一个外国留学生的诗经作业

远风

尊敬的王老师：
        你好！
        我是蓝玉，上您周一第三节课的大学语文课。我虽然对中国古代文学的理解没法跟中国学生比较，但是我对它的兴趣很大。
        我是日内瓦大学中文系的学生。因为在瑞士大学之前没有汉语课，我在大学才开始学中文，本科生没有用中文上课。我很高兴有机会在中国学习古代文学。
        您给的作业我也写了一篇，如果老师在百忙之中看我的作业，我非常感谢。

        敬礼
此致

                                                                            蓝玉

                        《伐檀》

 

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，

河水清且涟猗。不稼不穑，

胡取禾三百廛兮？不狩不猎，

胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，

不素餐兮！

 

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，

河水清且直猗。不稼不穑，

胡取禾三百亿兮？不狩不猎，

胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，

不素食兮！

 

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，

河水清且沦猗。不稼不穑，

胡取禾三百囷兮？不狩不猎，

胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，

不素飧兮！

 

在本文中首先将这首诗翻译成现代汉语，然后要评论其古体和用词。最后我会分析诗人怎么把这首诗的古体和内容巧妙地融合起来，让读者理解诗人的心情。

《伐檀》

坎坎地砍檀树

把它放在河边

河水清清起着波浪

不种也不收割

怎么家里堆满三百束粟呢？

不打猎

怎么见你家里挂着猪獾呢？

那个公子呀！

可不是白吃午饭 !

 

坎坎地做车辐

把它放在河边

河水清清平静的流

不种也不收割

怎么家里堆满三百束粟呢？

不打猎

怎么见你家里挂着野物呢？

那个公子呀 ！

可不是白吃午饭！

 

坎坎地做车轮

把它放在河边

河水清清，风吹起波纹

不种也不收割

怎么家里有三百囤粟呢？

不打猎

怎么见你家里挂着鹌鹑呢？

那个公子呀 ！

可不是白吃晚饭！

  

远风

 在诗经的丰富多彩的诗歌当中，我为什么选择《伐檀》这一首诗？在读《诗经》的过程中，我发现了最感兴趣的是当时的风俗习惯，换言之是《国风》。无意中，找到了让我感动的一首。虽然我比较喜欢乐观的诗或者爱情故事的诗，但是我一看这首诗就被感动了。

什么方面吸引我了？ 首先是它的古体。全诗三章，每章九行。每行的长短不同，最短四个字，最长八个字。最初看到那个页面上富有艺术性的布置就十分中意。（上面的布置）它的古体和常见的，传统的四个字的古体很有区别，让读者感受到诗人的自由，他不必按照传统的古体表达自己的感受。古体和内容怎么配合，我们下面再说。

读完了之后发现它的词汇较简单。对我，母语不是中文的人来说，这意味着不用求助于辞典才能感受到它的美丽。对中国的读者来说，这意味着不须是读书人才能读明白，因此强调指出这首诗的来历，即农民的叫苦声。

每一章的内容相同，但诗人只改一个字就能抒发他痛苦的程度。第一章中，工匠是砍伐檀树，把木放在河边，他呼喊自己受到不平等的待遇，说：“公子怎么吃得饱！” 贵族什么活都不干，吃得饱，欣赏别人的劳动。第二章中工匠做车辐，把它们放在河边。又喊到：“公子怎么吃得饱！”第三章中，工匠做车轮，把它们放在河边。最后再喊到：“公子怎么吃得饱！”

诗的情况逐渐的进行变化。诗人用两种形象化的比喻：有变化和无变化的。由此可见贵族和农民永远不变的关系。诗中有两个方面存在变化。第一工匠先砍树，做车辐，最后做车轮，这表示技术进步。第二是河水，表示生活状况和时间。无论是什么状况，动荡一点的还是安静的，但时间还象水一样消逝。

诗中也有两个方面不举行变化。诗人用三个同义词来表示工匠劳动的地方：工匠先在“河之干”，然后在“河之侧”，最后在“河之漘”。工匠一直在河边，他的位置不变，他的命运也不变。另外一个不变的比喻是公子的生活。诗人又用三个同义词表示公子的食品多少：“三百廛”，“三百亿”，“三百囷”。人是怎么算也都一样，他吃得饱，吃的也不错：“胡瞻尔庭有县貆兮？”， “胡瞻尔庭有县特兮？”， “胡瞻尔庭有县鹑兮？”，公子能吃肉！他的生活水平和地位也不变。

时间慢慢的消逝，工匠的时间也慢慢的消逝了，但没有变化。诗人三次呼喊公子怎么“不稼不穑”，“不狩不猎”，三次用反抗的语调喊叫公子的称呼： “彼君子兮”也三次谴责他的财富：“不素餐兮”，最后一章喊叫“不素飧兮”。“素飧”是表示临近死亡的工匠的失望。我们能理解工匠为了生活下去劳动，劳动有果实，有进步。他为了希望明天好一点更加努力，但最后还是一样，好像他劳动没有目的，没有成功因为他没有提高自己的生活水平，连吃的吃不饱。

诗人就对富和贫的差异感觉非正义，但他也觉得没有什么希望，在那时的社会这个方面不可能改变。即使在今日的中国，情况改变了。诗人的时代两千五百年之后，人都是法律上平等的。贵族是理论上不存在，但如果是看被叫贫穷的那些地区的话，农民的生活水平和发展机会，情况实际上改变了吗？虽然在自食其力的今天农民的生活是有一点能提高自己的希望存在，但是今日的农民和工人还吃不饱，他的命运不在雇主的手里的话，就在买主的手里。

