[汉语发展史]期中作业——方言词语

邓晓天

 四川方言中的几个词语浅析

                     汤玄 200733026    

方言： 四川方言

四川方言是汉语北方方言西南官话的一个分支，在语音、词汇、语法等方面，四川方言跟普通话非常相似，具有高度的一致性。但是，四川方言也有自己的特点，特别是在语音方面有很大的差异，四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象.同时，在词汇和语法方面也有不同，将在下文分别从形容词，名词，动词，副词，语气助词详细说明。正因为这样，相比与普通话，再加上地理和历史的原因，四川方言形成了一些独特的词语

 

安逸（anyi）

    在四川方言中，有些形容词来源于古代汉语，并保留古义

在《庄子·至乐》中有“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”其中安逸的意思是安然舒适的意思，在现在的四川方言中“安逸”也有这种意思，比如“今天的天气好安逸“。当然在四川方言中安逸还有其他意思，如”精彩，舒服，满意”等，例如“睡得好安逸”“这工作安逸”

在以上的生活例子中，可以发现，安逸作为四川方言独有的形容词。传承于古汉语。现今大部分意思保留了古汉语内容，不过现在的“安逸”大部分作为口语交际使用，书面语很少用到。

可以用普通话“舒服”来表示

类似的方言用法;丹阳方言中“檐身”就是沿用古义，怀孕的意思

 

耙耳朵(pa er duo)

   耙耳朵，是四川方言的独有名词。在春节联欢晚会上传遍全国各地。耙耳朵在国人眼里是软弱无能的丈夫的偏称，但是在四川方言中代表了夫妻之间的相互尊重。在形式上类似于“妻管严”

   对于这个名字，是说丈夫耳朵软，什么都听妻子得。在家里面是妻子当家作主，总揽全局，由此引伸出了这个独有的名词。

在四川社会生活中，通常彪悍的妻子治理丈夫，都要用手揪丈夫的耳朵，久而久之，丈夫的耳朵就被揪软，正如用耙子收拾散开的谷物或者平整农田。把对象管理得有条不紊，稳稳当当，由此义引申出来，加以生活经历的形象性地升华

   可以用普通话“妻管严”来表示

   类似得方言用法：石家庄方言“门楼头”，用来形容人的前额突出，取自由门楼的前凸形象

张（zhang）

   在四川方言中，张 常常不是作为量词和名词使用的。而是作为动词来使用的，即名词、量词活用为动词，比如说”我不张他”“你张这件事干什么”在大部分时候张就是“搭理”的意思

   从词义上分析，《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”张的字面意思有很多，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等。至于看和望的意思，元王实甫的《西厢记》中：：“我张着姐姐哩。” 还有《水浒传》：“我若张见西门庆入茶坊去时”都可以看出这层意思。因此，在四川方言中作为动词的张的意思由古汉语看这层意思引申而来，并进一步引申到注视，搭理，并广泛引用于口语之中。

   可以用普通话“理睬”来表示

   类似的方言用法：龙口方言“气势”名词活用做动词，指有气势、腰杆硬、底气足

  

归一（guiyi）

   在四川方言中，归一常常作为副词来运用，在这里归一主要有两个意思，一个是完，结束，另外一个是清楚，明白的意思。例如“你洗归一没？”“你要把这件事搞归一，不是我的错”

   佛家有语“九九归一，修成正果”，归一后即为修行大道的结束，同时九是最大最终极的代表，一为万事万物最本质的起始阶段，代表着最简单最清晰的本质。因为认为归一由此引申而来。

   可以用普通话“结束”“清楚”来表示

   没发现其他地方方言

 

撒(sa)

  在四川方言中，有非常丰富的方言语气词，这是普通话和其他方言都比不上的。最具代表性的是撒。在很多日常交际口语中，四川方言的使用者都爱在后面加语气词撒，以此来加强语气，形成与四川人民的日常生活中，如“你几天吃饭了撒”“最近在干啥子撒”等等太多的例子。

可以普通话中语气词“呀”“么”来表示

类似其他方言：云南“乃”

 

参考文献：

[1]《庄子说》 蔡志忠 现代出版社2004

[2]《丹阳万言保存古音古义举例》王海根 《镇江师专学报》1985

[3]《王力古汉语字典》 王力 中华书局2000

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韩雨浓         200733002

【张家口方言概况】

有专家提出把“山西省以及毗连地区有入声的方言”划为晋语。所谓“毗连地区”包括陕北、内蒙古西南部、河北西北部和沿太行山东麓地带以及河南北部等广大地区。张家口地处河北西北部，故张家口方言属晋语。

   语音方面，张家口方言的特点是大部分有入声和子变韵，与通用语（普通话）大不相同。

   句调方面，张家口方言大多在普通话原有句调的基础上增加新的曲调变化形式。

   词汇方面，有许多跟普通话语义相同但形式不同的词语。

一、寡气

1.       在张家口方言中，寡气是用来形容一件事或是一个人不好，不怎么样。

2.       例如：

①他成天做一些很寡气的事，闲得要命。

②他很喜欢占小便宜，真寡气。

3.       【本义】（师按：这一项下面有的义项不是本义，所以不应该都归到“本义”下面。下同。我按：已把非本义删除。）

寡字的本义就是少。《说文》：“寡，少也。从宀 ，从颁。颁，分赋也，故为少。”

例：《论语·季氏》：“不患寡而患不均。”

《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众。”

