学生作业:论“爱”之个体发出

屋子

按：这是我课上的一位本科一年级学生的一篇思考习作，方家请斧~~~ 作者：王文波     【“剥离”：这是一种向内自求的途径或方法。基于对本真自我的追寻，我们将找到思之者，亦即主体本身或者说发出者本身。为了区别于未曾剥离的自我，我（其实是“我”）把它称作“我”！而我们要剥离出去的，是发出者以外的一切。他们的最大特征在于：相对于发出者而言，这些东西对我来说意味着“被动”，亦即说，在其面前我成为承受者。他们当中最大的代表莫过于“欲”，并且我觉得“剥离”最诱人之处正在于其将“欲”剥离出去，或许更笼统一些，我们可以将“肉体”这个词搬出来。而因为需要找到一个指代者，我们用了一个词“第三者力”，尽管这个词让我悲观并且使我犯了一个错误。】     我们对于“爱”之本源是有些信仰敬畏的，因为其关乎“爱”之意义，关乎永恒价值。因此，对于“爱”，我们将其置入“真理之已证圈”，依靠敬畏和无知的力量不予讨论，甚至遗忘掉踏入此圈之路和能够踏入本身。亦即说，“爱”是首先存在的，先于个体之思甚至个体本身而无须证明。于是，“爱”之意义方有永恒价值。     然而，当“神”可以纳入我“思”，当“我”太阳一般地诞生，当“上帝”沦为“第三者力”或者说当其（第三者力）从“我”剥离出去后，对于“爱”，我们也将不得不纳入思之范畴。    “爱”是由“我”发出的吗？这是我们面对的第一问题。很显然，我们想得到肯定的答案（这个想由“我”发出——当“我”太阳一般地诞生后，事情似乎发生了微妙的变化，至少在某些方面如此。我们不再满意于“上帝让我爱，于是我爱”这样的答案。“我”的意志与主宰意识拒绝第三者力的支配。“爱是一种欲”，这将成为“我”所面对的最糟糕的答案，因为“欲”是第三者力支配的结果。“上帝让我爱，于是我爱”曾经是一种光荣和一种神圣，但在今天，在“我”所面前，这成为一种耻辱。）     然而，我们能得到吗？“我”凭什么对一个女孩说“爱”？     现在在我的前方坐着一个女孩，和每次面对“我心目中漂亮的女孩”时一样，我的体内在悄悄地发生着变化，没错，我是感到一种“柔软的美好”，一种愉悦感甚至有些不很镇静与自然，这和我面对群山与旷野有完全不同的感觉。尤其当我捡起她掉的笔帽还给她，她微笑着说谢谢时，这些东西无型中在加着力度。是的，如果她接受，我会说“我爱你”。假设一下，如果我们两个人都在追求与盼望着爱情的到来，并且她也能够认为我是“她心目中心仪的男生”，只要我这一举动发出，一场爱情很可能便诞生了，（当然，这其中肯定还要经过其他的过程，然而却并不影响我这里的讨论本身）并且，如果我们以后都能够恪守忠贞，不管基于何种力量，甚至有来自“我”的成分，或者更甚一些完全基于“我”之力量，那么，这个东西便完全可以称作“伟大的爱情”了！（当然，爱情诞生的方式多种多样，“培养感情”，即走“熟识——发现——爱情”这样的道路最具代表性，我们应该讨论这样的爱情，但我想今天我之感觉亦是完全有力的，这不是假设，“一见钟情”这样的事曾不止一次地发生过）。然而，问题却是，开始的时候“我”并未参与进来，并且以后“我”之力的作用亦是假设，没有足够的爱情经验，在此之后的维持力我并不清楚。但是更重要的是，面对前方的女孩，在一片空白的前提下直面，“我”凭什么对她说“爱”？     或者我可以描述一番她的外貌，那飘逸的长发，那清秀的眸，那浅浅的衣色营造出的纯洁，那微微一笑的甜蜜，那优雅的姿态，那匀称的身躯…… 然而，这一切于“我”有什么关系呢？     