的语文课上老师都很乐意谈到楚文化的灿烂之处，可是培养出对它的兴趣对我来说似乎始终都是一件很困难的事，无奈，只好作罢。
    没有想到在离家迢迢几千里开外的北京，在没想到会有的大学语文课上（高中老师说大学没有语文必修课的）再次和它谋了面，因为心态的不同，这次的再相识让我对它有了另一番认识。

    曾经认为楚文化是很破旧的，因为我们去过的博物馆、纪念馆都很破旧，每次看到的也都是这个的冢那个的墓，顶多再加上编钟表演，那时真的觉得没什么意思，不过在搜索了大量的与楚文化相关的图片后，它的灿烂真的打动了我，绚丽的色彩、充满想象力的构图、精致的手工……无一不体现了楚文化狂烈的浪漫奔放，而屈原、诸葛亮的赤胆忠心又清晰地展现了楚人情感上深沉内敛的一面。

    来上学之前看见新建好的省博物馆和艺术馆，造型很是吸引人，当时很想进去看看，只是时间来不及，这次了解了这么多，回去一定要好好欣赏，好好品味楚文化。

[此贴子已经被白水于2007-11-18 20:07:04编辑过]

白水

QUOTE:

以下是引用07信1刘沛伦在2007-11-18 18:31:57的发言：

    曾经认为楚文化是很破旧的，因为我们去过的博物馆、纪念馆都很破旧，每次看到的也都是这个的冢那个的墓，顶多再加上编钟表演，那时真的觉得没什么意思，不过在搜索了大量的与楚文化相关的图片后，它的灿烂真的打动了我，绚丽的色彩、充满想象力的构图、精致的手工……无一不体现了楚文化狂烈的浪漫奔放，而屈原、诸葛亮的赤胆忠心又清晰地展现了楚人情感上深沉内敛的一面。

    来上学之前看见新建好的省博物馆和艺术馆，造型很是吸引人，当时很想进去看看，只是时间来不及，这次了解了这么多，回去一定要好好欣赏，好好品味楚文化。

看到你这样说，我感到很欣慰：）

可惜，我们的课时实在太少太少太少了，不然真愿意拿出一次课的时间，由你们做出PPT来讲解。

另外，能说一下你们这一小组是怎么分工的么？

[此贴子已经被作者于2007-11-18 20:59:38编辑过]

huangxin

荆楚文化的八大特点

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。

      荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列：

   1、炎帝神农文化。湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。

     2、楚国历史文化。湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。

      3、秦汉三国文化。秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。

      4、清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。

      5、名山古寺文化。湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。

     6、长江三峡文化。长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。

      7、江城武汉文化。武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为华中地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要工业基地之一。在现代史上，武汉曾一度成为中国的政治、经济和文化中心。作为华中地区的特大城市和区域经济中心，江城武汉文化具有鲜明的区域特色。

     8、现代革命文化。辛亥革命武昌首义，在清王朝的统治腹心打响第一枪，一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了帝制，湖北的革命党人和仁人志士功不可没。以辛亥武昌首义为标志，形成了湖北和武汉近现代史上波澜壮阔的革命文化内涵。在新民主主义革命时期，董必武、陈潭秋等老一辈无产阶级革命家在武汉创立了共产主义小组，武汉曾经是大革命的中心。“二七”大罢工、武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、鄂豫皖和湘鄂西革命根据地、八路军办事处、武汉保卫战、新四军五师司令部、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等，构成了湖北近现代革命文化的主要内容，是极其宝贵的革命文化资源。荆楚文化这八大文化系列具有超越时空的强大穿透力和影响力，是我们建设先进文化、进行社会主义文化创新的重要基础。

     湖北是荆楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济和文化中心。从物质文化和精神文化的双重角度审视荆楚文化的发展轨迹，还可以进一步发现它在以下五个方面具有创新特质，是当今发展先进文化的重要精神遗产。一是“筚路蓝缕”的创业精神；二是“抚夷属夏”的开放精神；三是“一鸣惊人”的创新精神；四是“深固难徙”的爱国精神；五是“止戈为武”的和合精神。荆楚文化的这些创新特质，既是时代的产物，又是优秀民族文化和民族精神的具体展现，是中国优秀传统文化的重要资源。

 

huangxin

    我是个地地道道的湖北人，从小生在湖北，长在湖北．但一直以来我都没有仔细去想湖北的文化是怎样的．
　　来到了北京，见到了伟岸的紫禁城，感叹于人类的杰作．与此同时，我发现原来生我养我的湖北也别有一番风韵的：浩荡的长江，浩淼的洞庭，两岸陡峻的险峰．．．这一切，显然与北京豆腐块的格局不同．
　　我的家乡是葛洲坝，在我的家里就能够看见这项伟大的人类工程，晚上在灯光的照耀下，大坝显的格外动人．在宜昌以及宜昌的周遍有很多大大小小的旅游景点：代表土家文化的车溪，闻名古今的三游洞，还有许许多多的岩洞．．．真可谓琳琅满目，美不胜收．
　　既然在长江边上，就不能不提到三峡．宜昌这个地段属于三峡的西陵峡，在葛洲坝修成前，水流十分急，还有不少暗礁和险滩，老人们都称之为＂鬼门关＂．
　　在宜昌，土家文化很浓厚．放假的时候，和好友一起，背上书包，到郊外和土家百姓一起，唱歌跳舞，吃着农家饭，推着古老的磨房，观看老式的造纸技术，试者踩踩水车，足以及视听之娱，信可乐也！