原帖由 抱香斋 于 2012-12-10 11:09 发表 这篇影评和不为那天提到的都给我一个启发,即少女舞蹈与林中莲花的关系,但我不同意这篇影评有关母亲与食人岛的分析。众所周知,印度舞的手势有很强的象征意味,而且是从祭神仪式发展而来。少女告诉派那个手势的意 ...
我不同意岛是母亲的象征,好像说少年吃了母亲的尸体,而狐獴是蛆虫的象征,这也未免太实在了吧。
对,我也觉得过于实在。也就是说,象征太实了。我一直不太希望把隐喻坐实。比如老虎是兽性的象征。因为在奇幻之旅中,派与老虎的关系,看起来并不单单是自我内心的冲突,神性与兽性的冲突。实际上,老虎之于派,更像一个他者。因为不单单只是食肉食人,神性与兽性,还有孤独与陪伴等意思在,这就不是自我与自我的关系了。反过来看,如果老虎是派的兽性,在这样的漂流中,驯服老虎意味着驯服兽性,最后获救,老虎离开,再也未见,意味着从此摆脱兽性,皈依神性。牵强在于,派的人性之中,本来就有兽性的一面在,比如吃鱼,比如跟老虎对峙;再来兽性这种抽象的东西,真的可以像训练老虎那样训练吗,而且还能被驯服,真是很怀疑。派训练老虎的那一段是非常生动、有意思的,如果坐实到是训练兽性,就忽略了故事的自在性,而去迎合老虎是兽性的象征这样的理念阐释。至于食母的种种铺垫和暗示,我都没看出来。我一直以为派在海水里看到的是少女阿南蒂欸。食人与食母,不是五十步与百步吗?如果不愿违背信仰,那就殉道,宁为鱼肉不为刀俎;如果要生存下去,那就只能尽一切办法生存下去,食人食母并没有多大的区别。毕竟派不是弑母而食,并不存在着生死与母亲之间的抉择。如果食母就是探索的最深处,那完全可以增加母亲\猩猩的戏份,而不是一开始上来就被杀死了,派顶多纠结的只是吃不吃母亲的尸体,而且还在他已经吃过其他人之后。如果这是李安真正要讲的故事,是他真正要探索、要表达的主题,那不免有点失望:因为张力不够,悲剧的氛围不够,冲突的力量不够。换言之,如果是我,我要表达这样一个主题,绝不会这样处理。所以,我佩服李安的,都不是这些隐喻意义,就是故事本身。呵呵,反正我不求甚解。 |