为什么不少蒙古人恨中国？

白水

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转自：微信号“木土文粹”；来源：“木土文粹”根据央视新闻、凤凰播报彦昌海、凤凰网相关内容改编

近日一则中国游客在蒙古国受辱被逼下跪的新闻引起广大国人的关注。作为曾经给中华文明及广袤的亚欧大陆人民带来过巨大灾难的野蛮游牧民族的直接继承者—蒙古国是如何看待中国的呢？中国要走向崛起，成熟的历史观必不可少。下面的文章，供大家参考。（题图：蒙古的极端组织成员）

有些中国人平常根本不会注意的国家，其实是非常憎恨中国人的。而最痛恨中国的应该是蒙古。由于曾经同属一个国家，大多数中国人对蒙古人有天然的亲切感。而蒙古人对中国人的普遍仇恨，令中国人始料未及。

对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。

“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置疑。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。

蒙古人为何如此仇视中国，恨从何来，令人思考。

中国人对蒙古特殊的情感，全因国家版图“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是中国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国将近300年的“殖民统治”。

　　

蒙古人的“征服王朝”概念根深蒂固；“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古国长达两千多年的历史。世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也不例外。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，人们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。

　　

与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成侵略者，用来批判。

　　

长期观察蒙古媒体的人士称，蒙古涉及中国的负面新闻多如牛毛。除了一些与中国人毫无关系的事件被说成中国人所为，其他报道也通常缺乏客观立场。2010年8月底的蒙古工地冲突事件引发的蒙古国内巨大震动，令原本不佳的华人形象更是雪上加霜，民间仇华情绪近一步升级。除了历史原因、苏联敌对宣传的影响以及蒙古民族主义极端组织做背后推手外，近些年来的冲突事件也许是多年来中国人在周边掠夺性性投资带来的恶果之一。

　　

近年来，蒙古发生了一系列较为严重的排华事件。2006年11月26日蒙古独立日当晚，三家中资商家遭到数十名蒙古年轻人打砸抢烧，包括一家宾馆、一家超市和一家餐厅。2010年4月份，24小时内2名华侨被杀害。两起惨案之后的半个月内，南亚某国使馆代办疑似被误以为是中国人，在蒙古农业部门前遭到痛殴，险些丧命。行凶者边打边喊“Hujaa，滚回中国！”近年在蒙古遭到辱骂和殴打的，还包括大陆某社科类研究机构的领导，以及某大型能源企业的高级领导。旅蒙中国人在浓烈的仇华氛围之下，遭遇巨大生存压力，举步维艰。

　　

700年前，蒙古人统治中国的元代，汉人被列为最低等的第四等“南人”。如今的蒙古，这一情景似有重现。一些人在殴打了日本人或是韩国人之后被警察抓获，通常的借口就是“我还以为他是中国人，所以打了”。根据一位蒙古华侨回忆，1990年代之前，他们生活在蒙古就像自己的家里一样，可以随便说中文。但在1990年代之后，开始听到中国人被辱骂为“Hujaa”，且被无端被殴打。如今，“Hujaa”已经成为中国人和蒙古华侨的贬义统称，少数蒙古官员在电视上接受采访，也会脱口而出。互联网上出现了一首反华歌曲《Hujaa你别嚣张》，指责中国人抢夺蒙古的资源和女人。这首歌在蒙古的广播和电视里都曾反复播出。

　　

1992年之后，来蒙古经商的中国人开始增多，乌兰巴托的大街上开始出现越来越多的汉字招牌。但从2006年开始，中文陆续消失直至绝迹。中文招牌饭店被砸、抢。令在蒙华人不满的是，上述遭遇极少被大陆媒体报道。汉字的消失以及蒙古反华组织的兴起，都曾引起日本、英国等国家媒体的关注。而在大陆的电视新闻里，永远是中蒙高层互访、友好、援助的画面，从未出现不愉快场景。

