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简单介绍一下吧： 铁凝在她以后的创作中，似乎已经不再关注“香雪’与“凤娇们”的命运了，但现实生活中，类似的故事却从来没有停止过，当然，作家的笔也不会停止。 方方2001年发表的中篇小说《奔跑的火光》.，就可以看作是以另一种形式对《哦，香雪》做出的回应。在这篇小说中，不是“香雪”与“风娇们”踏上去远方的火车奔向城市，而是城市以无可抵挡之势侵人乡村的内部，邀请英芝—小说的主人公—搭上“幸福快车”。只是差不多二十年过去了，英芝生活的“凤凰烷”早已不是“台儿沟”了，我们再也找不到那个闭塞、贫穷却明亮、充满诗意的“台儿沟”，与之相对的是《奔跑的火光》中那个世俗、浮躁和功利的“凤凰坑”:村子离县城不远，村里人守着不穷也不富的日子，也似乎很自在，年轻人好逸恶劳，出门打工:“下广州上东北，皮都掉了三层，回来时跟出门时一样穷。其中一个还闹下了花柳病。”最后又回到了麻将桌上.英芝就是夹在这个奇特的空间里开始了她高中毕业后的生活。作为女孩，在农村能够念到“高中”是相当幸运的，因此可以把她看
作是“爱读书”的“香雪”的“精神姊妹”.但英芝没有考上大学，也就不能彻底摆脱“农民”的身份，在这个意义上，她又和“凤娇们”更接近。她的第一份工作:在村子里一个草台班子里唱歌。班子是原来唱戏哭丧的歌师的儿子三伙组织的，“时代变了，老把戏没市场”，他便淘汰了原来的人马，买来了卡拉OK，喇叭，请上几个歌手唱港台的流行歌曲，包场、点歌、献花……从内容到形式，一切都在尽力模仿着城市消费的那一套，当然是一种劣质的“模仿”。故事就从这里开始。如果说在台儿沟，“香雪”和“凤娇们”们每天在新奇与欢欣中迎接那列只停留一分钟的火车所带来的，那么，英芝早已在不知不觉中做好了迎接自己歌星生涯的到来。她第一次唱歌，歌单上的歌差不多都会，举手投足之间所有的要领也已谙熟于心，与舞台相得益彭的知识和技能，则在学校门口有卖衣服的店铺“成天敞粉喇叭放歌”，电视机里有衣着“很露”的女明星的环境中“自然习得”。从外面世界的“火车”到从城里的“二手红地毯”，城市已携带着那一整套生产、消费机制以畴形、次等的形态在支离破碎的凤凰烷“显形”了，当英芝和她的身体被摆到这一位里时，留给她的空间容许她唱哪一首歌呢?这是“英芝”故事的起点，同时也是90年代以来，在城市经济和文化对农村进行强大的逆向化倾销过程中，处于城乡之间“女性”的故事如何被讲述的起点。在这个起点上，透过“风景之发现”而形成的“个人意识”，只能借助“身体”表现出来。
以上评介来自 罗岗、刘丽 《历史开裂处的个人叙述——城乡间的女性与当代文学中个人意识的悖论》文学评论，2008年第5期~~~~~是我看过的最有意思的评论之一了~~~
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发表于 2010-7-16 23:45:40
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