音樂書法家 李斌權

抱香斋

原帖由 灵儿 于 2012-8-29 22:49 发表            这有何难，哈哈。。。我一直不喜欢安溪那套做作的茶艺表演，谈不上秀气，大气沉稳就更别提了。。。我倒是很想结合饮酒的一些姿势，套入茶艺中，如果能像李斌权那样，配合音 ...

如果能从“艺”而进入“道”的境界，大概外在的形式已经不重要了。

灵儿

原帖由 抱香斋 于 2012-8-30 13:24 发表 如果能从“艺”而进入“道”的境界，大概外在的形式已经不重要了。

        我體會的 “道”的境界是，同坐席前，看雲卷雲舒，即便周圍殺聲四起，命在旦夕，仍能共享一首曲一壺茶的時間。得遇此情此景此人此道，朝聞道，夕死可矣。

抱香斋

原帖由 灵儿 于 2012-8-30 15:40 发表         我體會的 “道”的境界是，同坐席前，看雲卷雲舒，即便周圍殺聲四起，命在旦夕，仍能共享一首曲一壺茶的時間。得遇此情此景此人此道，朝聞道，夕死可矣。

这正是千利休的境界。

灵儿

原帖由 抱香斋 于 2012-8-30 20:46 发表 这正是千利休的境界。

            多些斋主引荐，虽然对茶天生喜爱，还真是不知千利休大师。查看了千利休的资料，“他对茶道进行了全方位的改革和完善，由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系，因此，利休的影响远远超出了茶的本身，扩大到了日本文化的各个方面”，这也是应该的，我想，至少还忘提了样东西，音乐。

抱香斋

原帖由 灵儿 于 2012-8-30 22:39 发表             多些斋主引荐，虽然对茶天生喜爱，还真是不知千利休大师。查看了千利休的资料，“他对茶道进行了全方位的改革和完善，由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书 ...

利休更难得的是游走在战国枭雄之间，抗颜为师，最后从容赴死，他就茶道带到禅的境界，使之真正成为道。

灵儿

原帖由 抱香斋 于 2012-8-30 23:07 发表 利休更难得的是游走在战国枭雄之间，抗颜为师，最后从容赴死，他就茶道带到禅的境界，使之真正成为道。

       嗯，很正啊！那个，我还是从容地给水云各位泡泡茶放放歌就好，历史还是让给各位男老师男生书写比较有震撼力吧。。。