2012年古代文学（四）课程推书专贴

远风

人性的拷问

 

金光浩

 

 我看很多的同学推荐的都是整本的书。我在这里推荐一篇文章——苏童的《拾婴记》。这是一篇短篇小说，内容也如同名字所说的一样。一句话来概括就是：一个可以预料到的故事，一个预料不到的结局。阅读地址： http://wenku.baidu.com/view/e3251e8371fe910ef12df84a.html 一个被亲生父母抛弃的女婴在一个夜里“降落”在农民罗文礼的家里，在经历了一次人世之旅之后神奇地重回起点。首先，我套用前段时间看过的一段咆哮文的格式。当你看到一个被抛弃的婴儿在你面前，你捡还是不捡？捡，好！很勇敢的想法。可当你捡起这个婴儿的时候，你想过吗，你要将他抚养成人吗？你负担的那一大笔费用吗？婴儿的户口要怎么办？你能承受周围的人的非议吗？这时候你发现，捡是错误的做法！不捡，很好！很大众的想法。可当你视而不见的时候，你想过吗，这段视频将会被发到网上，被冠以“社会的耻辱，人性的悲哀，婴儿被弃于街，无人过问”的标题，之后你被大肆人肉，你良心将受到怎样的煎熬？你的生活将被干扰成什么样子？这时候你发现，不捡是错误的做法！你可能要说，捡，然后交给有关部门。非常好！这是一个全面的想法。可当你找“有关部门”的时候，你想过吗，你怎么解释这个婴儿和你的关系？你不怕婴儿的亲生父母突然出现说你拐卖儿童？这时候你发现，无论你怎么做都是错的！我承认这只是一种很极端的假设，可在扶人可能被敲诈，热心搭载可能被钓鱼执法的今天，谁又能保证这种假设不会成为事实呢？我觉得作为一名大学生，应当对承担责任，对生命的价值有所思考，这也是我推荐这篇文章的一个原因，读这篇文章之后的思考才是我最大的收获。其实在仔细想想以后，就会发现在前面的假设里，我把现实和一个生命的价值被放在天平的两边进行着测试。那接下来我们就可以发问，为什么这两者就被放在了对立的两面呢？其实每个人都是独立的人，支配我们行为的，从根源上讲都是我们自己。文章里，罗文礼的妻子卢杏仙说：“她要是一头羊，我就留下了。”一个婴儿不如头羊，这就是社会的现实吗？当第二天卢杏仙发现那个女婴真的变成了一只羊回到了她家以后，她会不会后悔当初没有说这个女婴抱着一块金砖呢？而且，在文章里，当女婴辗转于路途上的时候，她面对的不是个人的自私，而是整个社会的冷漠，这篇文章的背景是文革前后，作者可能有批判文革摧毁人性的意味，但如果放在当下的社会，结局恐怕也不会好到哪里去。我无意批判世态炎凉，人心不古。因为扪心自问，我也不会去捡起那个女婴。你们会吗？到底是什么让第一个，第一群，直至大部分，全部的人开始漠视这些了呢？人之所以为人，人性是不能丢掉的。反正这个问题，我是没完全弄清楚，我发现凡是涉及到“起源，第一个”的问题都会很有趣，但很难搞懂。我也希望大家在看过书以后也有自己的感悟。另外，再推荐几篇中短篇小说，《跑步穿过中关村》，《我们能拯救谁》，《双驴记》。 2012/5/1

灵儿

原帖由 远风 于 2012-5-1 20:53 发表 感谢酒神兄捧场。儒林外史很耐看。

记得小时候，父亲常提儒林外史、三言两拍和聊斋。那时我不懂，以为他书生气重，自己跑去看古龙啊，唐太宗传了，呵~

远风

原帖由 灵儿 于 2012-5-3 00:04 发表 记得小时候，父亲常提儒林外史、三言两拍和聊斋。那时我不懂，以为他书生气重，自己跑去看古龙啊，唐太宗传了，呵~

各有各的好处。古龙我也喜欢。

远风

一、金光浩

 

