以下是引用行香子在2011-7-12 22:27:31的发言:
即是,我们是否应该把文艺作为道的践行,还是更单纯地将文艺作为文艺呢。虽然我想,不论中外,文艺作品其中都多多少少蕴含了其作者的思想等,但是是否有意识地以践道为目的,还是不同吧。理学家说文以载道,可是某种程度上,道会伤文,不是么。道与文,如何处理,才是比较妥当的呢。如果要说循中庸,如何循呢,简单地说两面兼顾好像让人无从着手呢。
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思考很深入。
一阴一阳之谓道。《坤 文言》曰:美在其中而畅于四肢。这说的是阴,也说的是文。道与文不是对立的,也不是对举的。老子讲见素抱朴,孔子讲文质彬彬。要体会素与朴的区别与和合的姿态,也要体会文与质的区别与和合的姿态,还要体会素朴与文质的往复生成。易传曰:夫乾,其静也专其动也直,夫坤,其静也翕其动也辟。而两者和合状可参夫子燕居之“申申如也”的“申”。
我反对为艺术而艺术的唯美主义,只是因为其不能养持住自身。但这不意味着我主张文艺要为……服务,把之工具化。从分析解剖的角度讲,如上段说,艺术本是道的一部分。
另:清与静,素与朴,虚极与笃实,纯洁与朴实,温柔与敦厚等等都是引而未发之谓“中”。都是两面兼顾的。
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