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楼主: 剩翼

救忘书

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 楼主| 发表于 2016-3-22 08:17:04 | 显示全部楼层
原帖由 妄以为 于 2016-3-21 11:02 发表     文化侵略也必须有深厚的社会基础才能立足


这话让我看了一会儿,说得简单明了,好。
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发表于 2016-3-22 10:28:22 | 显示全部楼层
剩翼兄这楼甚好。我最近压力很大,疲惫不堪,焦躁万分。一楼楼读下来,竟然平静了不少。感谢。很多话都是沧桑之后的体会。握手。
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发表于 2016-3-22 14:02:05 | 显示全部楼层

原帖由 剩翼 于 2016-3-22 08:12 发表 和依微你一样,我也非常喜欢律政剧,这两年一直在看《傲骨贤妻》,如今已经快结尾了。看起来有些女性主义思想的你,也许会喜欢这部剧。此外,日剧《Legal High》也很不错,轻松搞笑中蕴含着对人性的揭示与思考,两季 ...

 

 

哇,剩翼大哥真是太了解我了,超级喜欢《The Good Wife》,特别是看到脱变后的Alicia光彩照人自信满满的样子,再和第一季第一集里站在丈夫背后的主妇相比,真是天壤之别!很多人都在质疑Alicia作为“贤妻”,并不称职,但我想good wife的含义并不止于此,这部剧的意义并不是对一个主角的定义,而是处于那样的环境当中,一个女性的自我选择与改变,尽管看似有很多不可理解或者并不“道德”的选择,但更能够体现出对于“人”本身的尊重与关怀。

当然我认为《The Good Wife》作为一个纯正的律政剧并不合格,抛开那些闪闪发光的角色,对于法律的运用我并不觉得它可以得到高分,有时我觉得这部剧改名成《神探Kalinda》更为合适。。。相比之下律政剧我更加喜欢《Boston Legal》。

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 楼主| 发表于 2016-3-22 15:34:37 | 显示全部楼层
原帖由 妄以为 于 2016-3-22 14:02 发表    

哇,剩翼大哥真是太了解我了,超级喜欢《The Good Wife》,特别是看到脱变后的Alicia光彩照人自信满满的样子,再和第一季第一集里站在丈夫背后的主妇相比,真是天壤之别!很多人都在质疑 Alicia作为“贤妻”,并不称职,但我想good wife的含义并不止于此,这部剧的意义并不是对一个主角的定义,而是处于那样的环境当中,一个女性的自我选择与改变,尽管看似有很多不可理解或者并不 “道德”的选择,但更能够体现出对于“人”本身的尊重与关怀。

当然我认为《The Good Wife》作为一个纯正的律政剧并不合格,抛开那些闪闪发光的角色,对于法律的运用我并不觉得它可以得到高分,有时我觉得这部剧改名成《神探Kalinda》更为合适。。。相比之下律政剧我更加喜欢《Boston Legal》。



说的都是关键啊。其实这部剧的名字真的就直译成《好妻子》比较好,虽然普通,但“好”的标准更见多元化,特别是在女性主义浪潮冲击后的“好妻子”的现代标准,也是引人深思的主题。而翻译成“贤妻”,这个“贤”字,在中国传统文化语境中,则不免多了很多“三从四德”之类的前现代色彩。《波士顿法律》的确经典,《法律与秩序》也很好,只是太长了,还没有功夫全看一遍。《The Good Wife》的主题,从剧名看,就知道不只限于法律层面,里面的案件关键之处几乎都是调查员找到突破口的,Kalinda退出后,我竟也遗憾了许久,好在目前的这位硬汉Jason也很出色。
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 楼主| 发表于 2016-3-22 15:36:18 | 显示全部楼层
原帖由 远风 于 2016-3-22 10:28 发表 剩翼兄这楼甚好。我最近压力很大,疲惫不堪,焦躁万分。一楼楼读下来,竟然平静了不少。感谢。很多话都是沧桑之后的体会。握手。