课堂时间有限，我不能把我所有想说的都说出来，所以还是写出来吧。毫无疑问，《麦田里的守望者》霍尔顿是一个厌倦学校，不学无术的“坏孩子”。但我的感觉却是他是一个真实的人物，一个或多或少有我影子的人物。所以，我说霍尔顿是一个真实的人物。一方面，霍尔顿是一个有什么就说什么的高中生。他把自己所有的不满和无奈都展现在了读者的面前。也许并没有表现在行动上，但我们真切地感受到他心里的每一个细微变化。他毫不掩饰自己对不喜欢的人和事情的愤怒，也不掩饰自己对女色的垂涎，更不掩饰自己对新奇刺激的向往。和其他读过的很多书都不同，我在《麦田里的守望者》中能清楚地感受到主人公心里所想，一个普通的人真实的想法。另一方面，霍尔顿的真实是他身上确实有我们这一代的影子。叛逆，自我。作为文学作品，霍尔顿这个形象是极端化的。可我们谁又能否认我们没有讨厌过上学，没有那些天马行空的胡乱想象呢？强烈的代入感，就是一个文学作品给我最好的感受了。如同凸面镜，将自己放大，又呈现在自己面前，既有优点，也有缺点。这才是真实的人，不是吗？霍尔顿不但是真实的，他也是人性的。很多人都说这本书里面的霍尔顿是垮掉一代的代表形象，但我却觉得霍尔顿也可以作为一个尚未泯灭的人性的象征。这本书里，霍尔顿的室友金玉其外，败絮其中；酒店为了盈利，卖酒给未成年人；电梯工为霍尔顿安排特殊服务……霍尔顿呢？他将来要做的就是，“一群孩子在麦田里游戏，那么多小孩，旁边竟没有一个大人，除了我。我在高高的悬崖边站着，任务是在那里守望，如果有哪个孩子往悬崖边奔来，我就立刻拦住他。”我曾想过霍尔顿这个样子，能不能担负起保护孩子的责任，但霍尔顿要教给孩子们的应该是不要在一个物质的，功利的社会里迷失自己，失去残存的理想主义因子。由一个活生生的人，被扭曲，被同化到麻木，甚至自己都觉察不到。那样的人才是有血有肉，有人性的人。对比当时社会上其他人的行为，霍尔顿那无穷无止的抱怨似乎都变得可爱起来，因为至少他还能意识到社会，群体给他的种种束缚。我们或带着家人的期许，或接受着外界的规范存在于社会上，我时常想，到底什么样的生活才是我最想要的生活，什么样的生活是人最想要的生活，但似乎永远都得不出答案，在看完这本书以后，我至少知道，敢于反抗思想束缚，理想主义，这些词应该加入我人生的大词典里了。这本书值得我们大学生读一读，因为大学毕业之后，我们可能就要进入社会了，接受各种外力的不断打磨，棱角渐平。如果我们陷于物质的追求中不能自拔，就如同工厂生产出的机器一样，我就不再是我，不再是真实的，还有人味儿的我了。

 

 

 二、刘仁伟

 

《麦田里的守望者》这本书无论风格上还是内容上都很有新颖性，这本书看起来有点像塞林格的自传，类似于自身经历的讲述。16岁霍尔顿的形象，就像少年维特一样，叛逆﹑苦闷﹑彷徨﹑愤世嫉俗又充满无尽的孤独。很多时候，在社会的现实生活中，他不得不面对一个又一个矛盾——其实，这正是我们很多青少年成长阶段普遍存在的一种复杂的心理。小说所描写的是霍尔顿被精英学校开除后由于不敢回家而在纽约停留的短暂几天的光景，但在这很短的时间里面我们可以看到形形色色的人们：在旅馆里面穿戴女装的男人﹑蛮横电工毛里斯﹑两次相遇的修女﹑假情假意的女友萨丽等等。在他决定去美国西部冒险时，他想起要和妹妹菲比告别。告别的时候，他讲起了自己的理想，他想当一名“麦田里的守望者”；“有那么一群小孩子们在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个人，我是说——除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我是从什么地方来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。现代社会中的孩子的压力和负担一点也不比那个时代的孩子为啥哦哦。现代教育体制熏陶下的学生们虽然很少像书里面的主人公表现的那么极端，但在内心深处却也都聚集了很多的无奈和急需发泄的“愤世”情绪。守望，像守望者一样呵护他们的成长，及时给予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。

 

 

 三、赵云

 