4.       后引申为内容贫乏，又意思的东西少，不怎么样。在张家口方言中，即为没意思，不怎么样。

5.       【与普通话意义比较】

①少；缺少（跟“众、多”相对）寡欢/寡言/寡不敌众/孤陋寡闻

②淡寡无味：清汤寡水

③妇女死了丈夫：寡妇

普通话中没有形容人没意思的意思，故与普通话有所区别。

6. 【与其他方言比较】

   在内蒙古鄂尔多斯方言中同样有这种说法。

（师按：这条词语还有一个关键点是“气”在这个词中的作用是什么？有没有实际意义？还有没有其他类似的以“气”为语素的词语？我按：后缀用在形容词后,相当于“样子”。如:秀气,俊气。 “寡气”这样的说法在古汉语中有没有？我按：经查证，确有此用法，但却不是方言中的意思，而是“闷气”的意思。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“就是这 八公子 ，也是有名有称的人，又不是微贱之人。这丫头抵死不肯接他，惹出这场寡气。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“﹝ 颜俊 ﹞把镜子向桌上一撇，嘆了一口寡气，呆呆而坐。”

【zdic.net 漢 典 网】

）

二、杵（ｃｈǔ）

1.        常搭配“杵了一跤”，意为摔了一跤。

2.        例如

他一不小心，杵了一跤。

3.        【本义】

《说文》：“杵,舂杵也。”（名词）舂米的棒槌，舂谷物或捣衣的木棍。《周易·系辞下》：“断木为杵，掘地为臼。”

例：杜甫《暂往白帝复还东屯》：“落杵光辉白，除芒籽粒红。”

（师按：此处不用解释“午”，直接解释“杵”的本义即可。我按：已改动。）

4.        【演变】

①（动词）用杵舂捣。

《金匮要略·百合狐惑》：“赤小豆当归散方，上二味，杵为散。”

②古通“仵”，违反。

午其众以伐有道,求得当欲,不以其所。――《礼记·哀公问》            

 朝臣舛午。――《汉书·刘向传》

③通“迕”。抵触，相遇。

视可午其军、取其将…若是则为利者不攻也。――《荀子·富国》

5.        （师按：这个说法值得商榷。古汉语课上曾讲过，以“午”和“五”为声符的字记录的词语往往有同源关系，都有对着、逆着的特点，用“杵”表示摔跤是不是和摔倒与站立是相逆的行为有关呢？不妨再思考。）故将“杵”这一名词引申为“摔跤”这个动词意味。（师按：这个用法是不是古汉语没有用例？我按：古汉语中有捣,砸的意思。如傲童不讴歌,舂筑者不相杵。——《新书》用长形的东西戳 如:用指头杵他一下。方言中引申为人摔了一跤，砸地）

6.        【与普通话意义比较】

①一头粗一头细的圆木棒，用来在臼里捣粮食等或洗衣服时捶衣服：杵臼/砧杵

②用杵捣：杵药

③用细长的东西戳或捅：用手指头杵/杵了他一下

普通话中没有说人摔倒的意思，故区别于普通话。

7.  【与其他方言比较】

    在内蒙古巴盟和包头均有此用法。

三、犯糊（ｈù）

1.        在张家口方言中，犯糊意味耍赖，不明事理地发脾气。

2.        例如

他脾气很坏，总是跟家人犯糊。

3.        【本义】

①《说文·黍部》：“黏，或作糊。煮米及面为粥。”本义为用黏性物质把东西粘合在一起。

《世说新语·巧艺》注引《晋阳秋》：“[顾恺之]曾以一厨书寄恒玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。”

②《集韵·模韵》：“黏，或作糊。煮米及面为粥。”本义为米面做的黏稠的粥。

梅尧臣《次韵和景仁对雪》：“奕奕将如舞，满满欲似糊。”

4.        【演变】

①糊，本义指用黏性物质把东西粘合在一起：冬天糊窗户/糊一层纸

②引申指米面做的黏稠的粥或糨糊：（师按：这几个说法不一致。）玉米面糊糊

③用作“糊涂”，又引申指头脑像糨糊一样不明事理，这人太糊涂

5.        故“犯糊”即是引用了“糊涂不明事理”的意思。

6.        【与普通话意义比较】

普通话中用“糊涂”来表示。（师按：进一步思考：普通话中有“犯糊涂”的说法，和方言的所指是否一样？我按：确切来讲不一样。普通话中的“犯糊涂”所指的是犯傻气或头脑不灵光，记性不好或思路不清晰。有的方言中还有“犯浑”，和“犯糊”有没有关系？我按：这两个意思即是大致相同。）即《现代汉语字典》中糊（hú）有不明事理的意思，如“糊（hú）涂”，张家口方言中的糊（hù）也有此意项，但发音与普通话不同，即去声。

四、亲（qīn）

1.在张家口方言中，亲是形容一个人漂亮可爱，招人喜欢。

2.例如

  这个小孩子长着大大的眼睛，圆圆的小嘴儿，特别亲。

3.【本义】

  ①亲，至也。从見，亲声，字亦作儭。――《说文》

　亲，近也。――《广雅》

　同人亲也。――《易·杂卦》

　亲者属也。――《礼记·大传》

人之亲其兄之子。――《孟子》。

　爱臣太亲，必危其身。――《韩非子·爱臣》

　我有亲父兄。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

　爱，宠爱。

 《孟子·梁惠王下》：“君行仁政，思民亲其上，死其长矣。”

 《韩非子·外储说右上》：“薄子曰：‘疑之母亲疑。’”

