惭愧,居然八年了,今天回望当时话语还是有些地方过于偏激,反问句式也多了点,幼稚之处还请各位师友海涵。
今天本想感冒了,也没什么安排,能够早早回家,谁曾知临下班时一个好兄弟叫去喝酒,实在不好拒绝,所幸回来尚早。不过还是有点昏昏沉,而且越发感觉,有些事情讲出来容易,但付诸文字就不容易了,这也许就是为文的不易吧,当然,功力不够应该占了大部分原因。
话归正题,白水师说倚天可能进不了前5,但金先生15部小说里,单论字数的话,应该也跌不出前6。既然这里单聊倚天,那可能要多说些倚天的好话,有时做些对比难免畸重畸轻,但这里的叙事命题也决定了别无它法。总的来说,我还是比较喜欢甚至推崇倚天,甚至于我以为它在某些方面能够执金庸小说之牛耳,当然,这貌似有点废话了。下面就单说我认为最好的两点吧。一是思想性;一是艺术性。
第一,思想性上,在政治哲学的角度,它可能获致了古典武侠小说(主要是金庸小说)所能达致的最高高度。一是张无忌出身,名门与邪教组合,而且这个邪教跟其他小说中的邪教似乎又有所不同;二是张无忌成长,历经坎坷苦痛,貌似其他英雄罕有其匹,特别是他没有报不共戴天的杀父杀母之仇,很多人说体现了他的懦弱和软弱,但政治的智慧往往就在妥协和宽容;三是张无忌成名,武当弟子而为明教领袖,关键是两个组织皆是他的信仰,在胡斐、韦小宝那里就没有这种信仰,在萧峰那里信仰为身份所裹挟而破灭,这里张无忌调和了目的与手段的关系;四是张无忌的急流勇退,诠释了信仰和现实的冲突,并做出了符合他自己认知也许是符合君主论思路的选择。说到君主论,也是我以为最重要的思路,即倚天是一部政治上的建国史,它不同于卫国史,也不同于抗争史,更不是纯粹的江湖恩怨史,这就拓宽了倚天的视野,从而也增添了英雄人物命运的复杂性。之于卫国,郭靖是,杨过是,韦小宝也是;之于抗争,陈家洛是,胡斐是,袁承志也是,而萧峰之死,某种程度上死就死在卫国的纠结上,当然,这里说的建国、卫国和抗争,不仅仅是打仗,也包含了相关的行为选择和价值信仰。再说张无忌,他不仅仅是要调和江湖恩怨,他也不仅仅是要推翻元朝,他面对的既是要建立抗元统一战线,更要在打碎元朝这个旧世界之后建立新秩序,而更复杂的是,他的建国历程还是一个政教合一的历程,政教合一放眼世界政治历史都是一个棘手的问题。因此,我觉得金庸在小说背景的设计上,使得倚天拥有了可以深度诠释的政治哲学资源,纵使他没有天龙八部的磅礴,也没有笑傲江湖的快意,但他却给出了许多必须克服江湖感性的理性思考,而在理性的牢笼里,张无忌势必会变得不那么可爱。
第二,艺术性上,在爱情这个永恒的主题下,它设计出了赵敏和周芷若这个互相匹敌却又截然不同的两个情敌角色。这个就不细说了,角度实在是很多。 久不读书,抛砖引玉,见笑。
[ 本帖最后由 木耳 于 2015-9-28 21:19 编辑 ] |