第一次读《麦田里的守望者》是在高二，读完后虽有一些共鸣，却仅仅将之作为与别人的谈资而储存在记忆中。大一下时，个人心情十分焦躁，一次偶然机会和别人谈到这本小说，突然想起主人公霍尔顿的种种内心独白，才认识到在叛逆青年的共鸣背后，还有更深的关于人性的东西。很多人大半生的思想境界，都止步于“看透”二字，甚至只是“看清”、“看淡”之流，便沾沾自喜，四处炫耀。或许人生真的有无法改变的东西，只能被动接受，但空谈“看破”连被动接受都不如；或者有的人看透了前路无望，人生了无新意，便自绝于人世，这也是不可取的。那时候我只是隐约感觉到，在看透，或者声称看透之后，我们还有更多的事要做。后来我读到刘瑜对这本书的评论，那一句“它是寡欲一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去耐心的完成这个失败的小说”，让我豁然开朗。我们容易看透人世的平庸，却无力超越这平庸，殊不知放弃超越，才是真正的平庸。小说的情节，人物的性格特点，并没有告诉我上面的内容，一切都来自思考。一本经典的小说不应该像一本哲理书，把所有道理都说透。这就是我推荐的原因。

 

 

四、刘海奇

 

迷茫又焦虑。霍尔顿不知道要去哪里，不知道要做什么。心里充满了焦躁不安的情绪，又没有办法排解。扪心自问，自己要做什么的时候，他只是说，要做一个麦田里的守望者，看着无数小孩子在麦田里奔跑，有小孩儿要跑出麦田的时候，他就把他们赶回去。这个比喻到底是什么意思？我有个给自己的答案。这个比喻把霍尔顿自己和无数迷茫又焦虑的孩子比作麦田里乱跑的小孩，而把那些成年人、规则的制定者、人生的安排者，比喻成守望者。他们日复一日地在麦田边，盯着麦田里的孩子，让他们按照自己的想法行事。一旦孩子们有出格的举动，立刻就会被赶回麦田里，继续毫无目的的奔跑。我一直觉得这本书很像《道林格雷的画像》，是一个黑童话。霍尔顿摆脱不了自己的命运，他软弱无力的抗拒最终只会被认为是青少年叛逆的笑话。他终究要融入到成年人的社会，那个他年少时，无比痛苦和不屑的社会。这个社会纵然有很多阴暗面，暗地里充满着浊流。但是每天醒来都看向这些阴暗的地方实在不是个明智的选择，因为那除了乱了自己的心没有别的作用。多去看社会积极的一面，然后从自己做出改变去改变世界，我们就不必再麦田里迷茫地奔跑。

 

 

 五、周家顺

 

16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、想发泄、易冲动的个性。书中的霍尔顿这一形象，实际上也是我们很多青年人内心真实的写照。年少轻狂的我们也曾有过各种荒唐不羁、离经叛道的想法，像霍尔顿一样抽烟、退学、旅行、泡酒吧等。可是对于我们很多人而言，说的永远都比做的要多。生活在这个大社会下，尤其是面对着家长的要求和期待，青年人往往会选择去迎合社会的普世价值观，从而忽略和抹杀自己的个性，把内心的真实想法和欲望掩埋在深处。殊不知，人性中最美的那一点就在于与众不同，生命最灿烂的那一刻也正是绽放而非收敛。我们时常会听到家长对自己这么说“你们还是个孩子”，是的，在父母的面前我们永远都是个孩子，哪怕到自己一百岁那一天。可社会不一样，走上社会的那一刻起，我们就得时刻告诉“我们早已经不是孩子”！作为青年人，如果能够像霍尔顿一样活着，不说活出了五道杠、六道杠的伟大，至少可以说没有虚度青春。要明白，所谓的虚度是指当我们走过那段岁月，再回头时却没有任何一段曾让自己惊心动魄过的记忆。曾几何时，幻想着生活在一片挑花源中。如果有一天，自己能够超然物外，独自偏居世界一隅，我要卸掉一切虚伪的面具，来个素面朝天。

芥末君

我亲爱的美丽的生命 ——读《亲爱的三毛》有感

 

王雪薇

 

