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楼主: 白水

[【分享】在读] 《断舍离》书摘

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 楼主| 发表于 2016-8-5 14:06:10 | 显示全部楼层
山下英子的这套《断舍离》一共三本,主楼摘录的是其一和其二两册中的部分内容,这两天再看其三,这一本已经更多地由物品整理进入到了精神整理这个领域。
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 楼主| 发表于 2016-8-5 14:07:45 | 显示全部楼层
断舍离这种实践法的好处是想起来就可以做,今天上午又清理了厨房里的两个柜子。断舍离的另一个好处,是可以使一些沉睡的物品激活,因为如果不能用,就要扔掉,如果不扔,就拿出来派上用场。
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 楼主| 发表于 2016-8-5 18:34:10 | 显示全部楼层
原帖由 木兰晓芙 于 2016-7-9 12:37 发表 打这么多字辛苦了!加个精华鼓励。留学生教材《发展汉语》有篇课文话题与此相关,等找到后转帖过来。

谢谢木兰用加精的方式使这篇书摘变得更加醒目,只是现在的加精既然主要功能是提醒大家注意原创,这种书摘类的帖子就不要再加精了,所以,我还是解除精华吧。再一次谢谢木兰的鼓励。

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 楼主| 发表于 2016-8-26 17:09:35 | 显示全部楼层
开始断舍离后,书明显也买的少了,如果估计自己三年内分不出时间来读的书,一般就先不买了。而且,架上数千册书,有不少也要慢慢清理掉。
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 楼主| 发表于 2019-2-27 15:28:02 | 显示全部楼层
     因为有所触动,今天重新翻《断舍离》这套书的第三册,将第三册中做过标记的一些内容,也摘录了下来,在这里继续分享吧:

自在力

   通过断舍离整理的,就是我们的心,而不是物品,物品只是思维的证据、心灵的形态。之所以这么说,是因为物品是我们经过选择和决断,经由接受、购买等途径获得的结果。每一个物品都通过各自不同的途径,于当下来到我们面前。

    拥有某件物品时内心的情感状态,如实地反映了我们与赠予者的关系。

    舍弃不过是重新审视关系的结果。

    以断舍离的理念而言,“扔不掉的物品”“烦恼”甚至“疾病”,抽象点说,本质上都是相同的。它们分别反映了我们在不同领域中的不健全,“扔不掉的物品”反映的是物理世界,“烦恼”反映精神世界,而“疾病”反映的则是身体。

    若想互相恢复正常,首先必须放手,放手,再放手。

    获取之前,先放手。这是生命的机制。

    断舍离是一种减法解决法,因此当面临一些问题时,比起想做的事,他们一定会弄清楚哪些是不能做的事。加速之前,必须首先去除障碍。但我们往往有个坏习惯,就是总急切地盯着想做的事不放。

    我们总是基于自己的价值观对他人做各式各样的期待。然而,那毕竟是我们自己的价值观,因此反馈回来的结果往往并不符合预期。如果能避免将自己的价值观强加于人,烦恼自然相应减少,可做到这一点对我们而言却那么难,这就是人性。

    面对相同的问题,有些人一直耿耿于怀,有些人却完全不受干扰,也是因为人的心灵免疫水平各不相同。

    仔细观察真实的自己。断舍离的一项铁律,就是不能擅自丢弃他人的物品。换言之,即不要责备他人,不要随意评判别人。……同样,对自己也是如此。不要觉得“怎么会有这种感觉,这样不行、不行……”,只需意识到“我是那么想的,有那种感觉啊”即可,贴近你的想法、感情、感觉即可。……事实上,不对感情进行评判,也是内观冥想的一个环节。明确自己的位置,即在习惯性地摆出僵化的善恶,是非观做评判之前,有意识地站在中立的立场,观察自己的感情。

    断舍离建议有意识地使用高品质的物品,从而提升自我形象认知,让自己喜欢自己。

    任何人都认为是理所当然的、普遍的,并且无需重新审视的价值观,才更有验证的必要。

    瑜伽是一种通过教人们调整呼吸、调整心灵、倾听身体的“意见”,提高并调整三种能量的身体技法。断舍离则将其落实在整理,即与物品的相处方式上。换言之,断舍离是空间的瑜伽。