是的，尽管在我几乎要忍不住对她说“我爱你”的时候，“我”对一切还是空白一片，或许有的，也只是边缘！ ……    （限于阅历，我正面的认识止于此）     让我换个视野和出发点！当“爱”不是由“我”发出时，我们的道路延至远方……     尽管“我”不愿看到，但不可避免地，在剥离这一过程中，“爱”随着“第三者力”落下。我们不愿将“爱”归之于“欲”，因为“爱”是比“欲”更高尚的东西，造成这种认识的因素很多，却不是我今天讨论的重点。那么，我们把狭隘的“欲”追溯到涵盖全部的“原欲”上，或者我们可以把爱归之于一种本能（当然只是换了词而矣）。现在，“爱”之本质显露出来！     我们听到这样的说法，“爱就是征服”，然而这句话却说错了，事实情况应该是正好反过来，即“爱就是被征服”。A与B陷入爱情，既不是A征服了B，也不是B征服了A，而是A与B同时被“第三者力”征服。     前面我进行的外貌描写，这由眼睛以及其他的感觉告诉我的东西（当然，认识是不可避免地参与进来了的，然而“我”却没有，认识是“我”之结果，也可能是一部分组成，如树死去却仍附着着的皮），与“我”无关，然而这一切并非是无意义的，因为其与“第三者力”有关，正因为这些东西，或者说依靠与借助着这些东西，“第三者力”发挥了其强大的作用。     [当然，“第三者力”是被构造物，就像曾经被构造出的上帝一样。我们之所以构造，是因为我们受到了一个力的作用，我们一直“被作用着”。我们并不需要如神学者将其完全构造为一个形象——“上帝”，我们这样只是找到一个指代。（甚至，我们并不关心这个“发出者”本身，我们关心的是“承受者”我们和作用过程）]     还有一点要说明的是这里“爱”的涵义与范畴。我这里说“爱”，是抛开“性爱”（无论性爱对于这个“爱”有何深层次影响和与其有何关系）和“爱情之责任及其他”而说的“爱”，或许我们可以称其为“美好之爱”与“永恒之爱”，又或许，浅易一些或浅薄一些，我们可以称其为“浅爱”与“感觉之爱”，然而，我们还是不得不认同这里说的应该是“大爱”与“爱之精神”。 籍此，我们在“剥离”划分这个基础上得出“爱之个体发出”的根本原因：第三者力的迫使，我们的不可避免的被作用以及在无知状态下悲剧性的不可反抗。     然而，当“我”太阳一般地诞生后，事情发生了可以改变的契机！    “我”之特性是意志与主宰意识（待议），在最清楚，“我”站在太阳之下的时候，所有的作用都会受到“我”的抵抗，臣服对于“我”来说，将意味着最大最彻底的痛苦!     ……     然而，问题在于，“我”却不会永远站在太阳之下     ……     更多的时候，“我”埋没在肉体之中，我表现给世界的是我。在这样的前提下，（很遗憾我无法很武断地就抛弃肉体，且现在我已经站在了肉体的角度上），抵抗对于我意味着痛苦！     于是，在面对“爱”的时候，我们面临着两难的选择：要么痛苦地抵抗；要么幸福地（这个幸福是以无知为前提的，忘却也有同样的效果）臣服！     让我以此结束：爱即折服！

木兰晓芙

六年前的好帖，俺居然能坐上沙发，除了缘分找不到别的解释。

木兰晓芙

六年无人呼应，屋君是否失望？看了一些论坛旧帖，发现屋君一注册就马上好帖连连，一看就是论坛老手，好象自曝过曾在某论坛为一个话题跟人发帖争论了一个月没干别的？六年之后再读这篇学生习作，屋君当有不少感慨。