初中时看《雨季不再来》，对三毛真的没什么感觉，那本书也一直搁置着，读不完。今年回家在火车上捞起《亲爱的三毛》，许是长了年纪，竟有一种平和的心境，想起王菲的歌词“绚烂也许一时，平淡走完一世”。三毛用这本书，教我们爱这场生命，不论绚烂或平和。 在这里，谈谈对我触动最大的两个篇章——“亲爱的”和“让痛苦往事随风飘”。 “亲爱的”这一篇，类似于整本书的序，三毛在这篇文章里写了一些她的小故事，有下雨时骑摩托车的陌生青年载她回家，有她帮不会英语的照相馆小姐赚了美国人三百大洋，还有卖菜的老板告诉她五谷分不清楚是嫁不出去的……就是这些小小小小的故事，如她自己所说，是人造就出来的好风好水。我并不觉得三毛幸运到遇到的所有人都是好人，但是她看到的都是好人、记住的都是好事。她执笔写下的点滴，给了她生存下去的信仰和坚持，也是在教导我们要拥有发现美的眼睛，给了我们去行走的勇气，给了我们去过自己想要的生活的力量。 三毛说：“在这个日渐快速的时代里，我张望街头，每每看见一张张冷漠麻木、没有表情的面容匆匆行过，我总是警惕自己，不要因为长时间生活在这般的大环境里，不知不觉也变成那其中的一个。他们使我黯然到不太敢照镜子。”我并不想去评论当今社会是怎样的快餐与麻痹，毕竟大多数摔倒的老奶奶被你扶起来，还是会抓紧你的手说着感谢。我只是想像三毛那样，提醒自己，去做一个有血有肉的人，不要被这个世界同化，在看到人性可悯的同时，去相信生活的纯真。 而谈起要自己与这个社会不同，就又想到三毛说的“除了自己之外，没有人能改变你我自造的心境”。你想要成为什么样的人，就要给自己什么样的定位，也要让自己的心相信你确实可以成为那样的人，这样就算做改造自我的心境。 “让痛苦往事随风飘”就是这样一种自我改造、自我救赎。 这一篇，是一个狱中的男子问三毛如何忘掉自己的过去。三毛的办法是“尽力去学习、勤力去实行”，我只是感慨于三毛在回信中讲述的自己的故事。她并没有说那行尸走肉的生活是什么时候，但我想应该是荷西刚去的那段日子。看到她说当她“意识到居然是自己在唱歌时，将锄头一丢，哭起来了，那种活过来的惊喜至今难忘”，我真的感觉自己体会到了三毛的那种惊喜，就是这样把自己从麻痹拯救到活过来，拯救自己，让痛苦往事随风飘，重新让血液回流，去帮助这个世界上与曾经的她一样处于困境中的人。她，真的可以算作一个奇女子。 写到这里才来提我对这整本书的感觉，三毛自己这么定位“亲爱的三毛”这个专栏，她说：“我愿在这步入夕阳残生的阶段里，透过“讲义”，将自己再度化为一座小桥，跨越在溪流上，但愿亲爱的你，接住我的真诚和拥抱。”这个专栏，三毛一直写到1991年的元旦，而她在1991年1月4日辞世，她在她生命的最后依然在拥抱这个世界。而这就是她的心，她的快悦。对于我来说，看这本书最大的收获，也许就是想要去平和而绚烂地生活。 看看这本书，能体会到什么叫做自造的心境，什么叫做用心去生活，什么叫做亲爱的美丽的生命。

远风

原帖由 芥末君 于 2012-5-18 13:56 发表 我亲爱的美丽的生命 ——读《亲爱的三毛》有感 初中时看《雨季不再来》，对三毛真的没什么感觉，那本书也一直搁置着，读不完。今年回家在火车上捞起《亲爱的三毛》，许是 ...

最近我一直在想，如果世界给了你选择的可能，你还是不能按照自己的心愿生活，那真的是没有办法了。我们所处的时代，其实已经比多数时代要好很多了，我们完全可以在其中生活出属于自己的精彩，像三毛一样。

花儿

《追风筝的人》

 

 

柳磊

 

 

故事梗概

 

关于宽恕关于赎罪关于爱情关于友情关于亲情关于战争关于诚信关于信仰关于犯罪关于背叛关于种族关于宗教关于死亡关于幸福关于金钱 ……

 

作者介绍

 

卡勒德•胡塞尼（Khaled Hosseini），1965年3月4日出生于阿富汗喀布尔市，后随父亲移居美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。他的第一本小说《追风筝的人》问世后大获成功，成为近年来国际文坛最大黑马，获得各项新人奖，并蝉联亚马逊排行榜131周之久，全球热销600万册，创下出版奇迹。 胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于2006年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。 《灿烂千阳》是胡赛尼四年后出版的第二本小说，出版之前即获得极大关注，2007年5月22日在美国首发，赢得评论界一致好评，使胡赛尼由新人作家一跃成为受到广泛认同的成熟作家。

 

读后感

 

每个人都需要爱，当你是孩子的时候你需要亲情，需要父爱母爱，长大后需要爱情，需要友情，需要爱人的爱，朋友的爱，老了的时候，需要老伴的爱，子女的爱。一个人的一生都需要被爱，这是人的天性。每一个人需要的爱不同，得到的爱不同，给予的爱也不同。生命，是为了爱与被爱而奋斗，努力，是为了去获得更多的爱和更好的去爱人。

