旅行中的文艺学：之“九马画山”

屋子

原帖由 白水 于 2013-10-10 12:19 发表         当下郭靖背了洪七公，向北进发。来到市镇后，黄蓉兑了首饰，买了一辆骡车，让洪七公在车中安卧养伤。不一日过了钱塘江，来到临安郊外，但见暮霭苍茫，归鸦阵阵，天黑之前是赶不进城 ...

白兄想起的这个例子真是比在下文中所有例子都要生动得多，也更耐人寻味。谢谢白兄：）

天马

虽然看了好几次，很多理论都不懂，但这是从我家乡的桂林著名之九马画山想到的，为家乡感到高兴哈～

 

话说，九马画山还有一种数法，就是只看白色，忽略灰色时，就能多数出几匹马。

 

２０１１年黄金周时，又去过一次。我回头找找图片，贴一个九马画山出来。

[ 本帖最后由 天马 于 2013-10-14 18:50 编辑 ]

屋子

原帖由 木耳 于 2013-10-10 13:34 发表   谢谢屋师不厌其烦指路。   但说到认知和情志的区别，西方绘画自印象主义滥觞以来，能否说其重心也在由传统的认知领域向情志领域转移？对比西方的很多后现代画法，中国绘画是不是仍然很注重技法（ ...

其实，西方绘画自塞尚、梵高开创现代主义新局面以来，其认知的诉求更加强烈了，也更加急迫了。可参看梅洛旁蒂《塞尚的困惑》、《眼与心》。所以不能说认知重心转移了，也不能说现代派绘画没有认知基础。一个明显的例子：杜尚在做他的《大玻璃》系列时，同时做了大量的研究笔记。

关于中国书法鉴赏的“有迹可循”：要看这个“迹”是什么？迹分形、象。楼文辨析正在此关。

无论中国画还是中国书法，都是一笔一笔来，单从这个，就脱不开“构成”一节。所以楼文所论不是说中国艺术没有构成（楼文原话：构成，是人的一种基本机制）。关键是，中国艺术花开别样，另有崇尚重心。譬如你提到的“技法”，诚不脱认知，但技法练习若有成就，终要近乎道也。因着旨趣，中国艺术的技法便有别于西方艺术的单纯崇尚构成，其认知亦可称为“觉悟”。

[ 本帖最后由 屋子 于 2013-10-14 19:01 编辑 ]

屋子

原帖由 天马 于 2013-10-14 18:48 发表 虽然看了好几次，很多理论都不懂，但这是从我家乡的桂林著名之九马画山想到的，为家乡感到高兴哈～   话说，九马画山还有一种数法，就是只看白色，忽略灰色时，就能多数出几匹马。   ２０１１年黄金周 ...

天马的家乡很美：）

屋子

原帖由 采桑子 于 2013-10-12 14:02 发表 哈哈，好长好深刻的样子~暑假去桂林看到了“九马画山”~

谢谢采桑子关注：）

木耳

原帖由 屋子 于 2013-10-14 18:51 发表 其实，西方绘画自塞尚、梵高开创现代主义新局面以来，其认知的诉求更加强烈了，也更加急迫了。可参看梅洛旁蒂《塞尚的困惑》、《眼与心》。所以不能说认知重心转移了，也不能说现代派绘画没有认知基础。一个明显的 ...

想起屋师在博学楼的小教室讲《眼与心》的往日鸟。。。倏忽数年而过，屋师英姿历历在目。西方文论，仿佛纫佩在身，如今佳帖，仍然嘉惠良多：）

屋子

原帖由 木耳 于 2013-10-14 21:41 发表 想起屋师在博学楼的小教室讲《眼与心》的往日鸟。。。倏忽数年而过，屋师英姿历历在目。西方文论，仿佛纫佩在身，如今佳帖，仍然嘉惠良多：）

可惜后来讲法愈转进成熟，却再没遇上你这样别致犀利的学生。

行香子

可能得过两年才能和老师讨论这么深刻的问题呀。 真的很谢谢老师推荐古希腊，我现在着迷得一塌糊涂，又健康又活泼，太美了。

木耳

原帖由 屋子 于 2013-10-14 22:31 发表 可惜后来讲法愈转进成熟，却再没遇上你这样别致犀利的学生。

呵呵，屋师如此说，学生可要汗涔涔而泪潸潸了。

说起来，一个好的学生听众也需要备课，只有备好课才能够收获更多。否则，老师讲的越精彩，遗珠之憾也就越多。现在这么说，已然太晚。如果有机会重上屋师的课的话，再也不能是年少轻狂的样子。当然，不幸中的万幸，屋师年年都有佳帖贴在这里。

又想起乐与教帖中的讨论，当时还想读过海德格尔之后再来求教，谁知今天又有胡塞尔。时不我待呀，希望早日有机会读过这些名著，以期近距离领略屋师风采：）

[ 本帖最后由 木耳 于 2013-10-17 19:35 编辑 ]

屋子

原帖由 行香子 于 2013-10-15 00:41 发表 可能得过两年才能和老师讨论这么深刻的问题呀。 真的很谢谢老师推荐古希腊，我现在着迷得一塌糊涂，又健康又活泼，太美了。

行香最近还在读吗