远风兄过奖,看到你一楼一楼地评分回复,我心里颇为感动。:)
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发表于 2016-3-22 15:51:37 | 显示全部楼层

回复 29# 剩翼 的帖子

你的地位决定你不再是你自己,诶,身居高位是这样,市井小民也是这样,做自己也是件不容易的事
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 楼主| 发表于 2016-5-2 21:14:04 | 显示全部楼层

“白学”笔记(之一)

以下摘自邓仲华:我眼中的《White Album2》

  1、文东翻译的吉田兼好的《徒然草》第一三七段写道:“世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。男女恋爱,也是如此。恋爱之真味,不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重,有时要悲叹缘分之变化莫测,有时要独自辗转到天明,有时遥寄相思于远地,有时则远避他乡而追怀往日,凡此种种,都体验过了,才敢说明白了恋爱的真谛。”

  2、在《紫文要领》(本居宣长研究《源氏物语》的专著)中,本居宣长进而认为,在所有人情中,最令人刻骨铭心的就是男女恋情。在恋情中,最能使人“物哀”和“知物哀”的是悖德的不伦之恋,亦即“好色”。(注:“好色”是日本文学中的一个审美观念,与汉语“好色”一词在道德判断上的贬义颇有不同,而且日语中的“好色”不仅用于男人,也用于女人。)本居宣长认为:“最能体现人情的,莫过于‘好色’。因而‘好色’者最感人心,也最知‘物哀’。”《源氏物语》中绝大多数的主要人物都是‘好色’者,都有不伦之恋……由此而引起的期盼、思念、兴奋、焦虑、自责、担忧、悲伤、痛苦等,都是可贵的人情。只要是出自真情,都无可厚非,都属于“物哀”,都能使读者“知物哀”。由此《源氏物语》表达了与儒教、佛教完全不同的善恶观,即以“知物哀”者为善,以“不知物哀”为恶。看上去《源氏物语》对悖德之恋似乎津津乐道,但那不是对悖德的欣赏或推崇,而是为了表现“物哀”。本居宣长举例说:将污泥浊水蓄积起来,并不是要欣赏这些污泥浊水,而是为了栽种莲花。如要欣赏莲花的美丽,就不能没有污泥浊水。写悖德的不伦之恋正如蓄积污泥浊水,是为了得到美丽的“物哀之花”。——本段对于理解日本的文化产物实在有很大价值,值得用心体会。

  3、在《石上私淑言》(本居宣长研究和歌的专著)第八十五节中,本居宣长说:“中国人思考问题有一个习惯,就是喜欢对渺不可见的抽象事物讲一番应该这样、不该这样之类的大道理,以一己之心推测世间万物,对所见所闻都要讲出一番道理来,认为所有的事情都符合自己设定的道理,天地之间、万事万物概莫能外,而对于那些与道理稍有不合是事物,便加以怀疑,认为它不应存在。”王向远教授在《日本物哀》代译序中写道:“本居宣长的‘物哀’论及其立论过程中的日中文化与文学比较论,大体抓住并凸显日本文学与中国文学的某些显著不同的特点,特别是指出了对中国文学无处不在的泛道德主义,日本文学中的以“物哀”为审美取向的情绪性、感受性和高度发达,是十分具有启发性的概括。——对我国人思考方式的批评,虽则有些偏激之处,但亦可谓一针见血,许多作品之失于伪,正在于先落道理经验之窠臼也。

  4、在《WA2》IC中,我们看到依绪自己认为现在不可能有会因为被男人甩了而逃那么远的痴情女子,而怀疑和纱去维也纳的原因。这是否属于本居宣长所说的因和纱的所作所为不符自己心中的道理,“便加以怀疑,认为它不应存在的情况”呢?

