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楼主: 远风

【通知】惠忠庵读书夜-第二十八夜:诗歌与文物

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发表于 2018-11-17 16:31:06 | 显示全部楼层
时间地点不变,就在今晚。
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发表于 2018-11-17 17:29:28 | 显示全部楼层
感谢组织者!
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发表于 2018-11-17 20:31:35 | 显示全部楼层
感谢组织者!今天在现场认出了邦兄、寒凝姐(&男朋友)、采桑子姐姐和柳下师兄!很激动!
ps,为什么觉得远风师的口音也像东北人?

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我也是吉林人:)  发表于 2018-11-18 15:18
后来在胡少办公室看到了你的画,赞!可惜聚餐你没来  发表于 2018-11-18 12:25
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 楼主| 发表于 2018-11-18 15:32:10 | 显示全部楼层
还是水云人的读书夜啊,各路大侠云集。
其后的雅集一如既往地谈笑风生。开林带来的酒很好,一排漂亮的小酒瓶,煞是可爱。省下了我的小糊涂仙和红酒,下次喝。
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发表于 2018-11-18 17:29:40 | 显示全部楼层
现场录音下载    链接:https://pan.baidu.com/s/1gV0EZ6lGS_3e450SH5DFPw 提取码:5p41

点评

谢谢,辛苦了:)  发表于 2018-11-18 20:55
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发表于 2018-11-28 17:48:06 | 显示全部楼层
在讲座开始时,廉萍老师即声明,研究学问最重要的是去了解结论达成的过程,而非结论本身,因为许多现成的结论可能是有问题的。她介绍了孙机、钟少异等学者三篇论文的研究成果:人们熟悉的那个汤勺状的司南是一件现代仿制品,并不具备指南功能;武威出土的“马踏飞燕”其马蹄下并非飞燕,也不是汉代文物;唐杨思勖墓石刻俑在修复过程中,误将武士手中的弓袋修复为弯刀,以致于“以讹传讹”,使许多人据此去讨论唐代武士的“弯刀”。这些对于古代名物的精细研究将对我们靠近古人的生活、诗词产生直接影响。廉萍老师以陆游的一首诗为例指出,读古典诗歌有两种进入的途径,一种是文学的,一种是名物的。对于名物的了解,有助于将诗中的意象落实,而高妙的解读应该是在“实”与“虚”之间取得某种平衡。廉萍老师还现场展示了自己对《红楼梦》版本中一个别字(该字近似于驼绒的“绒”,右边的“戎”改为“式”字即是)的考证。
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