徐贲：道德正确的胡说八道很可怕

白水

 

　　亿万富豪陈光标今年又继续旁听两会。

 

　　据媒体的报道，陈光标会对国家大政提出几个建议，其中一个是号召在中国成立“节约粮食日”，“在这个节日里，全国人民不吃饭，饥饿一天，忆苦思甜，回想在饥饿年代的感觉”（下称“光标建议”）。这个建议立刻遭到网民的冷嘲热讽，被当做是又一则具有“光标特色”的胡说八道。

 

　　其实，任何一种胡说八道都有一个说理机制，更确切地说，有一个包含某种谬误的说理机制。光标建议有它自己的道理，但那是一个有逻辑谬误的道理。“每人每年饿一天”的逻辑机制是这样的：大前提，“节约粮食是对的”或“应该牢记粮食可贵”，小前提，“每年饿一天是节约粮食”或“饿一天可以牢记粮食可贵”，结论，“所以每人每年应该饿一天”。 不难看出，这个说理机制中的小前提是谬误的，因为饿一天不等于节约粮食，也不一定会让人牢记粮食可贵。实际可能是，这么做不但收不到预期的良好效果，反而会助长装模作样的伪善，成为“文革”中“吃忆苦饭”的滑稽翻版。

 

　　不仅如此，这个“胡说八道”中还有另外一个更深层的说理机制谬误，那就是，说理所暗含的“呼吁”是不对的。呼吁包含在说理中，是为说理提供道德合理性的支持。光标建议的道德呼吁是“节约粮食，人人有责”，若无这个道德呼吁，谁都会把要求全国人民每年必须挨饿一天当做一句疯话。这个呼吁与其说是“谬误”的，不如说是“荒唐”的。节约粮食当然是人人有责，但是，在一个贫富极为悬殊的社会里，有的人大吃大喝，有的人三餐难济，他们节约粮食的责任是不同的。在中国，可以肆意消费粮食的人只是少数，少数人的浪费病，却要求多数人跟着吃挨饿的药，这不合理。有的人一年吃不上几顿好饭或饱饭，而有些人却可以天天山珍海味，要求人人挨饿一天，那是美事不能人人均沾，而代价却要个个平摊，这样的建议毫无道德可言。更为严重的是，这可能导致对国家财富和国民责任公正分配原则的歪曲和破坏。

 

　　胡说八道不可怕，可怕的是道德正确的胡说八道，这种“正确”经常是与“道德”紧密结合在一起的，甚至最后成为“政治正确”。光标建议看似正确的“节约粮食”，其实是谬误。

 

　　追求假“正确”会麻痹一个人的理智，钝化一个人对胡说八道的感觉，甚至把胡说八道的愚蠢误认为是高明、独特的睿智。已故的哥伦比亚大学教授皮特金在《人类愚蠢历史导论》一书中总结了愚蠢的三个特征：第一，愚蠢的人比我们能够想象的要多；第二，政治、经济的大权都掌握在愚蠢程度不等的人们手上；第三，特别愚蠢的往往是特别有能耐的人。最后这一点有两个原因，第一，匪夷所思、大胆荒唐的念头要有能耐才能想得出来。第二，这样的念头如果没有高尚、华丽的政治和道德包装，一定会被人当做是疯子的妄想，而设计这样的政治或道德包装，没有大能耐是根本办不到的。在这一点上，陈光标还只不过刚刚学到了一点皮毛。

 

　　对于光标建议，人们会当笑话来听。然而，千万不要一笑了之，因为这后面的问题不仅仅是陈光标一个人的，而且也是我们整个社会的。有网友指出，陈光标的表演是一种“表演型人格障碍”的征兆。患有表演型人格障碍的人的特征是，特别渴望受到别人的注意，尤其是受到别人的赞赏。这种病的话语特征包括心血来潮地胡说八道、矫情言说浅薄的情感和假大空的观点、说事情以偏赅全，只有大致印象，没有细节也没有逻辑、自我吹嘘、夸大其词、虚张声势地把自己戏剧化和名人化。

 

　　在我们今天这个浮躁、浅薄、欲望涌动、精神空虚的社会里，各界各业都有罹患这个毛病的，在电视媒体上特别流行，也特别显为人见，从粗口、各种“明星”的矫揉造作到卫视上那些极端夸张自我的“相亲”，无奇不有。然而，这种毛病不只是在粗俗的大众文化中才有，在高雅人的圈子里也比比皆是，在这些圈子里，得这毛病的都是特别有领袖欲，特别能来事的人物，政界有“唱红打黑”、华而不实的“政绩工程”、领导题词；学界有一个人顶着十来个总编辑、会长、院长头衔的“名流”、“学者”和“首席专家”。一般的教授递出一张名片，也都是密密麻麻的头衔、成就和经历。

 

　　平心而论，陈光标的建议在两会上并不能算是最出格、最雷人的。而且，不管他多么有钱，多么自以为是，在国家大事上他毕竟只能是人微言轻，所以大部分网民一眼就能看出他的愚蠢，拿他的表演当一个笑话来谈，也敢于在一些地方公然嘲笑他的愚蠢。在美国，得了“表演型人格障碍”的人得去看心理医生，他身旁的人们会怜悯他，为他惋惜，或者对他侧目相看，家人和朋友更是会为他受损的健康操心担忧，为他着急。然而，在中国，只要得病的人“有分量”，得这个病根本就不会被当做是个病，得这个病甚至还会被当做是一种能耐，一种骄傲，显示的更是光荣、尊贵和值得羡慕的身份和地位。这是整个社会的问题。

 

（作者为美国加州圣玛利学院教授）