△蒙古国乌兰巴托街景

蒙古民间还流传着对中国终将收回蒙古的恐惧：五星红旗上的4颗小星被解读为香港、澳门、台湾和蒙古。一旦台湾统一了，下一个目标就是蒙古。由于越来越多蒙古人懂汉语，大陆互联网上多如牛毛的对蒙古歧视性语言以及中国网民们四处传播的所谓“蒙古议员想提议回归中国”等各种自我意淫，越来越多地被蒙古精英阶层知晓。这些言论虽然在中国并没有太多人关注，却狠狠刺激了蒙古人的神经，并对在蒙古的中国人造成压力。

　　

除上述原因，到蒙工作的中国人与蒙古人的交往经历也成最新的原因。

　　

1990年第一批来蒙古建设的中国人回忆，那时候蒙古人和中国人颇为亲近。大街上有酒鬼喊他去自己家里：“中国人好，苏联人坏，我要和中国人结婚。”那时的中国工人与前来敲诈的当地流氓发生冲突，甚至当地黑社会都出面帮忙解决问题。2000年之后，大陆皮草贩子大举进入蒙古，之后又来了一拨废旧金属回收者。与此同时，蒙古人也开始大批去中国批发日用品回蒙古卖。中国人带来的除了商品和投资，还有造假，原本淳朴的蒙古人学会了在羊绒里掺土。一些内蒙的蒙古族人为来中国采购的蒙古人当中介，以从中欺骗性提价为业。有中国的蒙古族人目睹一个蒙古人在乌兰巴托街头手持砖头，见中国人就砸。一问才知道，此人去中国做生意，刚刚被骗了精光。此时，在蒙古流传的说法已经变为“俄国大哥好，中国人坏，懂语言（蒙语）的（内蒙人）更坏”。

　　

由于早期的蒙古商人没钱，来中国只能买进假冒伪劣商品。相关人士回忆，即使是乌兰巴托百货大楼也曾经进过假货。一名蒙古留学生回忆，小时候对中国最深刻的印象就是商品质量差，报纸上经常骂中国人坑蒙古人。

　　

与俄化后注重礼节穿着、识字率一度高达99%的蒙古人不同，中国工人通常穿着邋遢，随地吐痰，甚至随地小便。进入餐厅后大声喧哗、不按蒙古习惯将外套挂在入口处等行为都令蒙古人反感。由于中国工人技术熟练程度以及勤劳吃苦能力都远远超过蒙古工人，工资也高过本地工人数倍。近年来，大量中国工人以合法或非法途径涌入蒙古，突然出现的数量庞大的中国人，令蒙古人感到恐惧。而蒙古本国失业率始终居高不下，必然引发矛盾。

　　

而许多小型矿业公司则留给当地人资源掠夺者和环境污染者的印象。尤其是小型金砂矿、萤石矿开采者，经常手续不全，即用最原始的方法开采。污染河流或是破坏草场后，也不按照规定予以恢复。中国人还给蒙古人留下的暴发户、没文化的深刻印象，蒙古民族主义组织“达亚尔”成员感叹：“世间少有的没文化的人都来到了蒙古”。而最近5年，中国人违反法律越来越厉害，对整个社会的负面影响在增加。……

△乌兰巴托周边的蒙古包

　　

蒙古人恨中国的原因，还可以归结为以下几个方面：

1、脱离中国的后继效应。

一个地区脱离了一个国家，为了保持自己独立的合法性，就会在任何问题上使用归咎法，把遇到的一切问题归咎于原来的宗主国身上。蒙古为了保持自己独立的合法性地位，在历史教育上，一味污蔑中国屠杀蒙古人，欺负蒙古人。比如在youtube上说中国在1920年代侵略蒙古，杀了很多人。那时蒙古在苏联的支持下独立，屠杀了10万居住在蒙古的汉人，打着打击资本主义的旗号没收汉族商人的财产。可是这个历史事实，不但在蒙古就算是在中国，也没有多少人知道。

　　

2、完全西化对“中国特色”的蔑视效应。

蒙古在1990年脱离苏联控制后就靠拢了美国，在蒙古上层领导人中，许多人都得到美国的资助去美国留学，这个国家从上到下已完全西方化，包括思维方式。在youtube上可以看到蒙古人唱hiphop的做派和美国黑人一摸一样，模仿美国人是蒙古青年的日常生活方式。而蒙古人对中国的仇恨可以从许多蒙古hiphop歌曲上看到，比如fukchinese，赤裸裸的宣扬对中国人的仇恨。现在的乌兰巴托，几乎看不到一个汉字，但是可以看到韩文、日文、英文，而且蒙古的大街上经常看到一些新法西斯团体，赤裸裸的宣扬对中国的种族主义。苏联解体后，西方援助了蒙古近200亿美元，可这200亿大部分落入蒙古官员的荷包。贫者越贫，富者越富。

