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我不同意大焕的观点。 语境的研究范围包括非言语因素，如情境因素、社会文化，但我们不能说非言语行为（如你说的哑剧或画）就是语境。 要确定一个现象是不是语境，我认为需要从定义里找线索。语境是人们运用自然语言进行言语交际的言语环境。 这样看来，一幅画，哑语，不符合言语交际，不符合自然语言，不符合语言环境。没有自然语言，当然不可以算作是语境。 跨文化交际里面强调言语交际和非言语交际，我觉得在日常生活里面也适用，哑语、身体语、表情、身体接触、眼神，都是非言语行为，这些活动依据不同的民族文化，会形成不同的风格。 至于欣赏画、雕塑，大焕提到了“单方向”，我认为是个关键，鉴定、欣赏、创作，都是一种单方向的行为，不但没有言语，且不构成交际——作家作画与观众欣赏不处在同一个、连续的时间和空间里。至于叫什么我也不太清楚，审美？ 去查了《跨文化交际基础》，我觉得说得有些道理，不过不知道是否符合汉语的情况。 Harol在1948年提出了交际（commmunication）的一种线性模式，将交际分成五个部分：发出者——信息——渠道——接收者——效果。Osgood和Schranm提出了一种环形模式，经过改造并语境化，得到了一个非常有名的交际“洋葱圈”——最外层为文化，里面一层为社会，最里面是一个信息由发出者、到接收者、最后回到发出者的小圈，其中从接收者回到发出者的过程也叫做反馈。 这样看来，欣赏、创作、交谈，都是交际的一种，但是，语用学的语境是不能脱离自然语言的（这个符号系统是它的渠道channel）。一幅画、一个字、一本书，我觉得是交际渠道的一种，一个渠道可以承担一个方向的信息流，但如果没有反馈，仍然不能构成交际。 君子和而不同，挺好哇，但是，毛主席说，具体问题要具体分析。 | 
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发表于 2010-3-28 22:37:37
发表于 2010-4-1 21:10:35