    在坚持自我轴心的过程中,不可或缺的是决不将责任转嫁于他人的姿态。……问题的原因在自己心中,解决方法亦如是。

    持有这种“希望对方符合自己的期待,想控制对方”的意识,才是人际关系中最大的瓶颈所在。

    多年后,当时的人和事都时过境迁。在这种时候,主动抛掉“希望得到理解”的期待,才是明智之举。或者,无论你多想向对方表明心思,都不能抱着“希望对方理解我”的心情,如此一来,便可淡然地述说过往。也许听起来很像是在劝你消极放弃,但“希望得到理解”的期待,不过是一种自私任性罢了。如果对方能坦然地认可你,当然很幸运,然而大多数情况是,不仅很难得到认可,甚至极有可能遭到拒绝。
    受害者和受害者意识的问题,以及任何人都不愿承认自己的失败,实际上全都是自己与自身情感的斗争。

    距离与频率、接触时间,任何一个超出了适当范围,人际关系就会变得紧张。
    变心不行吗?改变是十分自然的事。

    愤怒也是机会,因为它能让我们意识到自己脑中那些不知不觉间吸收进来的不必要的观念。
    一旦感觉到愤怒,你不妨就想着“很好,来了”,暂缓片刻后,审视自己是基于怎样的价值观,才会产生这种愤怒的情绪。愤怒是绝佳的观察机会,也可将其视为诚实面对自己心情的契机。
    切勿对翻涌而起的情绪置之不理,而应思考如何转变它。此时,正是你彰显智慧的时刻。
    负面情绪是恰如其分的诊断材料。与其将其封存,不如思考该如何处理它们。此时,考验的就是对生活方式的悟性了。

    拒绝的语言。这种语言的重要性超乎我们的想象,因此请大家务必认真对待那些基于自己的思想、感觉表达坚定的“不”的语言。积分卡也好,商品的赠品也罢,请学会坚定地说出“不,我不需要”。从这些细微的场景中,也能一点点积累勇气,从而建立起全新的自我形象。
    语言改变思维。思维改变行为。行为改变习惯。习惯改变性格。一连串的改变,最终改变命运。如果你希望自己的命运变得更好,那么首先请改变自己的语言。
    要想确立自我轴心,必须通过语言、身体和物品三个要素,作用于潜意识。在日常生活中一点点开拓,就能打开引爆人生革命的突破口。

    假如我们一直处于无知无觉的状态,就会把当年父母对我们做的事复制到孩子身上。所以,如果你对孩子做了同样的事,首先应该跟孩子道歉,这点非常重要。至于自己曾经希望母亲做到的,现在,你自己得先做到。这是斩断负面连锁反应的要点。

    将关注的焦点放在对现状的不满上,说明你正处于视点低、视野狭隘的状态。因为你将自己束缚在那个环绕自己的狭隘世界之中,才看不到那些幸运的部分。

    我的瑜伽师傅说:“初学者由相入。”原本的意思是,既然不懂,就以不懂的状态模仿外相,从而逐渐靠近本质。

    永远以当下的自己,即第一人称现在时运转。

    话一旦出口,我们通常就会抱着自我满足的心态,想着“我已经把所想的传达出去了,后面就拜托了”,把理解的责任放到对方身上。这并不能算是真正的沟通。

    献身的境界,必定建立在确立自我轴心的基础之上。
    没有自我轴心,便难以在帮助他人时,恰如其分地掌握距离感。
    没有自我轴心,遇到不顺心的事时,便会把责任推给别人。

    观自在菩萨……



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 楼主| 发表于 2019-2-27 15:34:38 | 显示全部楼层
白水 发表于 2019-2-27 15:28
因为有所触动,今天重新翻《断舍离》这套书的第三册,将第三册中做过标记的一些内容,也摘录了下来, ...

《断舍离》这套书的第三本,叫《自在力》,其实更多地谈的是如何对自己的精神世界做断舍离。这次重读,发现其中一些看问题的方式,和去年读到的克里希那穆提、《吸引力法则》等非常相似,可见,大道总是相通的。当然,知易行难,先贴到这里,再去逐步实践。


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 楼主| 发表于 2019-2-27 15:56:54 | 显示全部楼层
今日重读2楼到5楼,有些话对自己仍有很好的警示作用。
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 楼主| 发表于 2019-2-27 16:07:27 | 显示全部楼层
往前翻,看到前年自己就说断舍离了一些东西,当时也确实扔掉了一些东西,但这次回来,看到该扔的东西还是剩的太多了。在同样是讲断舍离的《令人怦然心动的整理法》一书中说到,经过断舍离指导的人,往往会从家里清理出几十大袋的东西,这次回来一做,发现真不是夸张,自己仅仅收拾几个不起眼的角落,就将走廊里半人多高的垃圾桶,装满了好几回。
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