　　

3、面对中国的自大效应。

蒙古曾经统治中国，格外看不起汉族。历史上，农耕的汉民族，面对骑着马举着弯刀的蒙古人来说，就如羊一样软弱。当火枪发明以后，蒙古人的弯刀，利箭，骏马再也起不了任何作用。蒙古人总是对自己的全盘西化充满优越感，认为自己是亚洲的美国人。虽然自己贫穷，整个国家靠援助过日子，可蒙古人就是看不起“中国特色”下的中国人，就好比youtube上的蒙古人宣称，蒙古人有和美国人一样的政治民主和人身自由，而中国野蛮落后。蒙古人深信自己的政治制度比中国优越，深信自己能靠美、日、韩的援助成为一个新兴发达国家。有的蒙古人还宣扬蒙古人是中国人的祖宗，他们的祖先杀了中国男人，强奸了无数中国女人，这种赤裸裸的污辱语言在youtube上到处可见。

4、蒙古人由此生成的，不仅仅是抱怨，还有嫉恨和恐惧。

中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。

除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不知道中国以后要走向何处。”

5、中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。

据介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。

6、蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括：浮躁。

苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。

7、蒙古还是一个骁勇好斗的民族。

对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。

　　

蒙古的民主选举是宣扬对中国仇恨的放大器，政客们只要大声对中国人辱骂，就能得到选票，这就是蒙古的政治现实。……

延伸阅读：

蒙古帝国是世界的灾难

英国《每日邮报》昨日刊了一篇奇怪的文章称，美国卡内基研究所的一项最新研究称，蒙古帝国统治者成吉思汗由于其在位期间东征西讨导致大约4000万人遭到杀戮，使大片耕地重新变成森林，因而是历史上“最环保”的君主。

　　与该文的荒谬成呼应的是，中国的一些媒体也称成吉思汗是民族英雄，为这个臭名昭著的恶魔翻案，实在是令人不可理喻。

　　对于绝大多数除蒙古国之外的亚洲、欧洲人民来说，成吉思汗都是中世纪最邪恶的法西斯，是双手沾满鲜血的撒旦恶魔，是阻碍历史发展的最大绊脚石。

　　在蒙古帝国的扩张过程中，众多的文明遭到彻底毁灭，多个城池被夷为平地，中国最鼎盛的王朝宋朝亦被其灭亡，屠城和种族灭绝是蒙古人屡试不爽的战术，蒙古发动了西方社会有纪录以来第一次细菌战，用“黑死病”造成至少2500万欧洲人死亡，相当于中世纪的欧洲总人口失去三分之一的人口，中国人口则从蒙古入侵前1200年的1亿2千万降低到入侵后1393年的6千万人。

　　“黑死病”更是欧洲人的梦魇，1346年，在蒙古金帐汗国军队进攻黑海港口城市卡法（现乌克兰城市费奥多西亚）时，用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体抛进城内，这是西方社会有纪录以来第一次细菌战。在卡法的一个热那亚商人将带病的跳蚤无意间带到意大利，于是鼠疫在欧洲广泛传播，造成2000万人死亡，成为令人闻之色变的“黑死病”，因为鼠疫患者皮下淤血、全身发黑而死。

　　在蒙古帝国之前鼠疫曾多次传入中国，所以虽然中国也曾发生过地区性鼠疫传染，但中国人也逐渐有了对鼠疫的免疫力，而欧洲人则在此之前从未接触过鼠疫。

　　蒙古对俄罗斯的统治（1243年—1480年）对俄罗斯造成了深刻的影响，促使俄罗斯成为一个统一的中央集权国家，蒙古人管理国家的许多办法在俄罗斯一直沿用下来，使俄罗斯人有了蒙古人的影子，欧洲国家至今还称俄罗斯人为“成吉思汗的子孙”，这大概也是现在西方世界不喜欢俄罗斯的一个原因吧。