4.故张家口方言中的亲，则是将宠爱这一动词形容词化，意为值得被宠爱，即可爱。

5.【与普通话意义比较】

  普通话用“可爱”来表示这一意思。

  普通话中的“亲”没有“爱，宠爱”这一意义。（师按：古汉语中有没有呢？我按：人之亲其兄之子。——《孟子》。注:“爱也。”）

6.【与其他方言比较】

内蒙古自治区呼和浩特、鄂尔多斯、锡林郭勒盟宝昌镇、山西部分地区均有此说法

五、闯（chuo）猛

1.       在张家口方言中，闯猛是形容一个人猛冲猛干或勇于创新，无所顾忌。

2.  例如

你也学学人家，闯猛点儿，别成天畏畏缩缩胆小怕事的。

3.【本义】

①明·赵宦光《说文长笺》：“闯，蓦至人家也。”

元·秦简夫《东堂老劝破家子弟》：“你便闯一千席呵，可也填不满你这穷坑。”

②猛冲，突然进入。

《西游记·第四回》：“你是谁家小哥，闯近吾门，有何事干？”

③串，走。

《儒林外史·第一回》：“走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本书。”

④惹起。

《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“到处闯祸生灾，受其害无数。”

⑤孟浪行事，无所顾忌，突然而前。

沈德福《万历野获编》卷十八：“乙卯四月，张差闯宫事起。悉获解乎？”

 4.【与普通话意义比较】

   ①猛冲。

   闯进去。

   ②闯练。

   走出家庭，到实际生活中锻炼。

 5.【演变】

   张家口方言是取了“猛冲”的引申义，即⑤中的“孟浪行事，无所顾忌，突然而前”，是形容一个人猛冲猛干或勇于创新，无所顾忌。

（师按：应该再查查“闯”和“猛”在古汉语中有没有连用的例子。我按：老师，我对不起您，但我真的找不着啊！）

 

【参考文献】

[1] <古代汉语词典>编写组,古代汉语词典 大字本,2005年,商务印书馆

[2]商务印书馆辞书研究中心,古今汉语词典 大字本, 2004年,商务印书馆

[3]汉语大词典编委,汉语大词典, 1994年,汉语大词典出版社

[4]于根元 陈松岑 费锦昌主编,中国语文大辞典,1995年,华夏出版社

[5]现代汉语大词典编委,现代汉语大词典,1997年,商务印书馆

建议：参考文献不规范，没有作者。

 

                                                                

蓝贝壳

刘玉美

200640008

潍坊方言与普通话语词比较

我的家乡是山东寿光，是潍坊治下的县级市，位于山东省北部。按方言分区，属于七大方言中的北方方言区，具体为山东方言中的胶辽官话。由于当地的地理环境、社会历史及人们的生活习俗、心理状态等原因，潍坊方言的词汇在长期的历史发展中形成了丰富、通俗、生动、古朴、形象等特点。不论是在语音还是语汇方面，潍坊方言都有自己鲜明的特色。虽然区域内部子方言间略有区别，但总体来看，都具备了潍坊方言的一般特征。下文中，我将结合所选取的词语，对潍坊方言的语音、语义等特点作具体的阐释。

1、  泱（一作‘漾’）与（师按：尽量不用这样的符号。生注:已改）溢
  

   潍坊方言中读作去声。（注：普通话去声调值是51，
  声音由最高降到最低。而潍坊方言去声是21调, 声音由半低降到最低。）该字在潍坊话中，主要用作动词，描述的是液体从容器中溢出的情状。大致对应的是普通话中的“溢”字。潍坊方言中，没有“溢”，只说“泱”。

比如：别再往杯子里加水了，里面的水都泱出来了。

      桶里的水泱了满满一地。（桶里的水溢出来淌了一地）

“泱”其实是一个古字。《说文·水部》：“泱，滃也。从水，央声。”《广韵》于良切，平阳影。又乌朗切。阳部。

《汉语大字典》列出的第四个义项
  ：④
  流；淌。《广韵·阳韵》：“泱，水流儿。”李善注：“
  皆水流漂疾之貌。”《西游记》二十二回“那童子老大惫懒，师傅既不吃，便该让我们。他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯啅啯啅的吃了出去，就急得我口里水泱。”

    再看《汉语大字典》对“溢”的注解：

《说文》：“溢，器满也。从水，益声。”《广韵》夷质切，入质以。锡部。

①     水或其他物体满而向外流出来。《楚辞·天问》：“东流不溢，孰知其故？”晋郭璞《井赋》：“挹之不损，停之不溢。”+

②     水泛滥成灾，淹没。《小尔雅·广诂》：“溢，没也。”《礼记·王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”孔颖达疏：“水溢，谓水之汛溢。”

③     满，充满。《尔雅·释诂下》：“溢，盈也。”《广雅·释诂一》：“溢，满也。”

    仅通过义项的比较，我们不难看出，潍坊话中的泱字和普通话里的溢字的义项十分相近，都有表示液体流淌的意义。（师按：进一步思考：“泱”和“溢”有没有可能是同源关系？生答：同源字一般要满足意义相通、语音近似两个条件。泱，从水央声，余良切；溢，从水益声，夷质切；两者都归属于水部，且声母发音相近，所以初步可以推测两者属于同源关系。）虽然《汉语大字典》中没有列出泱字有“液体充满容器而流出”的义项，但是这个意义在潍坊方言中的使用却十分普遍。比如，描述小孩吃奶后奶水从嘴里溢出，我们会说“这小孩泱奶了”。另外，还有“茶壶里的水泱出来了”等等。

