[求助]求问几个字

骑猪去飘移

顾炎武在《日知录》里说：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在天，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之茫然不知者矣。”

我知道“七月流火”是天气要变凉快了，“三星在天”指新婚，“月离于毕”是雨的征兆。唯“龙尾伏晨”不得其解，特来求问，望知情者不吝赐教。O(∩_∩)O~

另外PS一下，《中国传统文化》这本书终于看完，这本书真的不好看，鉴定完毕！

[此贴子已经被远风于2011-4-18 14:28:16编辑过]

白水

“龙尾伏晨”应作“龙尾伏辰”，出自《左传》“僖公五年”，王力等著《中国古代文化史讲座》，第一篇是王力先生的《为什么学习古代汉语要学点天文学》，开篇就举了《左传》中的这个例子，该文对这几个字及出处那一整段文字有比较详尽的解释。这里简单一点说，“龙尾”指古代二十八星宿东方青龙七宿的第六宿，因为在龙尾，所以称为尾宿。见下图：

[求助]求问几个字

[求助]求问几个字

“伏”是隐藏，“辰”是日月交会的意思。龙尾伏辰指太阳照在尾宿，所以尾宿隐藏不见了。

附带说一句，张岂之先生写的东西我看过一些，确实不大好看：）

木兰晓芙

白水老师解释得好！“神龙见首不见尾”，的确有天文学依据。

骑猪去飘移

QUOTE:

以下是引用白水在2010-11-3 22:10:31的发言：

龙尾伏辰指太阳照在尾宿，所以尾宿隐藏不见了。

我原想“龙尾伏辰”应该有什么象征意义，或者征兆什么气象变化之类的。原来就是太阳出来星星就不见了这么单纯。

谢谢比百度百科还渊博的白水老师！O(∩_∩)O~能逮到你这样什么都知道的老师实在是太@#￥%&*不容易了，请原谅我情不自禁想再问两个困扰我多年的问题：

2楼涉及的五宫四神二十八星宿的知识，我很早就了解了，这多亏了《轩辕剑5》正传《一剑凌云山海情》。我觉得国产RPG在寓教于乐方面做得相当好，我们能从《轩辕剑》中学到古代天文学、地理学、神话传说，以及春秋战国、秦、隋、唐等时期的历史；从《仙剑》系列，我学会了五行五灵相生相克原理、中国古地理历史、民间神话传说、与马哲不同的世界观；从《三国》系列，自然是学到三国知识、处世策略之类的。不过我怀疑它们说的东西并不都是真的，以下两个问题我就尚未确认：

1.《轩辕剑》系列一直有个说法：上古有十神器：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。其中“轩辕剑”的介绍只有短短的四个字：最强力量。根据游戏剧情，这个轩辕剑貌似是旱魃天女赠给黄帝击败蚩尤的神剑。我想知道，这个是游戏公司臆造的，还是古书上确有记载呢？古代典籍或民间传闻中是否真有十神器的记载或十神器的原型呢？我背的清清楚楚的名单，到底是不是根本不存在呢？

2.根据我从影视、文学、游戏作品中得来的感觉，传说之中，上古的时候，主宰天庭的是伏羲、女娲等早期天神，而后来，比如说人间是唐宋时期的时候，天上的老大就变成了玉皇大帝、王母娘娘。西方天庭换届，还留下了宙斯打倒克洛诺斯的传说，可是中国天庭换届过渡期的传说好像灰常空白。不知道老师是否曾从哪里读到过，从伏羲女娲变到玉皇大帝，中间到底发生了什么事情呢？

对不起，可能我的问题太虚无缥缈了，但我为了这两个问题已经自己纠结困惑了很久了，希望老师不要嘲笑我哦！O(∩_∩)O~

白水

QUOTE:

以下是引用骑猪去飘移在2010-11-4 17:18:01的发言：

谢谢比百度百科还渊博的白水老师！O(∩_∩)O~能逮到你这样什么都知道的老师实在是太@#￥%&*不容易了，请原谅我情不自禁想再问两个困扰我多年的问题：

2楼涉及的五宫四神二十八星宿的知识，我很早就了解了，这多亏了《轩辕剑5》正传《一剑凌云山海情》。我觉得国产RPG在寓教于乐方面做得相当好，我们能从《轩辕剑》中学到古代天文学、地理学、神话传说，以及春秋战国、秦、隋、唐等时期的历史；从《仙剑》系列，我学会了五行五灵相生相克原理、中国古地理历史、民间神话传说、与马哲不同的世界观；从《三国》系列，自然是学到三国知识、处世策略之类的。不过我怀疑它们说的东西并不都是真的，以下两个问题我就尚未确认：