这首诗的古体以上已经描述了。古体是很自由的但是也不是随便的。和内容相比的话，发现内容是不自由的，工匠没有自由去别的地方，做别的事情。但我们想诗人的情况的话，这样表达自己的不满意味着他有言论自由。用这样不传统，自由的古体，读者能感觉到诗人的渴望和理想：公平的社会，谁劳动谁得到劳动的果实。

远风

QUOTE:

以下是引用远风在2009-10-27 14:56:39的发言：
 在诗经的丰富多彩的诗歌当中，我为什么选择《伐檀》这一首诗？在读《诗经》的过程中，我发现了最感兴趣的是当时的风俗习惯，换言之是《国风》。无意中，找到了让我感动的一首。虽然我比较喜欢乐观的诗或者爱情故事的诗，但是我一看这首诗就被感动了。

什么方面吸引我了？ 首先是它的古体。全诗三章，每章九行。每行的长短不同，最短四个字，最长八个字。最初看到那个页面上富有艺术性的布置就十分中意。（上面的布置）它的古体和常见的，传统的四个字的古体很有区别，让读者感受到诗人的自由，他不必按照传统的古体表达自己的感受。古体和内容怎么配合，我们下面再说。

-------------错落的富有跳跃性的语言形式，象征着诗意的自由传递。

读完了之后发现它的词汇较简单。对我，母语不是中文的人来说，这意味着不用求助于辞典才能感受到它的美丽。对中国的读者来说，这意味着不须是读书人才能读明白，因此强调指出这首诗的来历，即农民的叫苦声。

     -----这句话不太通顺。

每一章的内容相同，但诗人只改一个字就能抒发他痛苦的程度。第一章中，工匠是砍伐檀树，把木放在河边，他呼喊自己受到不平等的待遇，说：“公子怎么吃得饱！” 贵族什么活都不干，吃得饱，欣赏别人的劳动。第二章中工匠做车辐，把它们放在河边。又喊到：“公子怎么吃得饱！”第三章中，工匠做车轮，把它们放在河边。最后再喊到：“公子怎么吃得饱！”

诗的情况逐渐的进行变化。诗人用两种形象化的比喻：有变化和无变化的。由此可见贵族和农民永远不变的关系。诗中有两个方面存在变化。第一工匠先砍树，做车辐，最后做车轮，这表示技术进步。第二是河水，表示生活状况和时间。无论是什么状况，动荡一点的还是安静的，但时间还象水一样消逝。

----------很好的理解呀，很有启发性。从变动中看不动。

诗中也有两个方面不举行（没有）变化。诗人用三个同义词来表示工匠劳动的地方：工匠先在“河之干”，然后在“河之侧”，最后在“河之漘”。工匠一直在河边，他的位置不变，他的命运也不变。另外一个不变的比喻是公子的生活。诗人又用三个同义词表示公子的食品多少：“三百廛”，“三百亿”，“三百囷”。人是怎么算也都一样，他吃得饱，吃的也不错：“胡瞻尔庭有县貆兮？”， “胡瞻尔庭有县特兮？”， “胡瞻尔庭有县鹑兮？”，公子能吃肉！他的生活水平和地位也不变。

时间慢慢的消逝，工匠的时间也慢慢的消逝了，但没有变化。诗人三次呼喊公子怎么“不稼不穑”，“不狩不猎”，三次用反抗的语调喊叫公子的称呼： “彼君子兮”也三次谴责他的财富：“不素餐兮”，最后一章喊叫“不素飧兮”。“素飧”是表示临近死亡的工匠的失望。我们能理解工匠为了生活下去劳动，劳动有果实，有进步。他为了希望明天好一点更加努力，但最后还是一样，好像他劳动没有目的，没有成功因为他没有提高自己的生活水平，连吃的吃不饱。

诗人就对富和贫的差异感觉非正义，但他也觉得没有什么希望，在那时的社会这个方面不可能改变。即使在今日的中国，情况改变了。诗人的时代两千五百年之后，人都是法律上平等的。贵族是理论上不存在，但如果是看被叫贫穷的那些地区的话，农民的生活水平和发展机会，情况实际上改变了吗？虽然在自食其力的今天农民的生活是有一点能提高自己的希望存在，但是今日的农民和工人还吃不饱，他的命运不在雇主的手里的话，就在买主的手里。

这首诗的古体以上已经描述了。古体是很自由的但是也不是随便的。和内容相比的话，发现内容是不自由的，工匠没有自由去别的地方，做别的事情。但我们想诗人的情况的话，这样表达自己的不满意味着他有言论自由。用这样不传统，自由的古体，读者能感觉到诗人的渴望和理想：公平的社会，谁劳动谁得到劳动的果实。----------这一段表述上有点乱，有的词汇还需要调整一下。

[此贴子已经被作者于2009-10-27 16:26:34编辑过]

不为

别样的新鲜感。

我的印象好像是很典型的西方人读中国古诗的切入方式，比如他们常常注意到视觉/形式的特点，关注“时间”问题。

前两天看到程抱一分析王维的“木末芙蓉花”就说到了这种视觉特征，他说：按照顺序来读这几个字，会产生一种目睹一株树开花过程的印象（第一个字：一株光秃秃的树；第二个字：枝头上长出一些东西；第三个字：出现了一个花蕾；第四个字，花蕾绽放开来；第五个字：一朵盛开的花）……后面还有进一步的论述，我看着觉得很好玩。

西贝惑

学习了

比如他们常常注意到视觉/形式的特点，关注“时间”问题。

我看当代文学，外国学者对于中国当代作品的分析，也是如先生所言。比如顾彬先生对于中国现当代文学作品的分析。

这个可能和他们的文化背景和思维逻辑有关，没有思考过，今后注意一下相关资料的积累。