 

两句重要的话

 

一、这里有再次成为好人的路

 

一个人如果不是以前犯下了太大的罪孽或者太多的罪孽，那么就不会有“再次成为的路”这一说。小说里阿米尔在童年时候眼睁睁的看着哈桑被欺辱，自己却躲在墙角不敢出手相救。这是他们关系破裂的开始，也是阿米尔罪孽的源头。以至于他此后又犯下一系列的过错，亲手将哈桑一步一步的推向死亡。为什么阿米尔会这样？因为他从小就不敢担当，当他和哈桑在外被欺负的时候总是哈桑站出来抵挡；因为他从未得到过母爱和他自认为他没有得到足够多的父爱；因为他自认为父亲一直很欣赏哈桑而总是贬低自己……这些或许可以解释阿米尔为什么那样做，或许不可以，一件事情的发生总是有千丝万缕的联系，不管怎样，它发生了，阿米尔背叛了哈桑，背叛了他的朋友，他犯了罪。每个人都犯过错，有时候只是个小小的错误，有时候就上升到了罪孽。当第一次犯错的时候我们内心会深深是自责、懊悔，多想有一个可以弥补的机会，多想时光可以倒退，那么我们或许就不会发错，事情就会往好的方向发展。可是，时光不可能倒退，相反，它一往直前，渐渐地，我们会犯下愈来愈多的过错，有些影响不大，有些则改变了许多人的人生。当你已经习以为常的不再为自己犯下的过错担当，不再自责，不再想弥补，不再想结果的时候，这时候你已经变得麻木了，形同行尸走肉，倒不见得是内心向善的种子已经死亡，只是你一而再再而三的忽视它，你就不再会向善，只会不断的一步一步的趋近沉沦，因沉沦而堕落，从而彻底陨灭一颗心，一个生命。这个过程中，总会有许多的环节，你有机会，选择再次成为好人的路。许多人抓住了，许多人一味的放弃了。抓住的人找到了赎罪的源泉，如果坚持了，那么内心是可以得到解放的，过去的罪孽或许都将在一刻全部的获得原谅；放弃的人将背负着厚厚的罪孽踽踽独行，蹒跚行路，沉沦久了，堕落久了，再也找不到振作的力量。《追风筝的人》的结局可以说能被大部分的国人接受，属于那种圆满式的收场。可是，现实世界里，有多少人是有幸可以有人提点你抓住“再次成为好人的路”，有多少人是可以抓住赎罪的机会，又有多少人是完成了赎罪的……

 

二、为你，千千万万遍！

 

小说里，哈桑对阿米尔可以做到“为你，千千万万遍”，阿米尔的父亲对阿米尔可以做到“为你，千千万万遍”，阿米尔对哈桑的儿子索拉博可以做到“为你，千千万万遍”。哈桑最后为阿米尔牺牲了，父亲最后为阿米尔离开了祖国抛弃了另一个儿子哈桑，阿米尔为索拉博历经生死，等等。生活里，谁可以对我们和我们可以对谁做到“为你，千千万万遍”？是父母，是恋人，还是朋友？我相信不管是怎样的父母，他们都可以做到，“为你，千千万万遍”，这是世间最完美最纯粹的爱，没有掺杂一丁点的瑕疵。然而，却并非所有的子女都能为父母做到“为你，千千万万遍”这句话，身为人子，这是我们不得不深深反思的事情。恋人与朋友，都是我们生命里至关重要的部分，我们彼此都会有“为你，千千万万遍”的时候，却很少有人能至始至终都这样。不管是谁，在乎自己的的和自己在乎的，都一定要好好珍惜。 推荐理由 这本书本是一个朋友向我推荐的，读后产生了很大的触动。它是一本每一个字每一句话都能触动一个人内心的书。因此，在物欲横流社会里荡涤的我们，不管有没有迷失，都很有必要捧着这样的心灵鸡汤，用它看清自己，看清社会，看清追寻的东西。

花儿

《追风筝的人》阅读札记

 

惠永丁

 