1.《轩辕剑》系列一直有个说法：上古有十神器：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。其中“轩辕剑”的介绍只有短短的四个字：最强力量。根据游戏剧情，这个轩辕剑貌似是旱魃天女赠给黄帝击败蚩尤的神剑。我想知道，这个是游戏公司臆造的，还是古书上确有记载呢？古代典籍或民间传闻中是否真有十神器的记载或十神器的原型呢？我背的清清楚楚的名单，到底是不是根本不存在呢？

2.根据我从影视、文学、游戏作品中得来的感觉，传说之中，上古的时候，主宰天庭的是伏羲、女娲等早期天神，而后来，比如说人间是唐宋时期的时候，天上的老大就变成了玉皇大帝、王母娘娘。西方天庭换届，还留下了宙斯打倒克洛诺斯的传说，可是中国天庭换届过渡期的传说好像灰常空白。不知道老师是否曾从哪里读到过，从伏羲女娲变到玉皇大帝，中间到底发生了什么事情呢？

对不起，可能我的问题太虚无缥缈了，但我为了这两个问题已经自己纠结困惑了很久了，希望老师不要嘲笑我哦！O(∩_∩)O~

好大的一顶高帽：）

第一个问题，上古十神器的说法我怀疑是今人弄出来的，因为它们列的那些神话人物名目，来自不同的神话系统；

第二个问题，应该有迹可查，等我查查书吧，才能说得准确一点。

小白杨

把二十八星宿背得东倒西歪的，呵呵，白水老师第二张图太好了！

一碗清月

龙尾伏辰，出自《国语》：
 
献公问于卜偃曰：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！’火中而旦，其九月十月之交乎？”

 日在尾宿是很常见的事情，而”龙尾伏辰“应该是以天象指日期——那时候正是”九月十月之交“。晋献公问卜何时攻虢，应之以（胡诌的）童谣，再指明时间。其效果应该类似于四面楚歌，封建迷信或者就是鼓舞士气。

此外，我认为，”月离于毕合滂沱“并不等于说”月离于毕“就是下雨的象征，也许同是以天象指时间日期而已。它出自《诗经·小雅·渐渐之石》：有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。而真正的雨候或说征兆，是前面两句。（以前和天文圈的朋友有过讨论，一家之言）
这个争议蛮多，记得闻一多先生对此也有说法。
[ 本帖最后由 一碗清月 于 2015-5-2 15:08 编辑 ]

白水

原帖由 一碗清月 于 2015-5-2 14:51 发表  龙尾伏辰，出自《国语》：
 
献公问于卜偃曰：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！’火中而旦，其九月十月之交乎？”

 日在尾宿是很常见的事情，而”龙尾伏辰“应该是以天象指日期——那时候正是”九月十月之交“。晋献公问卜何时攻虢，应之以（胡诌的）童谣，再指明时间。其效果应该类似于四面楚歌，封建迷信或者就是鼓舞士气。

此外，我认为，“月离于毕合滂沱”并不等于说“月离于毕”就是下雨的象征，也许同是以天象指时间日期而已。它出自《诗经·小雅·渐渐之石》：有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。而真正的雨候或说征兆，是前面两句。（以前和天文圈的朋友有过讨论，一家之言）
这个争议蛮多，记得闻一多先生对此也有说法。 

对，此段文字又见于《国语》，而按照文献研究的规则，说出处的话，当以最早出处为准，因此这就又牵出一个问题，《国语》和《左传》谁早，偏偏这个问题学界有不同看法，并无定论。所以，谈及这段文字的出处，比较严谨的说法似乎应该是这样，某某文字见于《左传》，又见于《国语》。

“月离于毕合滂沱“这句，你从天象先过渡到季节再过渡到下雨，这个推论过程比直接从天象推导到下雨要严谨，也更有说服力，很好。

骑猪去飘移

原帖由 一碗清月 于 2015-5-2 14:51 发表 龙尾伏辰，出自《国语》： 献公问于卜偃曰：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！’火中而旦，其九月十月之交乎？”  ...

谢谢大家时不时挖坟，每每让我被以前自己写过的东西吓一跳，我以前竟然是个文化人？我肿么不记得了。。。。