|
2009年我读过的一些印象较深的文学书 ——我向《京华时报》《南方周末》推荐的好书榜 谢有顺
1、《我与父辈》，阎连科著，云南人民出版社2009年5月版。 造物主从来都只提醒父母不要溺爱孩子，而不会反过来说让孩子“溺爱”父母，因为子女对父母的爱，要很迟才能顿悟，需要时间提醒。长篇散文《我与父辈》对阎连科言，也许更像是一份迟到的领悟：对父辈厚实之爱的领悟，对贫苦之卑微的领悟。它所发出的哽咽声，压抑，沉重，感人。它既是作者对父辈的怀念，也可以说是作者对自我的救赎。真实地写出一段人生，并为一种朴素的人格加冕，这永远是文学能以感动人的核心品质。我以为，阎连科写出了一本很多人都想写的大书。 2、《2008—2009中国诗歌双年巡礼》，沈浩波、符马活主编，浙江文艺出版社2009年10月版。 《2008—2009中国诗歌双年巡礼》的编选旨意，自由，开阔，有击鼓问天的豪迈，有放下门户之见的勇气。它看重诗人的品质与格局，发掘籍籍无名的优秀诗人，收集诗坛的孤胆雌英枭雄，也为汶川大地震的死难者悲伤。把那些散落于民间、网络上的好诗集纳起来，既要有辨析的眼光，也要有一种遴选的耐心。而编者以一种对诗歌的朴素热爱，极力恢复对单纯、勇敢、打动人心的诗歌品质的敬意，进而握住一个时代的诗歌灵魂。这样一部孤绝、灿烂的选本，再一次向我们证明，就一种精神的先见而言，诗人还是这个时代最敏感、最坚决也最有成就的一批写作者。 3、《格萨尔王》，阿来著，重庆出版社，2009年9月版。 格萨尔王的故事传说，是现存为数不多的“活史诗”之一。这一“活史诗”的传世，主要由父子相承、师徒相授的“仲厦”完成，这些民间艺人，以说唱的方式传授神意。阿来选择格萨尔王的传说为“重写神话”的蓝本，本身就是对一个族群的致敬。《格萨尔王》的背景丰实，境界壮美。阿来化身为说唱艺术“仲厦”晋美，以素朴的语言唤起现代人追随神话的渴望。天人对话，英雄出世，大神显灵，《格萨尔王》为庸常盛世写下了神秘而雄伟的精神注脚。 4、《苍黄》，王跃文著，江苏人民出版社2009年8月版。 权力与官场是主导民生的重要力量，可惜写作者总是难以把握。喜写官场的写作者，要么一落笔则陷入俗套，油猾市井，无所不用其极，要么投鼠忌器，畏首畏尾，不得大方。能把这一“俗”材写好写深的，能把这权力与官场几乎看透的，为数不多。王跃文是其中的先行者和集大成者。他的《苍黄》，不是看热闹式的官场现形记，而是以自己独特、隐忍的视角，看到俗常里的真相，戏剧人生中的悲剧。天行有常，吉凶有道，作者对人心世界有最诚恳、也最值得我们记住的劝导——人心有怕，才能敬畏。 5、《一句顶一万句》，刘震云著，长江文艺出版社2009年3月版。 许多小说家的语言，为书面语大大地拘束，刘震云是一个例外。长篇小说《一句顶万句》保持了刘震云的语言风格，风趣与讽意皆浓。《一句顶一万句》故事虽简约，但寓意不凡。这世上，多少的出走，都是为了对话，但绝大多数的出走，却是无人应答。作者所关怀的，是有关孤独的永久命题，是有关晦暗人生的微弱光亮。从油滑与污垢中刨出苦难，从湿热的土地上挖出清凉，从干涸的心田里引出泉眼，这一艰难的过程，考验作者的眼光、良知及勇气，但刘震云做得比我想象的更好。 6、《中国当代文学主潮》，陈晓明著，北京大学出版社，2009年4月版。 《中国当代文学主潮》以1942年为当代文学史的起始点，大手笔勾勒中国当代文学主潮的沟壑线条，细心分析现代性与中国当代文学主潮的复杂关联，大胆道出对本土文学经验的独特看法。在这个世人轻贱文学、文学也自轻自贱的时代，严谨的学术梳理、思想透视，对文学的发展尤其有助力作用。陈晓明这本有思想含量的史论著作，既保持了理论的严肃面孔，又照顾到文学的亲切天性，难易适中。作者以论带史的做法，更为文学史的写法带来了新的启示。 7、《点亮生命——赵广军和他的志愿事业》，刘迪生著，广东人民出版社9月版。 一个平凡的人，一段平实的记述，却昭示出了一种不凡的事业，不凡的人格。我读刘迪生的这本书，常常受感于人世毕竟还有爱与温暖，还有不可摧毁的信念，所以卡夫卡说，不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。