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[教学相关] 陈思韵的作业 拙见阿 请指正

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发表于 2007-12-4 00:17:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者①。唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。
【注释】①晋文王:司马昭,封为晋公,后又封为晋王,死后谥为文王。阮籍在世时,他只是晋公。坐席:座位,这里指满座的人。
【译文】晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王。只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱。痛饮放纵,不改常态。
【感想】:总有一些人,不畏权贵,视名誉金钱如粪土,阮籍则是典型。在那样一个等级观念深入人心的时代,君君臣臣父父子子的年代,面对一国之君,能伸开两腿,放声高歌,这需要何等的勇气,但是我知道,有这样的胆识和洒脱岂是勇气二字可以说明的?如果不是一种从内而外的气质,如果不是骨子里对权贵的不屑,如果不是飘逸自由的心态,如果不是平和阔达的胸襟,我想,很难做到。相又心生,只有长期习惯不看人脸色行事的生活态度才能在王的面前箕踞啸歌,酣放自若。那种佯狂率真,真的具有一种感人的力量。冲破封建礼教的束缚,世俗舆论的压抑,他,选择了任思想灵魂飘逸四海,毫不拘泥于形式或是条款。我猜,一定会有很多的教条,那种无形的力量会令很多人为畏畏缩缩,更多时候,特别是面对国君,如临深渊,如履薄冰。但是,阮籍,他做到了,他蔑视礼法的精神让我们景仰。
        做为一个老是循规蹈矩的人,我深深佩服阮籍,其实很多人活着,多数时候是为了别人。好多人成天担忧,哪句话得罪了领导,哪个动作伤害了朋友,哪次穿着会影响自己的形象,哪个细节动摇了自己的地位。庸人自扰般,纠结于很多让自己不快乐的事。而阮籍,他的心不再受世俗的束缚,他处在更高的地方,翱翔于天地,驰骋于古今,他的追求,不是凡夫俗子的衣食住行,亦不是圣人贤者的治国养家,他追求的,或许是回归内心的宁静超然,随性而行,看似容易,其实仔细想想会发现,我们被太多的东西桎梏,但本来没什么可以桎梏我们,是我们自己的心……如果我们都能像阮籍那般洒脱,拥有那样无拘无束的个性,或许会少很多烦恼忧愁,嫉妒纷争。
        阮籍的迷人,不仅因他的率性,更因他的平凡,是世说新语塑造了这样一个人,长啸,放饮,以及穷途末路的哭泣,他不是伟大得无法感知的圣贤,而是一个活生生的人,喜怒哀乐,一切,那么真实,那么可爱,连面对一国之君,能伸开两腿都那么真切的表现出他的性情,他就像一个叛逆的孩子,不论做出多少不符合礼教的事,都可以理解原谅,让人莞尔一笑。而那样的人格魅力正是世说新语里诸如“箕踞啸歌,酣放自若”那样的只言片语所刻画出来的,这就是世说新语的魅力,多少年经久不衰的原因,有时寥寥数笔,一个人物的精髓便跃然纸上,给我们留下无穷的空间回味,品评。让千百年后的今天,我们仍有幸那么真切的感知着阮籍和魏晋遗风……
 楼主| 发表于 2007-12-4 22:56:08 | 显示全部楼层

对不起 作业交错地方了 帮我删了吧 亲爱的管理员

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发表于 2007-12-23 23:44:17 | 显示全部楼层

呵呵,别删了,看到有个快沉底的帖子,就先进来看一眼,一看就立刻停下了步子:)

文字很流畅,见解也好,看到“阮籍的迷人,不仅因他的率性,更因他的平凡,是世说新语塑造了这样一个人,长啸,放饮,以及穷途末路的哭泣,他不是伟大得无法感知的圣贤,而是一个活生生的人,喜怒哀乐,一切,那么真实”这一句,不禁眼前一亮。我当年的本科毕业论文就是研究阮籍,当时将阮籍的所有作品都通读过数遍,也读过一些评论,但像你这样说的,好像还没有:)是的,阮籍那样的率性,不应该只属于圣贤,每一个人生于世间,都应该多少有一点不为物役追求自由的精神:)

箕踞在古代是一种极为无礼的坐姿,例如荆轲刺秦王,不果,临死前即箕踞而骂,以此表示蔑视。

分数:

陈思韵:88分。

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发表于 2014-11-21 00:10:51 | 显示全部楼层
阮籍的迷人,不仅因他的率性,更因他的平凡,是世说新语塑造了这样一个人,长啸,放饮,以及穷途末路的哭泣,他不是伟大得无法感知的圣贤,而是一个活生生的人,喜怒哀乐,一切,那么真实

想起《神曲》:

我从花旁边走过 就放慢了脚步
[ 本帖最后由 西贝惑 于 2014-11-21 00:11 编辑 ]
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