  5、看丸户史明的访谈,他以“让玩家尝到真实的痛苦感”为目标,并没有说选择谁是对的,选谁又是错的,而痛苦正在是物哀之中的。而很多人认为《WA2》“虐”也是感受到了这种痛苦。就《WA2》来说,吸引我的是女主角们的美丽以及她们和北原春希之间的恋爱故事,让我难忘的是这些恋爱故事中展现的“期盼、思念、兴奋、焦虑、自责、担忧、悲伤、痛苦等等”这些“物哀之花”。 我认为《WA2》本质上是一部日本人写的恋爱物语,而不是单田芳老师所说的“说书唱戏劝人方”的“劝人方”。所以,我个人以为用道德去衡量故事中人物的所作所为是有失偏颇的,也很难用自己心中的道理而说他们应该如何、不该怎样。

  6、在本居宣长眼中和歌,是由“知物哀“而产生的。在不堪物哀时咏歌,将心中的情感自然而然地表达出来。而在和歌中恋歌特别多,“要问个中缘由,恋爱乃是一切感情中最动人的感情,恋情也是人最为难耐之情,所以在感物兴叹的和歌中,以恋歌最多。” (《石上私淑言》第七十一节)

  7、

  馴るるまま 哀れにつひに ひかれ来て
  厭ひがたくぞ 今はなりめる
  なるるまま あわれにつひに ひかれきて
  いとひがたくぞ いまはなりめる

  识君已熟悉,渐解其中哀。
  此情绕心怀,难言不相爱。

  开始认识的时候并不认为你是我的意中人,但随着接触的的增加,逐渐感觉到恋爱的各种情绪感受,我沉溺于这种感觉,“我不爱你”这句话已经难说出口。我想,这首和歌来简单概括一下和纱喜欢上春希的过程,那是再合适不过了吧。——世人多以为一见钟情最是浪漫,但由此看,这慢慢陷入其中而不可自拔的感情,一样动人。

  8、《紫文要领》中写到,《源氏物语》之后,藤原俊成曾写过一首和歌,曰:“恋爱出于心,有心方能知物哀,无爱无物哀。”本居宣长认为对于这首和歌要好好体味,倘若没有恋爱,就不可能对“物哀”是真义有所理解。假使对此难以理解的话,那么新海诚在小说《秒速五厘米》里写过这样一段情节。虽然远野贵树在之前遇见过篠原明里和澄田花苗,但他的第一个女朋友其实是大一秋天时才交上的。在与她共度的那段时光里,他品尝到了从未体会过的喜悦和痛苦。……他有生以来第一次知道,原来人类拥有这么多的感情——有自己能够控制的,也有不能控制的,但显然不能控制的要多得多,嫉妒和爱情完全不受他的意志掌控。

  9、
  かくとだに えやはいぶきの さしも草
  さしも知らじな 燃ゆる思ひを
  かくとだに えやはいぶきの さしもくさ
  さしもしらじな もゆるおもひを

  伊吹艾草茂,无语苦相思。
  情笃心欲焚,问君知不知。

  此歌为《小仓百人一首》第五十一首,由藤原实方所作。伊吹山一说位于「下野国」(今枥木县)境内,一说位于「美浓国」(今岐阜县)与「近江国」的交界处,山上长满了茂密的艾草。我对你一腔热情,难于用言语表达,有如伊吹山上茂盛的艾草,已经被恋情烤干,一旦用火点燃,满山都会燃起熊熊大火,可你却不明白我的心。这首优秀的和歌描写了单相思的痛苦。对于春希和和纱不由让人感叹,两人互为单相思的对象距离如此之近却无法捅破。而在此时我们也知道和纱的成长的状态。