同样的意思，在河南洛阳话中说作“汙”。《说文》：“汙，歳（上有草字头）也。一曰小池为汙。一曰涂也。从水，于声。”信阳话里用“漫”；沈阳话用“洒”；宁夏说“淌”。这几种说法里，用的都是跟水有关的字词，彼此之间应该有同源关系（师按：这几个词的声音差别较大，不像泱和溢，判断是否为同源要谨慎。可以继续考察。生注:这几个字被我推测成同源,确实误判。判断两字是否同源，一般需满足两个条件：语义相通或相同，声音相近或相通转。上述几个字虽然意义近似，但语音差别较大，所以不应当归为同源字。）。而同为北方方言的四川话（以绵阳和广安为例）则说“闷”（师按：这个字可以考察是否只是记音字，它和“漫”的声音相近。生注：我又问了两个四川绵阳的同学，让他们说“路漫漫”和“郁闷”，前者音是man，近似三声，后者为men，近三声，而表示水满溢出的词也是man，近三声，可以推测应当是“漫”，而不是“闷”。），与上述几例差异较大。

2、  醭土与尘土

 “醭”在潍坊方言中，读作阳平。（注：普通话阳平是35调, 声音由中音升到高音，而潍坊方言却是42调, 由半高降到半低，一升一降，方向正相反）尘土在普通话中，指的是颗粒十分细小的粉状灰土。这个意义在潍坊话中对应的说法为“醭土”。现代潍坊方言中，“醭”可以单用，指的是洒在案板（切菜或和面等用的木板）上，用来防止面粘住的面粉。其实这个字并非是潍坊方言的独创，它的存在可谓是由来已久。

醭，《广韵》普木切，入屋磅。

又《集韵》博木切。酒、醋及他物因腐败或者受潮后表面所生的白霉。

《玉篇·酉部》：“醭，醋生白。”《集韵·屋韵》：“醭，酒上白。”

唐白居易《卧疾来早晚》：“酒瓮全生醭，歌筵半委尘。”

宋梅尧臣《梅雨》：“湿菌生枯篱，润气醭素裳。”

醭字的本义或者说古义，在潍坊话中承袭下来，“醭”在潍坊话中保留了下来，但没有完全遵照原来的意义（师按：根据上面的古汉语材料，“醭”的本义是白霉，这个意义在潍坊方言中使用吗？如果没有，那么只能说它的引申义，而不是本义保存在潍坊方言中了。此外，“醭”表示面粉、粉尘的引申用法在古汉语中有没有呢？生答：潍坊话中醭没有白霉的意思。上面例子中
   “酒瓮全生醭”用潍坊话译出来是：“酒瓮子里净是一层白bei痴皮（仅表音）儿”。“醭”大多是指粉状物，而“痴皮儿”表示薄薄的层状物），而是衍生出了新的适用语境，而跟醭字相关的事物也多具有连绵细密的特征。相对于普通话中的“尘”，“醭”的意义显然更为丰富。再比如潍坊有一种很有特色的面食，叫做邋遢饼。这种饼中间夹着面醭，吃的时候会有醭从饼里洒落下来。之所以叫邋遢饼，是取了一个象征义。一个人邋里邋遢，做事拖泥带水，走路不干脆利落，常常走得尘土飞扬，这跟吃邋遢饼时候边吃边掉的情形极为神似，因而得名。

四川广安话里，把灰尘称之为“灰灰”。宁夏固原的说法较为简省，但用一个“灰”字，发音近似上声。粤方言中则说fui cen ，与普通话说法相近，只是发音有别。（师按：这些方言的用词和“醭”相去较远，不像1和3所列举的几个方言词之间有相似处。所以此条中的其他方言词可以不列出。生注：已删）

3、了枵
  （liáo 了字读作阳平，在潍坊方言中的调值为42，“枵”因与“了”搭配，发轻声音。）

    先看下面的两个例子。

1）这张桌子很了枵，一踩就坏。

2）这块布料很了枵，不耐穿。

在潍坊方言中，“了枵”一词具有脆弱、不精细的意思，可用来形容木料、器具，也可以用于布料、衣物等。“枵”字通常与“了”字搭配出现，不单用。

这个字在《说文解字》中就已经有记载：“枵，木根也。从木，号声。”段玉裁注：“木大貌……木大则多空穴。”《春秋传》曰：“岁在玄枵。枵，虚也。”《广韵》：“许娇切，平宵晓。宵部。”《正字通·木部》：“枵，凡物虚耗曰枵。”

由上可见，潍坊方言中的“枵”字，保留了它在古汉语中的义项。另外，用于指布料稀疏脆弱的意思，也不是潍坊方言的独创，在《汉语大字典》中列出的“枵”字的第三个义项，就是指“布类的丝缕稀疏而薄”。（师按：还有一个关键问题，这个词中的“了”的作用是什么？生注: “了”有
    “不怎么样” 之意，情感色彩略带贬义。比如：
   ①这点儿钱了了的事，根本派不上多大用场。②
   他的英语水平了了，不能顶事儿。）

绵阳话里，会用“希儿”（xianer）表示某物不经用、较脆弱的意思。广东汕头话说“唔禁使”，或者“唔禁用”，其实就是不禁用。老一辈的汕头人还有用“捏涨”的，比如“这个椅子捏（类似轻声）涨（二声）滴…”；再比如一只鸡长得好瘦弱，就会说“这个鸡捏涨滴”。这几个用例再加上潍坊方言的“了枵”，在语用上有个相同点，就是指用于形容物，而不用于指人。

4、  助词“来”

潍坊方言中，还有一个特殊的助词“来”使用的频率非常高。起初“来”的这个用法没有引起我的注意，直到大学里再次接触陶渊明《归去来兮辞》中“来”的助词用法，才恍然大悟。