读完这本书，印象最深的是它的纪实性和作者忏悔、赎罪，最终回归、成长的经历。 故事发生在一个我们熟悉又陌生的地方——阿富汗。虽然每每从媒体上看到“阿富汗”的字眼，但真正给我一个完整清晰画面的莫过于这本书。正如作者在序中写道：“她觉得当时实际上是向世界讲一个阿富汗故事的良机。那些日子——很悲哀，直到如今——关于阿富汗人的文章多数围绕着塔利班、本•拉登和反恐战争展开。到处是对阿富汗人的误解和偏见。你的书能让他们看到阿富汗人民的另一面，罗亚说。”我以为，他做到了。诚如是，阿富汗经历了动荡和战争，制造了诸多恐怖事件的塔利班武装是在阿富汗合法成长起来的，但作者文字间的阿富汗却更显完整，战争之外还有和我们一般简单纯粹的世俗生活，亦有潜行的动荡因子：民族歧视、政治动乱、基地组织，以及战争带给一个国家民族，乃至个体的无法治愈的创伤，就像作者对经历战火摧残的索拉博的描写：索拉博的沉默不是来自世事洞明之后的泰然自若，也并非由于她选择了默默不语来秉持自己的信念，和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声的照单全收。战争在幼小的索拉博心里留下了烙印般的的摧残，虽然作者曾百般去开解、去呵护，试图让他感受到哪怕丁点儿的温暖，但于外在的很多人和事，他始终都抱一种谨慎、怀疑，甚至恐惧的态度。 虽然而因战争被迫离开，虽然在这片土地上他留下了难以弥补的错误，甚至连他自己在多年之后都不敢面对。但文字之间，却无不透露著作者对于故土的匆匆情怀：有思念，有回忆，也有源自于心底的忏悔与自省，这种良善的叩问和谴责时时在作者心中响起，晨钟暮鼓一般，警醒著作者自己还有罪恶未赎。“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事往往会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去的二十六年里，自己始终在窥视着荒芜的小径。” 正如拉辛汗所说：“在这里，有一条重新成为好人的路。”不只是一条弥补过往、忏悔赎罪的路，也是一条回归的路，回到本真的良善和美。 故事之初是一个痛苦延续的过程。我视为好朋友的仆人哈桑，原来是自己同父异母的兄弟，但父亲隐瞒了哈桑的身世，对哈桑，也对我，直到父亲去世也未曾言及。父亲的目光永远更多地倾注在 “哈桑”这个从一出生就注定不能相认的“儿子”身上，不管 “我”如何去努力， 始终吸引不来父亲关注的目光和哪怕偶尔的赞赏之词。父亲对哈桑这种补偿式的爱（至少在形式上是补偿的）引起了“我”的嫉妒和恨意，于是，“我”开始撒谎，欺骗身边的人，伤害哈桑，直至迫使父亲驱逐哈桑，给所有人带来了难以弥补的伤害，也包括给自己。而这一切痛苦皆是起于一个个的谎言和欺骗：父亲欺骗了我和哈桑，而我又欺骗了哈桑和父亲。 我和父亲，两个因为谎言而犯下恶罪的人，时时都在承受着良知的质问和谴责，每每都在寻求着解脱和救赎的途径，去弥补以往的过错。于父亲而言，他选择了逃避，继续他的谎言，妄图通过补偿的方式去减轻这种痛苦，包括自己受到的自责和良知的拷问，也包括哈桑因此而遭受的苦难。但最终也未能如愿，只能抱憾而亡。于是，随着这痛苦一道，我继承了父亲未曾走完的路，也开始寻找自己的救赎之路，那条重新成为好人的路，回归的路。 每每对哈桑造成伤害时，总会去责问自己，但却每每被心中的欲望压制。在赶走哈桑，成功得到父亲的关注和爱后，我开始反思自己的所作所为，赤裸裸地面对那个邪恶的自己，让良知和自己对话。而这对话的结果便是我总要遭受着良心的拷问和谴责，时时都在忏悔自省：自己还有罪恶未赎。也曾试图去逃避，但终归无法面对一个罪恶的自己。在拉辛汗的帮助下，我回到故土，寻找哈桑，解救哈桑的儿子——索拉博。 尽管书中涉及到很多阴暗、沉重的话题，诸如赎罪与救赎，欺骗与谎言，歧视与等级，战争与摧残等，但读来却并不显得阴沉、压抑，我和哈桑之间的友情并未因我的背叛和谎言而显得脆弱不堪，反而因哈桑的逆来顺受，因我的忏悔而显得弥足珍贵；而我也并未深陷其中，或是难以从自责中解脱出来，反而因祸得福，找到一条回归之路，足以救赎自己，弥补过往。只因为所有的故事都源出于良善，和对爱的渴望。审视作者的忏悔救赎经历，我们给予作者的不是愤怒、抨击和斥责，而更多的是同情和祝福，并随着作者，去看那伤痕累累的心经受自己良知的叩问，而变得日益清透美好——“是否宽恕就这样萌生，它并非随着神灵现身的玄妙而开，而是痛苦在经过一番收收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它。”这是一种心灵历经痛苦拷问而得到救赎的解脱和轻松，在这种阅读中，我们感受到的便是一种油然而生的温暖和抚慰，平静而安详。 《追风筝的人》讲述的就是这样一个故事，一个起于嫉妒和谎言，但源出于爱，而终于良善的故事；一个时时都在自觉地自省，面对自己，与良知对话，寻求救赎的故事；一颗懦弱幼小的心灵不断回首、经受锻炼拷打而强大，直至成长、清透的故事。

