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楼主: 剩翼

[历 史] 阿列克斯·提臧:洛拉:我家的奴隶

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发表于 2017-5-31 12:01:26 | 显示全部楼层
剩翼 发表于 2017-5-29 23:14
虽说作者也认为洛拉已成为他家中的一个圣人般的存在。不过,洛拉并不是一个天生的圣徒,谁也不会是,要说 ...

吊诡的是,洛拉这种圣徒,是那种罪恶的土壤的产物,而人类文明的进步,其实就是要消灭这种圣徒产生的土壤。记得以前曾在水云间某个帖子下说过,仁人志士无私奋斗的目的是什么?就是为了建立一个更理想的文明,让后人可以不必再向他们这样牺牲,能作为一个普通人,好好地生活。
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 楼主| 发表于 2017-5-31 13:09:55 | 显示全部楼层
白水 发表于 2017-5-31 12:01
吊诡的是,洛拉这种圣徒,是那种罪恶的土壤的产物,而人类文明的进步,其实就是要消灭这种圣徒产生的土壤 ...

我对这个问题的看法是,洛拉这类圣徒,虽说确然产生于我们称之为“罪恶”的土壤,但这些罪恶的土壤对产生于其上的圣徒的高贵有多少贡献则很难讲,人的认知总要分清楚背景和焦点,“虽千万人吾往矣”,我们将这样的人称之为伟人,圣人,因为他们作为焦点,凸显于那千万人的背景之上,意即,既是圣徒产生于罪恶的土壤之上,却并不意味着只有罪恶的土壤才能产生圣徒;消灭了罪恶的土壤,也许圣徒的数量可能会减少,但至少一部分原因是社会整体的道德水准提高了,社会更加公平公正了,要做出更高水准的圣徒行为客观上变得更加困难了。

我在给紫璇的回帖中,提到正态曲线,我觉得一个可以想象的文明社会的道德水准应该服从这个曲线分布,如下图:

把横轴定位道德水准,纵轴是数量,可以看出,一个较为合理的社会道德状况是乙图的状况,高道德水准和低道德水准的人都是少的,而绝大部分人的道德水准处于中等水平。这一判断也是基于人性与社会性的平衡来考虑的;如果太过强调道德水准,那么会将丙图作为期望值,由于高道德意味着牺牲私利,和人性本能相冲突,丙图的状况较难实现。而一个糟糕的社会,或者说罪恶的土壤之下,很可能曲线是甲图的样子,低道德水准的人群占大部分,此时圣徒作为曲线右侧的长尾很长,虽然少,但相当明显。

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发表于 2017-5-31 14:43:55 | 显示全部楼层
剩翼 发表于 2017-5-31 13:09
我对这个问题的看法是,洛拉这类圣徒,虽说确然产生于我们称之为“罪恶”的土壤,但这些罪恶的土壤对产生 ...

我说的是罪恶的土壤是洛拉这类圣徒产生的前提,你说的是罪恶的土壤对洛拉这类圣徒的高贵有多少贡献,这是两个命题。
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 楼主| 发表于 2017-5-31 19:51:34 来自手机 | 显示全部楼层
白水 发表于 2017-5-31 14:43
我说的是罪恶的土壤是洛拉这类圣徒产生的前提,你说的是罪恶的土壤对洛拉这类圣徒的高贵有多少贡献,这是 ...

我知道你在说罪恶的土壤是洛拉这类圣徒产生的前提。我所说的贡献就是说这个意思,就是说,这个贡献,我以为最重要的就是提供了背景。让黑暗中的一点光显得分外明亮,若是消除了这个黑暗的背景,这光就不那么明亮了。但我们还是希望生活在无处不光明的世界里,所以我觉得这虽然吊诡,却也可以理解。
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发表于 2019-4-29 00:03:17 | 显示全部楼层
一直在默默的流泪,看到母亲去世前将手放到洛拉头上终于忍不住崩溃,接着看下去就会想起很多人,想起那些在我看来被欺凌的人、还有那些同样在我看来是加害他们的人,我从前一直不能理解为什么前者会和后者和睦相处,当我去反抗后者的时候,为什么前者会要我不要去这么做,甚至会对我生气,在我看来是一种很不道德的事,为什么他们可以原谅,我看到后面突然有一种彻悟的感觉,突然理解了他们之间的关系,很想原谅,原谅过去所执着的一切,然后反思自己曾漠视的,感恩自己曾得到的。