“来”本是名词，义为“小麦”。后来在使用过程中又逐渐产生了引申义、假借义等。（师按：这个本义的说明和“来”的语气词、助词用法无关，可以不提。关键是作为语气词、助词的“来”到底来源于什么，是假借吗？假借表示什么词呢？生答：因为来字本义为小麦，这个意义与来字作为助词的用法相距较远，看不出意义层面的必要联系，仅仅是共用一个音和形；况且“来”作为助词的用法也出现得比较早，比如春秋战国时的文字记载如《孟子·大宗师》：“嗟来桑户乎？”《孟子·人间世》：“子其有以语我来”等，都已经多次出现，所以很可能是先有了作为小麦意义的来，随后又用这个字形来标记发音相同的助词“来”。因而应该是假借用法。）

①     语气词（参见《汉语大字典》所列“来”字的第15个义项），用于句尾，相当于“咧”。《孟子·离娄上》：“盍归乎来！吾闻西伯善养老者。二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。”元代关汉卿《拜月亭》第一折：“怎生这秀才却共这汉是兄弟来！”
  《红楼梦》第一百零九四回：“刚才奶奶和袭人姐姐怎么嘱咐来！”

 潍坊方言中，“来”作为语气助词的使用非常普遍，比如：

  问：他大姑，你这是咋其来？（他大姑，你这是去哪来）

  答：我上超市买菜其来。（我去超市买菜去了）

  我当是谁来，原来是你。（我还以为是谁，原来是你）

  我才待上恁（喉音加上en的音）家尼来，你就来了。（我刚要去你家，你就来了）

②     助词
  （参见《汉语大字典》所列“来”字的第14个义项）：

A.      表示比况，相当于“一样”“一般”。宋“辛弃疾”《丑奴儿》：“近来愁似天来大。”元王实甫《西厢记》：“碧悠悠青天来阔。”《西游记》：“那时此宝有二丈多长，斗来粗细。”

B.      用在数词或者量词之后，表示约数。唐樊绰《蛮书·名类》：“马三百来匹。”《红楼梦》第二十七回：“这几个月，我又攒下有十来吊钱了。”

普通话中，“来”既可以跟在名词后表比况，又可以用在数词或者量词之后。但是在潍坊方言里，“来”做结构助词时，不能位于名物词之后表比况，而只用在数词或者量词之后，表示约数，如：

今晌午（上午）家里来了个（guo）妇女，大约三十来岁。

留下个（guo）万来八千的钱，伺候着买衣裳使。（留下万儿八千的钱，预备买衣服用）

5、  这（阴平或者去声），乜（nie阴平或者去声），那
  （阴平或者去声）

这，乜，那，是潍坊方言中的三个指示代词。潍坊方言是为数不多的拥有三指现象的方言之一。这三个代词均有两个读音，一个是阴平，一个是去声。潍坊方言的阴平是213调, 中间有曲折，与普通话上声的调值相似，但末尾略低。潍坊方言中中，去声是21调, 声音由半低降到最低。）

从意义上看，这，是近指，那是远指，乜是中指。他们与普通话中的指示代词这、那在语法功能上的异同如下：

①              都可以与量词搭配后接名词，比如：这本书，这辆自行车，这个人等等。普通话中中在特定的情况下，指示代词后面的量词也可以省去，直接跟名词，但是潍坊方言中确不能把量词省去。此外，潍坊方言中，对于量词的区分度不高，很多名词都可以用“个”（guo）。比如，这个人，这个书，这个鱼，这个楼，这个车等等。

②              普通话的“这”“、那”有指代作用，可以单独作主语和宾语。潍坊方言的“这”“乜”、“那”也有指代作用，但其指代作用很弱：不能单独做宾语；单独做主语时，只能做判断句的主语，而不能做一般句子的主语。如可以说“这是苹果，聂（？生注:应为
    “乜”）是橘子，那是李子”，而不能说“这很难办，那不行”。

潍坊方言里，还有一组较为特别的指示代词：张（阴平，调值213）、娘（niang，阴平，调值213）、囊（nang，阴平，调值213）。它们可以单独做宾语，也可以做一般句子的主语。

比如：（稿子）张就中，不用再改了。

      年轻人办事儿，不能怕张怕囊，得有闯劲儿。

      别（bai，阳平）娘挂条幅，都歪了（lan，轻音）。（别那样挂条幅，都挂歪了）

潍坊方言里的张、娘、囊的存在，刚好补充了上述②中这、乜、那在潍坊方言中不能做宾语和一般主语的语法缺憾。仔细揣摩后不难发现，张、娘、囊，实际上是这样、乜样、那样的合音。

参考书目：《汉语大字典》四川辞书出版社     1989.6

         《汉语语音史》中国社会科学出版社 1985.5（作者？生注:王力）

         《汉语史稿》中华书局 1980（作者？生注:王力）

         《潍坊方言词浅释几则》陈金芳
  现代语文 2007年07期

         《山东潍坊方言的指示代词》赵晖
  潍坊学院学报
  第7卷第5期

《潍坊方言语调的成因探讨》金海燕
  潍坊高等专科学报 2000年第2期

总评：完成得很好。

[此贴子已经被子非鱼于2010-3-2 20:59:13编辑过]

子非鱼

QUOTE:

以下是引用邓晓天在2010-1-24 20:55:03的发言：

汉语发展史作业

薛龙   200733024    

四川方言中的几个词语浅析 

 汤玄 200733026  

为什么薛龙同学和汤玄同学不自己上来发作业呢？

卯金刀

QUOTE:

