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楼主: 木耳

[原创文字] 金庸对“侠”的现代性追寻

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发表于 2014-1-19 09:11:10 | 显示全部楼层
原帖由 木兰晓芙 于 2014-1-19 08:33 发表 (1)这楼的论辩很精彩呀,木耳君还没有完成?估计以后还有若干回合的论辩发生。 (2)以前没碰过古龙先生的作品,最近偶尔翻了两下《天涯明月刀》,看到他在序言中说,武侠小说在金庸那里已经比较成熟了,套路 ...

古龙很聪明,有很多想法,小说也的确有很多创新。但他的创新最后也形成了一定套路,文字中的败笔也不少。
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发表于 2014-1-19 09:33:44 | 显示全部楼层
原帖由 木耳 于 2014-1-18 23:33 发表 关于这句的话,可能还有必要多加阐释一下。我所要表达的,不仅仅是某些行事和文字里或多或少有现代因素,而是从整体上看,古代必然发展到现代。正如现代性有时间概念的属性一样,历史难道不也如此么?

才看到这个回帖。其实,我在对你的那一判断,即中国历史“在缓慢而坚定地沿着历史的现代之维前进”表示同意时,是有几分犹豫的。因为这涉及到如何看待历史决定论的问题,而这个问题又太大了,参见波普尔《历史决定论的贫困》一书。
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发表于 2014-1-19 09:35:19 | 显示全部楼层
       昨晚也和朋友吃飯,吃完就用手機看水雲,看這個帖子進展到哪裡了,哈哈。
       我突然想起一件事,多情劍客無情劍。我剛進水雲時,也翻看了不少白水老師和木耳兄的論辯和談話,當時看下來覺得,兩位處在討論問題時是很不客氣的,而在日常話題中是佷有禮的,兩個人都很自然地在兩個身份中中轉換。現在當然看著很習慣了,也希望你們討論時繼續不客氣下去,哈。
       有沒有想過,古龍也許覺得《小李飛刀》這樣的名字並不能體現劍在無情時最接近絕境,人在有情時才能理解劍的深邃,所以用了讓我們費解的《多情劍客無情劍》作為標題。畢竟寫這篇時,他的武俠創作已接近頂峰了。
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发表于 2014-1-19 09:38:17 | 显示全部楼层
原帖由 灵儿 于 2014-1-19 09:35 发表         有沒有想過,古龍也許覺得《小李飛刀》這樣的名字並不能體現劍在無情時最接近絕境,人在有情時才能理解劍的深邃,所以用了讓我們費解的《多情劍客無情劍》作為標題。畢竟寫這篇時,他的武俠創作已接近頂峰了。 

你说的有道理:)
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发表于 2014-1-19 10:04:26 | 显示全部楼层
原帖由 木兰晓芙 于 2014-1-19 08:33 发表 (1)这楼的论辩很精彩呀,木耳君还没有完成?估计以后还有若干回合的论辩发生。 (2)以前没碰过古龙先生的作品,最近偶尔翻了两下《天涯明月刀》,看到他在序言中说,武侠小说在金庸那里已经比较成熟了,套路 ...
        金庸追求的武俠更大而全,總體來說,即便是虛擬的武俠,人也是處在相對飽滿完整的社會構成中,紛擾之事還是很多的,為道義對決而武藝對決,遵循的是得道義多助,失道義寡助的大規律;古龍追求的是武俠的純境,更接近我們現在的網絡世界,在密封孤立的環境里逼出人的最高能力,摒棄周遭干擾因素,為武藝對決而武藝對決。
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发表于 2014-1-19 10:05:55 | 显示全部楼层
原帖由 白水 于 2014-1-19 09:11 发表 古龙很聪明,有很多想法,小说也的确有很多创新。但他的创新最后也形成了一定套路,文字中的败笔也不少。
         這個敗筆是指容易讓人生厭還是什麽?
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 楼主| 发表于 2014-1-19 18:30:55 | 显示全部楼层
原帖由 木兰晓芙 于 2014-1-19 08:33 发表 (1)这楼的论辩很精彩呀,木耳君还没有完成?估计以后还有若干回合的论辩发生。 (2)以前没碰过古龙先生的作品,最近偶尔翻了两下《天涯明月刀》,看到他在序言中说,武侠小说在金庸那里已经比较成熟了,套路 ...
哈哈,早来。按照小即师跟白水师的细节要求,我那构思估计得一部小说写一本书了,反正几千字是完成不了,现在都没意气去写了。。。
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 楼主| 发表于 2014-1-19 18:39:32 | 显示全部楼层
原帖由 白水 于 2014-1-19 09:33 发表 才看到这个回帖。其实,我在对你的那一判断,即中国历史“在缓慢而坚定地沿着历史的现代之维前进”表示同意时,是有几分犹豫的。因为这涉及到如何看待历史决定论的问题,而这个问题又太大了,参见波普尔《历史决定论 ...

波普尔的话较适合形容意识形态,如果单指时间性,这个判断可能就比较容易理解。正如哈贝马斯在《现代性:一个未完成的方案》中,仅在论述文化现代性时就如是说:
“现代”(modern)一词最早在5世纪晚期用来区分当前时期——按现在正统的说法是基督教时期——与异教的和罗马的过去。“现代性”这种表达以其在各个情况下的不同涵义,反复解说着对一个时段的意识,这一意识回溯古典时代的过去,恰是为了将自身理解成从旧到新的转变之结果。不仅对于文艺复兴——“现代时期”对于我们来说是从那个时候开始的——来说是这样,在查里曼大帝时期,在12世纪,在启蒙运动中,——一句话,每当欧洲通过更新与古典时代的关系发展出对一个新时段的意识,这时候人们就认为自己是“现代的”。此间一直到著名的现代人与古人(当时指17世纪晚期法国的古典时代趣味的拥护者)之争,人们当作标准和值得效仿的原型的,总是antiquitas(古典)。

中国古代的封建王朝以史为鉴,想的也是千秋万代,所以历史在时间维度上总是向前发展的,虽然现实中难免会有反复。
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 楼主| 发表于 2014-1-19 18:40:27 | 显示全部楼层
原帖由 灵儿 于 2014-1-19 09:35 发表        昨晚也和朋友吃飯,吃完就用手機看水雲,看這個帖子進展到哪裡了,哈哈。       我突然想起一件事,多情劍客無情劍。我剛進水雲時,也翻看了不少白水老師和木耳兄的 ...
古龙的东西完全没看过,我没发言权。不过你的赞美和吹捧让人很心暖:)谢谢。
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发表于 2014-1-19 21:42:49 | 显示全部楼层
原帖由 木耳 于 2014-1-19 18:30 发表 哈哈,早来。按照小即师跟白水师的细节要求,我那构思估计得一部小说写一本书了,反正几千字是完成不了,现在都没意气去写了。。。
        寫吧,允許時不時沒意氣幾次,但就此停筆這種事,還是別想了。
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