看第一段的时候,我突然想到了艾青的《大堰河——我的保姆》,太像了,尽管“她的骨灰装满了一个黑色塑料盒子,如烤面包机一般大小,重三磅半。去年七月,我用一个帆布口袋把这个盒子包起来,装在行李箱里,横越太平洋,飞去了马尼拉。我要从那里坐车去一个小乡村,去把这个在我家为奴五十六年的女人的骨灰交出去”完全是描述性的语气,像新闻报纸一样,可我还是感觉到了一种沉重的哀伤,简直是哀痛彻骨,让我一下就想到了艾青的这首诗:

大堰河,是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字,
她是童养媳,
大堰河,是我的保姆。//
我是地主的儿子;
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家,
而我,是吃了你的奶而被养育了的,
大堰河啊,我的保姆。//
大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你。//
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;
在你搭好了灶火之后,
在你拍去了围裙上的炭灰之后,
在你尝到饭已煮熟了之后,
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后,
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。//
我是地主的儿子,
在我吃光了你大堰河的奶之后,
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊,大堰河,你为什么要哭?//
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸着红漆雕花的家具,
我摸着父母的睡床上金色的花纹,
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣,
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,
我吃着碾了三番的白米的饭,
但,我是这般忸怩不安!因为我
我做了生我的父母家里的新客了。//
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳汁之后,
她就开始用抱过我的两臂劳动了;
她含着笑,洗着我们的衣服,
她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就用抱过我的两臂,劳动了。//
大堰河,深爱着她的乳儿;
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
大堰河,把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上,
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在辉煌的结彩的堂上,
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
......//
大堰河,深爱着她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时,乳儿不在她的旁侧,
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
五个儿子,个个哭得很悲,
她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死时,乳儿不在她的旁侧。//
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄苦,
同着四块钱的棺材和几束稻草,
同着几尺长方的埋棺材的土地,
同着一手把的纸钱的灰,
大堰河,她含泪的去了。//
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大儿做了土匪,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时,
在山腰里,田野上,
兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!
这,这是为你,静静地睡着的大堰河
所不知道的啊!//
大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,
写着一首呈给你的赞美诗,
呈给你黄土下紫色的灵魂,
呈给你拥抱过我的直伸着的手,
呈给你吻过我的唇,
呈给你泥黑的温柔的脸颜,
呈给你养育了我的乳房,
呈给你的儿子们,我的兄弟们,
呈给大地上一切的,
我的大堰河般的保姆和她们的儿子,
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。//
大堰河,
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子,
我敬你
爱你!
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发表于 2019-4-30 15:56:13 | 显示全部楼层
竹露 发表于 2019-4-29 00:03
一直在默默的流泪,看到母亲去世前将手放到洛拉头上终于忍不住崩溃,接着看下去就会想起很多人,想起那些在 ...



      艾青这首诗,我们当年初中语文课上学过,但也没留下多少印象了。这次借着你的回帖,我重读了这首诗,也许是因为现在自己做了父亲,这次重读,被诗中的很多地方打动。由此又想到中学的语文教育问题,不过这个话题细说下去,说来就话长了,还是先不说了。
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发表于 2019-5-6 16:31:18 | 显示全部楼层
白水 发表于 2019-4-30 15:56
艾青这首诗,我们当年初中语文课上学过,但也没留下多少印象了。这次借着你的回帖,我重读了这 ...

我第一次接触这首诗也是在中学,因为是节选,而且不是重点,所以当时也没什么印象,后来学中国现代文学史的时候重读,到喜马拉雅上找了朗诵音频来听,一下就听哭了,印象最深的是“我做了我父母家里的新客了”,和我自己从小在爷爷奶奶家养大,三四岁时回到我父母家里的经历有点像,很受触动。在爷爷奶奶家的时候每天都跟他们在一起玩,看他们做饭干活,但回父母家之后,因为当时他们白天都去上班,我就经常一个人被反锁在家,现在还记得有一天我一个人待着待着就开始哭,哭着哭着就睡着了,但后来上了幼儿园就好了很多,可能就是因为太小了需要人陪。
附一个朗诵音频~
http://xima.tv/8JuL1R

点评

原来如此  发表于 2019-5-6 16:37
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