以下是引用小白杨在2009-12-30 22:34:46的发言：

汉语发展史练习
白杨 200733023

       我的家在山西大同，处在山西、内蒙、河北交界的地方。大同方言属于晋语，晋语指的是山西省及其毗连地区有入声的方言，是汉语十大方言之一。但晋语并不是山西方言的意思，山西省临汾地区、运城地区的方言并不属于晋语，而河北省张家口、内蒙古呼和浩特、包头、陕北榆林等地的方言却属于晋语。大同方言根据有无zh、ch、sh分为新旧两派，有八个入声韵、13个非入声韵母，音调复杂，有大量的分音词、合音词、入声、“圪”“忽”字头词、“达”字尾词，语音婉转、用词形象、语法特别，非常有趣。

1. 圪沓ge ta （两个字都是入声）

   例句：
1) 他真圪沓。你也够圪沓的。（罗嗦）
2) 你们圪圪沓沓的有完没完？（同上）
3) 我想跟你圪沓圪沓我那孩子的事。（讨论）
4) 你咋圪沓上就没完了！（说话）
5) 两个人圪沓了半天也没办成。（谈话）
6) 那后生圪沓上对象了没？（小伙子找到女友了没？）

     “圪沓”既可以作为形容词，也可以作动词。作形容词时，“圪沓”的意思是“罗嗦”，如例句1、2互相指责对方很罗嗦。作动词时，“圪沓”的意思是“谈论”。大同方言中有很多以“圪”作为前缀的词语，其意义多由后面的字来承担。

     师问：圪“ge”只是个记音字吗？这个前缀在其他词里都有什么作用？有没有一些共同的特点？
     回答：“圪”是大同方言里最常用的一个词头。它常常加在一些单音节的名词、量词、动词、形容词的前面，构成双音节词。除了构成词语，大同方言里的词头“圪”场隐含有“小”（名词）、“快”、“轻微”（动词）的含义。如一个很小的拐弯，大同话里叫“圪弯”；很小的粉笔头，大同话里是“粉笔圪头儿”。“圪沓”的含义与“圪”字应该也是有联系的，在很短的时间里、很快地罗嗦吧。

   许慎《说文解字》：“语多沓沓也，从水从曰。”《玉篇•日部》：“沓，多言也。”“沓”的小篆字形显示上下两部分，上部分是水，下半部分是两竖伸长的口，右边的一竖上有一个小横标记，表示话没完没了好像流水一样。大同方言中“圪沓”的形容词义项所表现的“罗嗦”正与“话多”相同。古代汉语里“罗嗦”常用“罗唣”，新疆方言是使用“然”。

2. 顿儿 读音与现代汉语相同 dùr

例句：
1) 上顿儿街喊上我。（……的时候）
2) 买顿儿衣裳甭忘了用打折卡。（同上）
3) ——帮我捎点东西。——等我去超市顿儿。（同上）

      “顿儿”在大同方言里是“……的时候”的意思。单说“顿儿”并不存在，惟有在动词后面才表示“……的时候”。根据《大同方言实用手册》，“顿儿”是同音代用字，我以为，这样的代用也是有意义上的联系的。《说文解字》：“顿，下首也。从页，屯声。”段玉裁注：“当作顿首。”“顿”的本义是以头扣地，如“顿首”仍保留原义，后引申为以足或物扣地，如“牵衣顿足拦道哭”，由“顿足”引申到了“驻扎”、“不前进”，后来到了“停止”，如停顿、顿住。例句所列的情形，以及我在生活中使用到的情况，基本上都是在对话中使用“……顿儿”，表达中断该动作发生进行，接上另外一个动作，或是两个动作一起进行。

      师问：这和“……时候”意思好像不太一样？
      回答：老师一说我也注意到了，应该是“表达该动作进行的的时候，加上或插入另外一个动作”。

      该词经常与“赶”连用，如“赶进城顿儿，我……”古代汉语里，之时、之会，我所问及的其他地区的方言则没有“……顿儿”这种用法。

      师问：什么意思？
      回答：我想表达的是“古代汉语用‘之时’、‘之会’表示‘当……发生的时候’”。

3. 可  读音有三

例句：
1) 抹了药就可疼了，挺有效果。（不怎么疼了）
2) 一过了立春就可冷了，光穿秋衣就行。（不怎么冷了）
3) ——多穿点，今天可冷呢。——好呢哇，我没觉着。（非常）
4) 这菜可咸呢！打死卖咸盐的啦！（极度）

      “可”是大同方言里比较常用/意义也较丰富的词。有三个读音，读kuǒ时，意思是程度减轻，不太怎么样了，如例1、2；读ka（喉塞音）时，意思是“很”，“非常”，如例3；读ka（去声长音）时，意思是“极度”，如例4。可是会意字，从口，从丂kǎo，丂是供神之架，表示在神前唱歌，本义为唱歌后来被引申义替代，最常用的义项为许可，唱歌的意思被“歌”字拿走了。现代汉语里的“可”用作程度副词，与大同方言的第二、三个义项相近，这里就不做讨论了。《广韵》枯我切，与大同方言里“可”的第一个义项读音相近。“可”有“痊愈”的意思，宋赵长卿《诉衷情》：“疮儿可后，痕儿见在，见后思量。”《三国演义》第八十回：“待军师病可，行之未迟。”“不怎么、减轻”的义项多用在不好的事情上，表达从较坏的情境中恢复过来。我想这与祭祀、向神灵祈祷坏事变好可能有一点关系。