因为希望有时就遍存于那些不起眼的角落，为一些不起眼的人所传递着——我借由赵广军等人对理想的践行，照出了自己的狭窄和无力。 8、《康巴》，达真著，浙江文艺出版社2009年6月版。 《康巴》是一部在“生活”中展开同时又深入“人心”的作品，它充溢着自由和真实的精神品质。它将着墨点放在悲悯博大的康巴大地。康巴藏人的历史和命运，在这部小说中呈现得深沉有力。《康巴》自觉远离修辞的圈套，语言质朴自然，写法平实，即便是悲苦，也纯净坦然，觉不出有半点猥琐世故。这是《康巴》与许多熟练至油滑的小说相区别的地方。《康巴》之复杂与高远，在于作者既认同神秘与神圣，也植根于凡间。 9、《长信宫词》，侯虹斌著，新星出版社２００９年版。 我读历史，多半是想了悟一些藏于历史深处的那些幽微的人性。善的和恶的，正直的和扭曲的，何以都能构成影响历史进程的力量？《长信宫词》非常抒情地写出了西汉时期宫廷里洋溢出的欲望气息，以及从欲望里所映照出的那些失败的人生。作者以虚构的方式，完成了对生命的写实。 10、《云南记》，雷平阳著，长江文艺出版社2009年12月版。 这是我近年来读到的最具情感深度和语言光彩的诗集之一。如此朴素，又如此沉郁；如此尖锐，又如此宽大；有赞美，也有矛盾；有平和的刻写，也有对于事物本质长驱直入的快意。诗歌是身体的语言史，也是创造力的话语魔方，当多数人浮游于嘈杂的世间，雷平阳还在寻找精神扎根的地方，当小说越写越粗糙和欲望化，是诗歌在挽回这个时代的文学尊严，而《云南记》正是这个时代的诗人极为沉潜而优异的表现。 11、《离骚》，曾维浩著，江苏人民出版社2009年11月版。 这是一个身体的传奇。身体之间的试探、隔膜和彼此取暖，描述出了不同人生之间的艰难对话，而小说中所探讨的身体辩证法，又为论证一种宽大的生存哲学、温润的人性光泽提供了精神证据。《离骚》之后，曾维浩的写作开始落实，并显得越发的饱满、坚定。 12、《村选》，杨少衡著，海峡文艺出版社2009年4月版。 这是一个村庄的人情和政治，也是当代中国变迁的一个生动断面。那些坚固的，溃散的，重新聚合的乡土精神，通过一个村选事件，得以被照亮和被书写。杨少衡坚持以一个地方性的视角观察中国，他所解析的，其实是人心的基本状况，以及人心变化之后，那些恒常的存在——它可能是脆弱的，碎片式的，但它所描述的，却是乡土中国的真实容颜。变化永远是主流，可杨少衡所察觉到的那些不变的人性暗流，我觉得是理解这个时代更具价值的发现。 13、《陈寅恪与中国文化精神》，刘克敌著，福建教育出版社2009年版。 每经陈寅恪的中大旧居，就想，此公的学问和心迹，我辈已难分享，然其气节和风骨，理应是今日知识人的榜样。先生之情寄诗，志则在史，思想常与时代相左，精神却不为世俗所转移，即便晚年目盲足膑，也不自废，著述仍立意远迈。刘克敌穷多年心力，研读陈寅恪之人文诗史，帮助我们探究这二十世纪不多见的大人，大灵魂，大学问，凡对陈寅恪和他的时代有兴趣者，此书不可不读。 14、陈希我：《大势》（花城出版社） 15、莫言：《蛙》（上海文艺出版社） 16、王十月：《无碑》（花城出版社） 17、于坚：《众神之河：从澜沧到湄公》（太白文艺出版社） 18、张翎：《金山》（北京十月文艺出版社） 19、廖琪：《茶道无道》（花城出版社） 20、刘醒龙：《天行者》（人民文学出版社） 21、曹征路：《问苍茫》（人民文学出版社） 22、张者：《老风口》（作家出版社） 23、苏童：《河岸》（人民文学出版社） 24、钟求是：《零年代》（人民文学出版社） 25、艾伟：《风和日丽》（《收获》2009年4、5期
PS 阎连科的《我与父辈》强烈推荐和着张大春的《聆听父亲》来读 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2014-11-18 01:23:05
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2014-11-18 08:32:16