花儿

读《追风筝的人》有感

 

——关于“金钱”和“幸福感”的思考

 

于宝强

 

《追风筝的人》就像一条小溪，缓缓地道出人性的美与丑，简单却不失内涵。这本书给人带来太多的震撼，文学和生活中很多重要的主题都交织在里面：爱、恐惧、愧疚、赎罪等。或许，很多人会为哈桑流泪，会因阿米尔动容，但是在我看来，除了救赎、友情、亲情之外，还有两个发人深思的问题——金钱的力量与幸福感的寻找。 首先谈谈金钱的力量。我们常说钱是庸俗的，虽然理直气壮，但很可惜这是不正确的，因为钱只是通俗绝不庸俗，金钱有着强大的力量，任何人都逃不开。我对金钱的思考源自小说中的一个场景：阿米尔返回阿富汗寻找索拉博时，无意间发现了母亲生前的好友，只是他已经沦为了乞丐，连牙齿几乎都要掉光了。我心中便生出这样的疑问——为什么阿米尔一家可以逃往美国避难，而千千万万的人却要留在阿富汗饱受塔利班的欺凌。答案很简单，因为他们是有钱人。凭借金钱的力量，世界上绝大多数的暖色调生活都将向富人敞开，无论是更舒适的生活或者更安全的环境。举个相关的例子，移民到发达国家，不仅可以享受便利的生活，洁净的空气，还可以依靠强大的社会保障，抛弃生活工作的种种压力。理想很丰满，现实很骨感。我们这样的普通人是几乎不可能负担得起动辄上百万的移民费的，那么只好看着别人带着笑脱离“险境”，这和小说的情节如出一辙，阿米尔父子轻松逃往美国，继续过着安静的生活，而哈桑等绝大多数阿富汗人却要面对塔利班的枪口。移民这类的事情毕竟离我们的生活很遥远，那么说一些生活中的小事：我的外公没有退休前，家里总是有各种各样的人做客聊天，真有一点“我家的表舅数不清”的感觉，但是从外公退休后的第一天开始，经常来的客人就再也没出现过。当时年纪小，并没有觉得这件事情意味着什么，后来才渐渐的体会到，人与人的关系其实就是钱与钱的关系。有利可图，便是朋友；无利可图，便可以形同陌路，可以互相戕害。人在本质上说是非常物质的动物，为了保护自己免受伤害，越早认识到这种物质性越好。所以，一定要好好珍惜自己踏进社会之前的朋友，珍惜自己的亲人。尽管他们可能曾经做过令你伤心失望的事情，但要记住：这些人才是真正爱我们的。当自己患难的时候，便可以对身边的人做出很好的区分。 对于幸福感寻找这个问题，我一直心存疑惑。在读小说时，我们不自觉的就会感到一种幸福感，因为看到了比自己更加不幸的人，遭遇着更加不幸的事情。一想到这点，我就会觉得自己非常可耻，因为不自知间就成了那种把快乐建立在别人痛苦之上的小人。举个例子来说，我定义的幸福生活是：有人去爱，有钱去花，有个喜欢的工作和永不吵架的家。显然，这几条要同时实现非常困难，但是我可不可以换个方法找到幸福感呢？那就是去和失恋的人比爱情，和破产的人比财富，和失业者比工作再去和家庭破裂的人比家庭。很明显，这种做法很可笑也很可耻。所以，我们在寻找幸福感的时候要学着“比上不比下”，一方面向下比是不道德的，另一方面一味向下比较是没有终点的，总会有更不幸的人出现。所以，就要向更高的目标奋斗，这样带来的快乐才会持久，才会心安理得。向上奋斗过程可能是痛苦的，但是如果把生活想象成雕刻自己的艺人而不是刁难自己的老板的话，一切都会变得非常美好。听过老师的观点之后，我有了另外的看法：为什么要比呢？其实，比较真的很累。输了心里自然不痛快，赢了的喜悦感也是暂时的。近我一直在践行这样一种自然地幸福观，抛开所有的比较心理，大大咧咧没心没肺的生活，真的很快乐！ 我没有在这个展示里面过多的关注爱与罚的主题，是因为我想找到一些被光环掩盖但却真实存在的东西，尽管“金钱”与“幸福的寻找”看起来有些庸俗，我还是希望可以引起大家的一点思考，不求每个人都接受我的看法，但求冷暖自知的一片思绪。