  10、若以社会的标准看,和纱肯定是一个人格上十分有缺陷的人。其原因是和纱在“自我同一性”上出了问题。所谓的自我同一性是西方心理学一个重要的概念,即青少年同一性的人格化,是指青少年的需要、情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的人格框架,即具有自我一致的情感与态度,自我贯通的需要和能力,自我恒定的目标和信仰。自小练钢琴,以母亲曜子为目标、老师、竞争的对手的和纱,过早地将自我意象固定化,没有考虑各种选择的可能,停止了同一性的探求,曜子成为了她的全部,这是同一性拒斥的表现。而当曜子撇下和纱去维也纳,和纱失去目标的时候,就出现了同一性的分散——不知道自己是谁,不知道想做什么,没有明确的发展方向。缺乏兴趣,孤独,对未来不抱希望,或者可能很叛逆。他们宁可塞着耳塞听音乐或睡觉,也不愿意接触父母和老师。这正是和纱高中生活的缩影。毋庸置疑,以这样的方式抚养了和纱的曜子,有把和纱变成“普遍意义上的坏孩子”的责任。

  11、到此,我们也就能了解雪菜、和纱喜欢上春希的“事之心”,有一首和歌,曰:

  浮草の 上はしげれる
  淵なれや 深き心を 知る人のなき

  浮萍浮水上,其下是深渊。
  我心有深处,知音却杳然。

  本歌出自《古今和歌集》,对于“浮萍”我们在IC部分先不予讨论,在高中生活中“能够跟‘冬马过去的两年’相抗衡的情节,已经只剩下‘小木曾过去的两年’而已了。故事的方向性可能完全是南辕北辙,可涉及两人的坚忍啊挫折啊还有努力的相关部分,她们肯定能够感同身受的”。 扛着Miss峰城大的金字招牌的雪菜,与不愿让人碰到内心的和纱,都是心有深处,知音杳然没有人会不惜背负那么痛苦的思绪装深沉,不是故作孤独,而是真的孤独。所以,当接触他们内心深处春希出现的时候,她们注视着他,第一次有了喜欢的人。

  12、因为喜欢他,因为不想让他离开自己,雪菜已经完全放纵了这两种既强烈又肮脏的心理,让它们控制了自己的身体。这是在和春希接吻后产生的感情,到了现在,她的喜欢已经跟和纱一样强烈了。但在前面已经写到了,她埋怨冬马没有早向春希表白,没有在她能够退出的时候说,能熄灭心中那小小的恋爱的灯火。她在哭,她也无法为自己的两个朋友祝福,说到底她也是爱着春希的。是以,雪菜的选择也是出于爱着春希的真情,也就同样无可厚非。

  13、而对于春希当时的选择也是争论的话题,是很多朋友不能接受的,因为既然明明他更喜欢和纱就不应该接受雪菜的告白。
  玩家们是何时喜欢上雪菜、喜欢上和纱的呢?有人因为天台上那如画般的场景,有人因为在卡拉OK的那次约会喜欢上了雪菜,有人因为“梦里不见秋已深,余情岂是为他人”的那张CG喜欢上和纱,有人因为从窗下看和纱的那个CG,或者干脆就是喜欢黑长直。此外,肯定还有其他喜欢上雪菜和和纱的原因。只是在当代人的潜意识里,同时拥有喜欢两个人是不允许的。《名侦探柯南》中光彦因为同时喜欢上了步美和小哀而去找小兰商量,《樱花庄的宠物女孩》第八卷中空太因同时喜欢上了真白和七海认为自己很可笑,很不正常,是自己发了疯。玩家们是否因此,当喜欢上了雪菜或者和纱时,当希望她最终能和他在一起时,就自动将另一种可能抛弃了呢?
  对此,千寻老师说:“其实这一点也不可笑。当然也没有发疯。这个世界上只有一个你命中注定的人?难道你相信这种少女的浪漫想法?人类啊,可还没有纯洁到只会喜欢一个人而已啊。”