　　对于中国来说，蒙古族和满族两个民族在宋末和明末对于中国人民的大规模屠杀行为，至今还影响着汉人知识分子，这也是蒙满没有资格像西藏新疆那样从道德上指责汉人的一个重要原因。

白水

之所以转这篇文章，是因为我们还将在很长很长的一段历史时期内，要面对亚洲国家间的紧张和敌意。几年前我开始接触韩国的历史文化，然后站在韩国那个视角反观中国，也反观中国看韩国的视角，反观中国看日本、看前苏联的视角，然后又扩大到日本的视角，扩大到越南的视角，发现亚洲这些后发的现代国家（包括中国），都是通过塑造一个有敌意的他者，来构建自己民众的国族认同。前一段时间看到的这篇关于蒙古的文章，又再一次印证了我的这一看法。转这个东西，也是为了呼应斋主前两天的签到内容，通过这座楼表达我对这一类现象的看法，那就是亚洲国家的国族建构，目前就处在这么一个历史阶段，对此，持平常心看待即可。

白水

“世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性”

文章中的这句话说得十分警策，我用手机看到这一句时，截屏保留了下来。

欧阳柳

想当年我也有过愤青的阶段 还好渐渐走出了这个误区 还好我有机会直接接触一些外国朋友 有机会直接感受到实际的鲜活印象 而不是书本上 网络上 传说中的模样

抱香斋

《想象的共同体》这本书里重点谈到了“官方民族主义”，或许跟白水说的塑造一个有敌意的他者来构建国族认同有关系。不过，有时也不得不说，资本原始积累的暴力掠夺也是激起民族主义的重要因素之一，很可惜，自认为马列主义学得很好的我们却不愿承认这一点。另外制度认同，是否相对公平，媒体倾向可能都会影响一个民族对另一个民族的看法，前两天刚看电视新闻，日本首相和蒙古总统刚签订了一个合作协议，就是用蒙古的煤炭资源来换取日本的汽车产品等，两国领导人满面春风的样子，为什么同是攫取资源，我们就那么招人恨呢？所以这里面也有需要我们反思的地方。

另外我有一个最大的感触是，我们身处亚洲，却对周边的国家并不了解。日本，韩国我们仅了解一些表面的东西，其他蒙古，越南，泰国，柬埔寨，新加坡等等就更不用说了。另外，就算是大家心向往之的欧美，其实大多数人也对其历史一无所知。美国人会拍《桂河大桥》，《贫民窟的百万富翁》，我们会去关心别人的事情么？放弃自大的心理，认真地去了解别国历史，站在别人的立场上思考，这也许才是一个真正大国的风范。话说到这里，我也在思考，道理是这些道理，可是这些事情也仅是一厢情愿的理想而已。国内通过主流媒体获得这些见识的可能性很小，不过互联网发达的今天，要获得这些知识也不是难事，关键是人们的意愿。举个例子来说，日本大中学生对中国的无知也到了令人发指的程度，这个国家的媒体出版可是很发达，也是这样一种状况。说来说去，就是“美丽新世界”说的，信息越来越发达，而我们越来越无知。

清和

確實一點也不了解蒙古，不知道原來蒙古是個西化了的國家，也完全不知道文章里談到的那些事。

中國，仍是個有趣而危險的話題。

任何一個民族/國家對於「他者」的建構，尤其是「恨」或「反」這樣太過情緒化的反應，如文章中所說，在一定程度上也來自於自身社會發展的問題。在我看來，文中對蒙古人「恨」中國的原因分析，某種意義上也適用於香港。

南卓

原帖由 抱香斋 于 2015-5-17 00:55 发表 《想象的共同体》这本书里重点谈到了“官方民族主义”，或许跟白水说的塑造一个有敌意的他者来构建国族认同有关系。不过，有时也不得不说，资本原始积累的暴力掠夺也是激起民族主义的重要因素之一，很可惜，自认为马 ...

不多出去看看，慢慢就成了井底之蛙。然而我们以后面对的世界，是必须要求我们从多视角去看待问题的。第二次看这篇文章了，得到的警醒又多了些。