      天津方言中会有“恁么（多啊）”（恁去声）、新疆方言中有“台（好了）”、“（好）地很”、山东潍坊方言中用“汽”表示很、非常的意思。

4. 儾nàng 

例句：
1) 今天的骨头挺儾，不像昨天那锅，尽是骨头。（肉多）

     “儾”字在大同方言中意思是“丰富、充足”，如例中表示骨头上肉很多。《广韵》奴浪切，去宕泥。《玉篇•人部》：“儾，宽儾也。”《集韵•宕韵》：“儾，宽缓也。”《飞升记•圈门狼狈》：“看我面上，再儾他一儾。”大同方言直接使用了今天已经非常少见的古字。如今已非常少见，大多方言普遍使用“多”了。

5. 圪搐 ge cu （两个字都是入声）

例句：
1) 刚穿了一天就圪搐啦，好像刚从柜底拉出来的。（皱）
2) 扑拉扑拉就不圪搐啦。（拍一拍就不皱了）

       大同方言里，圪搐的意思是不平展、有皱纹，同现代汉语里的“皱”，泛指物体表面紧缩和揉弄形成的纹路。例1指的是新衣服被压得不平整，第二句指顺着拍一拍就不皱了。扑拉扑拉是拍的分音词。关于这个词，我有两个猜想：

        1，搐。《集韵•屋韵》：“搐，牵制也。”《汉书•贾谊传》：“一二指搐。”颜师古注：“搐，谓动而痛也。”大同方言里将“搐”名词化，表示一种产生褶皱的过程，引申到专指产生褶皱，仍然使用古义，不过仍做出了一点改变。

    2，蹙。我们常说的“蹙频”、“蹙眉”，也表示皱，有微小的皱的含义，而且在大同方言中，“圪”字开头的动词所具有的共性就是该动作微小。

       师问：这和“圪沓”的“圪”有没有共同点？
       回答：确实有共性，做作业的时候没有注意到，谢谢老师的提醒，上文已经补充了。

    《汉语大字典》“蹙”字所列词条的第七项意义为“聚拢、皱缩”，如《孟子•梁惠王下》：“举疾首蹙频而相告。”因为方言以字代音，也不敢妄下定论，这里仍使用马文忠对该词所用的字。如今的就我所问及的大多方言都是用“皱”，只不过各地的发音不同。

      师曰：可以考察“搐”和“蹙”在词源上有没有同源关系，或古书中有没有通假的情况。
      回答：抱歉老师，翻看了王力先生的《同源字典》和刘钧杰的《同源字典补》，没有找到这两个字的同源关系。不过确实认为这两个字还是有点关系的。另外还有个问题想问您，《汉语大字典》里这两字属“屋”部，但在《同源字典》里“畜”、“蹴”等字却属“沃”部了。王力《古代汉语》里“蹙”字却在上古的“觉”部里了。即便两部《同源字典》都是中古音，也不应该是两个韵部吧？某字到底属于哪一韵部不应该是确定的吗？
      师答：首先，这段话里的《同源字典》是指王力的吗？我查了王力的《同源字典》，“畜”的两个读音“xu”、“chu”都在觉部呀。 其次，《同源字典》收的都是上古音，研究同源词要用上古音。而《汉语大字典》对这个字的读音收录的是《集韵》里的读音，这已是中古以后的读音了，会有变化。

参考文献：

马文忠.大同方言实用手册.香港天马图书出版.2003
汉语大字典.四川辞书出版社.1986
王丽娟. 山西大同方言中的“圪”头词分析[J]. 天府新论, 2005,(S1) .
王力.同源字典.商务印书馆.1982
刘钧杰.同源字典补.商务印书馆.1999

      总评：完成得很好。简洁清楚，有自己的思考。尤其是第一条和第五条。

 1.圪沓ge ta 

    我的方言里也有个发音、语义、用法都很近似的词，叫做 嘎ga啦la （不确定写法，此为记音）。这个词可以当动词，比如：女人们吃完饭没事做经常凑在一处嘎啦舌头，东家长李家短地议论。也可以当状态词：张三家小子和外省一女的嘎啦着呢。说的是两个人黏糊纠缠的状态。

4.儾nàng 

在我们方言里也有这个词，同样是表示多的意思，不过用法稍有差异，通常只用来形容一种动态的拥挤繁忙，而很少用于静态的多。比如：今天集市上人很儾。（人很多，而且在走动）；公路上的车很儾。（密集的车流来回穿梭，也是动态）

5.圪搐 ge cu

同样，我们的方言里也有这个词，呵呵  。不过发音是 gu chu，表示 蜷缩、不平整的状态。既可以指物，也可以指人。指物时，也多是形容布料、纺织品等皱皱巴巴；形容人时多重叠使用：李四这个人圪gu圪搐搐chu的，说话做事很不痛快。

据父亲说我们的祖先是从山西洪洞迁到山东来的，可能有山西话的遗留，我想这应该可以解释 为什么我的方言和小白杨的方言有这么多相似之处。

[此贴子已经被作者于2010-1-30 9:56:21编辑过]

卯金刀

QUOTE:

以下是引用程艳梅在2009-12-31 0:41:48的发言：

(接上）

（二）“扳”。

《汉语方言大词典》：11<动>扔。中原官话。山东郯城[pæ24]我把死狗~到后山去了。江苏徐州[pæ35]把没用的东西都~了吧。河南[pan]你再闹就把你~到河里去。

14<动>跌；摔倒。中原官话。河南：只听‘吱溜’、‘叭嚓’一声响，一下子就~了个嘴肯泥。【扳倒】①<动>跌倒。中原官话。河南洛阳：慢慢儿走，防着~。②<动>推到，达到。晋语。山西。洛阳方言中无此意。