花儿

<追风筝的人》读后感-------男孩梦,父亲

 

杨毅

 

开场白：关于男孩梦：也许在座的各位女生，曾像男生不能理解为什么女生总是钟情芭比娃娃一样，不能理解为什么男生总是喜欢蜘蛛侠和武侠小说，为什么他们去电影院的时候总不爱不陪你看《山楂树之恋》，而喜欢看《钢铁侠》，甚至喜欢穿小飞侠内裤。为什么，我来告诉你，因为他们心里有一种情结叫英雄崇拜，因为他们心里有一种向往，就是成为英雄。拿到现实社会来讲，所有的社会理想和宏大的目标到头来都源于这样的男孩梦，在某一领域成为一个小头目，一个小时候憧憬着的英雄。当然我也在想这种梦想到底源于何处，是小时候对父亲的崇拜所致，还是男性天生的英雄主义使然。不管如何，这种情愫会驱使一个男孩不断努力，不断学习，不断成长。作为一个男生，要好好呵护你的男孩梦，不管这种最原始的幻想最后会具体化为什么样的社会目标，有所信仰，有所坚持，就有所成就。在没看这书之前我曾经目空一切，曾经嘲笑别人的梦想多么幼稚，又非常矛盾地怀疑其他更崇高的梦想实现的可能性。却没好好回头想想自己的梦想是什么？

很小的时候，我想当消防员，因为消防员很帅，我在商场一看见玩具消防车就会骑上去，死活不下来，直到爸爸妈妈把它买回家；我想当设计师，因为这很时尚很潮，我几乎画过所有老师的头像，设计过无数件衣服的造型，出过无数版报，我以为自己会很有创意；我甚至想到喜马拉雅山上滑雪；想和鲨鱼一起游泳。这些梦想，太多，我眼花缭乱，我无从选择，我开始羡慕故事主人公一心要成为一个和父亲一样的人，开始羡慕他一如既往地坚持自己写作的梦想。可这不代表我会一无所得，即使我的男孩梦并不能具体化为一个社会目标，但它还在。那些有梦想的人，无论这梦想是什么，结果如何，坚持下去就好。

 

关于父爱：父爱是世界上最含蓄最委婉的感情。父爱也是世界上最张扬最炫目的感情。他会在你受伤的时候，只是拍拍你的肩膀。但他却会在你成功的时候，喊破嗓子告诉全世界。 我的爸妈都是硬角色，认死理，不解温柔的人。虽然他们彼此多么含蓄地爱着对方，但在我小时候，他们却总会给我灌输一些影响对方良好形象的看法。我在我他们的影响下，以为自己的父亲是个负心汉，以为他是个不管家的浪荡子。这种想法持续到高考结束，直到我爸大摆宴席为我庆功，语重心长和我倾诉，身体力行地教我做人，我才知道父爱是一种藏得很深的感情。 在理解父亲之后，你会发现自己和他是这样一种关系：你会崇拜他，向往他，努力成为像他一样的人。你会有这么一种冲动，去证明自己比父亲做得更好。随着年龄的增长，每一次和父亲碰杯，你都会越发地懂得他为人为事的所有动机，你会越发地了解他的所有苦衷，总之，你也会越发地爱他。甚至怕有朝一日他不在身边，自己会迷茫失措。

 

结束语： 1.追风筝的人，远远不止这些个主题，它还有关阿富汗，有关犯罪与赎罪，有关爱恨情仇，有关生老病死，有关理解宽容，有关手足情深，有关民族气节，有关等级歧视，有关家和信仰，也有关写作与文学……所以。 2.请在你读这本书的时候，请带上一支笔，一本笔记本。真的真的不要错过让你为之一震的文字，不要放走洗涤你灵魂的思绪。当然如果你怕忍不住要哭，带上一包纸巾。 br>