  14、雪菜和和纱的容姿是不用多说的。当玩家看到雪菜、和纱的美丽而动心,感知到“物之心”时,春希这个当事人又如何?春希本来就是“颜控”,除此之外,还有一些春希在和雪菜与和纱中接触到产生的感受。雪菜检查他手指是否受伤时那“美妙的触感“;和纱指导他弹吉他时“师傅的伟大”;雪菜叫其直呼其名时,那“小恶魔般的低声耳语”使他不敢那样做,否则将难以控制;以及和纱弹奏出的“如行云流水一般,那些音符凝成千变万化的情感”将其包围。以上都是“事之心”的范畴,是需要我们去查知的。
  雪菜、和纱毋庸置疑都是好女生。在有限的时间里,和她们一起练习,熬夜,作曲,吵架,和好,生病,看护,怯场,克服,在这种情况下什么都感觉不到的人才是有病的,春希肯定也是喜欢雪菜的。只是春希说,“一直心怀仰慕的高岭之花,自己主动降临来到了他的视野之内;一直憧憬着的,想要成为朋友的家伙,终于能够和我相互理解,成为真正的朋友。”他们三人的确建立了牢不可分的羁绊,但春希还“不能确定这是友情还是别的什么感情”。从此看,有人说春希败于无能,并非没有道理。

  15、对于女生的心情,他必须亲口去问才会了解,对方亲口说出才会清楚。所以他选择了自己也喜欢的亲口说清楚的雪菜,而割舍了另一个自己曾经梦想过的却自认为不能实现的未来。

  16、当雪菜成为春希的恋人后,毋庸置疑,这场三角恋中,她在有些朋友的道德层面的观感上占据了优势。然而正如三鹰仁所说:“开始交往并不是终点啊。虽然只要说一声‘我喜欢你,请和我交往’就算告白,得到了‘好的’这样的回答就能成就一对情侣,但你觉得这样就能有大团圆的结局吗?”“有了男朋友,有了女朋友,那肯定是会在短时间里觉得无比幸福,感觉自己仿佛要飞上天似的。但是,仅仅是一个告白和一个回答,并不能保证两人永远都能够幸福吧?”所以呢,恋人并不是一上来就是恋人,而是在开始交往之后,才慢慢变成的。

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清和 + 10 多謝分享,很有感觸
木兰晓芙 + 10 谢谢分享!

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发表于 2016-5-4 12:36:17 | 显示全部楼层

原帖由 剩翼 于 2016-5-2 21:14 发表 以下摘自邓仲华:我眼中的《White Album2》  1、文东翻译的吉田兼好的《徒然草》第一三七段写道:“世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。男女恋爱,也是如此。恋爱之真味,不只在于日日相会长相厮守。有时要因 ...


“16、当雪菜成为春希的恋人后,毋庸置疑,这场三角恋中,她在有些朋友的道德层面的观感上占据了优势。然而正如三鹰仁所说:“开始交往并不是终点啊。虽然只要说一声‘我喜欢你,请和我交往’就算告白,得到了‘好的’这样的回答就能成就一对情侣,但你觉得这样就能有大团圆的结局吗?”“有了男朋友,有了女朋友,那肯定是会在短时间里觉得无比幸福,感觉自己仿佛要飞上天似的。但是,仅仅是一个告白和一个回答,并不能保证两人永远都能够幸福吧?”所以呢,恋人并不是一上来就是恋人,而是在开始交往之后,才慢慢变成的。”“


 

最喜欢这一段,“yes I do”的少女心只是漫长故事的开始而并非终结,值得付出和努力的是之后漫长而琐碎,有趣但波折的人生。

看到一个公众号里写:

很久以前


鬼才的村上春树曾经用


绒毛熊滚下一片种满三叶草的山坡


来形容喜欢一个人的奇妙感觉


最最喜欢你,绿子。


什么程度?


像喜欢春天的熊一样。


春天的熊?绿子再次扬起脸,什么春天的熊?


春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。他这么对你说道:你好,小姐,和我一块儿打滚玩好么?接着你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。你说棒不棒?


太棒了!


我就这么喜欢你。


而如果喜欢一个人一定要用画面来表示


我的画面是——


天寒地冻


屋子开着暖气


和喜欢的人窝在床上


四足相抵 一床棉被 工作 看电视 吃水果


微弱灯光下一起无所谓地消磨寒冬长夜里的漫长时光。


•••


回想当时的自己真是要求太多了


今天我的想法好像变简单了


此心安处是吾乡


有你的世界


就是我这辈子都想待的地方





不!后来我又觉得上面这段话太装逼了


这事情不能这么简单就算了——


我要和你一起留在上海


住在小静安或者卢湾


你要上班我开车送你吧


春天的周末去陕西南路永远看书自习


夏天的年假一起去西班牙或者挪威


秋天该吃鲜肉月饼啦


冬天看电视写东西的时候你给我泡茶好不好


还有


每三个月飞回成都吃一次火锅要不要呀


哈哈 我还有好多事情要和你做呢


这样的历程实在太有趣,从内心深处对向往的虚构,到真实的对于与某个人一起“有你便是晴天”的希冀,再经历过真实的烟火和坎坷,才懂得朦胧的少女心是“装逼”,团圆是种种平凡但是富足的具象;由初生向往心,再生希望心,终得爱情并且开始生活后圆满的平凡心;所以爱情不是透明水晶,而是包浆的佛珠,经历洗礼和凡尘的沾染,反而光可鉴人,算是我对剩翼大哥这段话引发的一种共鸣吧。


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浪子小一 + 5 受教了

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 楼主| 发表于 2016-5-4 15:27:00 | 显示全部楼层
原帖由 妄以为 于 2016-5-4 12:36 发表

这样的历程实在太有趣,从内心深处对向往的虚构,到真实的对于与某个人一起“有你便是晴天”的希冀,再经历过真实的烟火和坎坷,才懂得朦胧的少女心是“装逼”,团圆是种种平凡但是富足的具象;由初生向往心,再生希望心,终得爱情并且开始生活后圆满的平凡心;所以爱情不是透明水晶,而是包浆的佛珠,经历洗礼和凡尘的沾染,反而光可鉴人,算是我对剩翼大哥这段话引发的一种共鸣吧。



前些日子用于休息的时光都献给了《WA2》,通完所有BE、NE、TE,心如潮涌,久难平复。几年前看《那些年,我们一起追过的女孩儿》也颇有共鸣,然而,与丸户史明这部大作相比,九把刀的剧本简直小儿科。

把一个游戏做得如此动人,这就是水平,真的是不服不行。

邓仲华这篇文章,我也是佩服得五体投地,居然用了“物哀”这种日本文化特有的范畴来解释,果然这个游戏的粉丝搞出“白学”这么个东西也是有点道理。邓的这篇帖子看起来比较琐碎啰嗦,有些道理乍一看并不出奇,然而,越是思索,越能体会到深意。

小微你喜欢的这一段,我也很喜欢,特别是我描成红色的那一句,明明是挺简单的道理,可是说出来还是令人心里莫名地激动。我想,下辈子如果遇到一个女孩儿,而她又恰好对我无意的话,或许我可以把这句话说给她听,期待她能够理解的一刻。

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浪子小一 + 2 最后一段话的最后一句正是我需要的。

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发表于 2016-5-4 16:36:27 | 显示全部楼层

回复 39# 剩翼 的帖子

春天自然是让人对美好的恋情充满期待的,虽然不懂剩翼大哥说到的WA......但恋情的道理却简单又相通,男女恋爱,一见钟情也好,日久生情也罢,曲终人散亦或相忘江湖,每一种都那么值得体验,亦悲也亦喜,当然爱情故事里最最动人之处,还在于那些甜蜜或酸痛的感情夹杂着对往昔时光流逝的惋惜,所以总也抵御不了这方面的作品和话题吧。


剩翼大哥对于下辈子的幻想,要点一个大大的赞,所谓撩妹高手也不过如此:)

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