“扳”在普通话中表示：1.往下或往里拉：～动。～道岔。2. 扭转，～回败局。～本（赌博时嬴回输掉的钱）。

（三）“板”。

《汉语方言大词典》：16<动>扔，丢；放。（1）中原官话。河北魏县：好！你给~那儿吧。江苏徐州：把锁~桌上就是了∣大门钥匙我给~了（词句在洛阳话中表示故意把钥匙扔掉的意思，而不表示“放”的意思）。河南商丘。（2）晋语。河南新乡：叫他~了吧，~了太可惜。（3）江淮官话。安徽合肥：她把小孩往奶奶家一~，就赶紧来了。“板”在各个地区发音并不完全一样。且在洛阳话中，“板”表示“扔，丢”，带有故意扔掉的意思。

“板”在普通话中表示：1.成片的较硬的物体：案～。～子。木～。～上钉钉。2. 诏书：诏～。3. 演奏民族音乐或戏曲时打节拍的乐器，又指歌唱的节奏：檀～。鼓～。一字一～。荒腔走～。4. 不灵活，少变化：死～。呆～。5. 硬得像板子似的：～结。6. 见“老”字“老板”。

至于[pan]正确的写法到底是什么，我不太清楚，或许这三个字都是人们根据读音找的音近字。经过查阅资料，我认为，第一种看法更合理一些，即写作“拌”，与古汉语中“拌”字的意义较为接近。

3.xuān（轩）

洛阳话中常用来形容东西或人或事物的美好，相当于普通话中的“好”、“美好”或“优秀”。

可用于表达赞叹、表扬，或者羡慕、奉承的意思，一般用于褒义，但也可表示讽刺、嘲弄的意思（跟语境和句子的语气有关）。由于该字主要用于口语中，具体写法不清楚，有人推测为“轩”或“愃”，我认为可能是写作“轩”。

扬雄《方言》：“轩，好也。”且“轩”字在古代表示古代的一种有围棚或帷幕的车：轩驾（帝王的车驾）。轩轾（车前高后低称“轩”，前低后高称“轾”，用来比喻高低优劣）轩辕（传说中的上古帝王皇帝的名号），“轩”也可用作姓氏。从“轩轾”一词可推知“轩”有表示“优劣”的意思，（师按：应当是可推知“轩”有“优”的意思吧？）（程回：恩恩，我搞错了，“轩”应该是“优”的意思，“轾”才是“劣”的意思。）而江淹的《别赋》中“至若龙马银鞍，朱轩绣轴。”中泛指华美的车子，又有“轩昂”、“轩秀”（挺拔秀出）等词，皆表示美好之意。可推测：洛阳话中的“轩”比古汉语中的“轩”修饰对象的范围有所扩大，但仍就保留了古汉语中表示“美好”的意思。

洛阳方言中：

①表美好：

恁家那树长类（类，轻声，在河南话中用作助词）真~。（普通话：你家的树长得真好。）

咦，他家类房子拾掇类通~类！（普通话：他家的房子收拾地非常好！）

你考类咋样？通~类吧？（普通话：你考得怎么样？很好吧？）

②形容人的品行或者道德好，人各方面非常优秀：

恁家类闺女真~！  （你家的女儿品行真好。/你家的女儿真优秀。）

③质量好：这鞋类质量比那双~多了。（这双鞋的质量比那双好多了。）

④还可以用来形容生活过得好，生活水平的好转：

Zhèn zhānr类生活比以前~多了。   （现在的生活比以前好多了。）

“轩”在普通话中意义：1.古代一种有围棚或帷幕的车：～驾（帝王的车驾）。2.有窗的长廊或小屋。3.门、窗、楼板或栏杆。4.高：～敞。～昂。～然大波。5.〔～辕〕ａ．传说中的上古帝王黄帝的名号；ｂ．车辕；ｃ．古代星名之一；ｄ．复姓。6.姓。

4.瞎

“瞎”在普通话中，意思为：1. 眼睛看不见东西：～子。黑灯～火。2. 胡，乱，没来由：～忙。～话。～吹。～聊。一堆～线团。3. 炮弹打出去不爆炸：～炮。～火。4. 农作物子粒不饱满：～穗。～高粱。

    在洛阳话中，除了表示以上意思外，还可用来形容东西或人的品质不好，与“轩”相对。读音为xiā。相当于普通话中的“坏”、“不好”、“差”、质量“低劣”等。

    例如：

俺家类树长类瞎死了！（长得很差。）

他房子拾掇类可（音为kè,程度副词）瞎了。 （他房子收拾得很差劲。）

  “轩”字中的例句都可用“瞎”来代替表示相反的意思。

元·睢景臣《哨遍·高祖还乡》[耍孩儿]：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”中第一句表示爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙，瞎，犹言“坏、胡来”，与洛阳话中“瞎”的意思接近。

《汉语方言大词典》（第五卷）：瞎16<形>乱；坏。（1）冀鲁官话。河北中部、东部：队形跑~了，人们盲冲盲撞着。（2）中原官话。陕西西安：认人不再时间长短，一见面就能看出好~。陕西商县张家塬、户县、渭南、宝鸡等，读音稍异。甘肃灵台。（3）晋语。山西北部。（4）兰银官话。

“瞎”字在古汉语中，有以下意思，（1）一目闭合。《十六国春秋·前秦·苻生》：“吴闻瞎儿一泪，信乎？”（2）双目失明。《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”（3）引申为盲目行事。李玉《清忠谱》四：“堪舆本行，全凭瞎闯。”由盲目行事，可理解“瞎忙、瞎搞”等词语意思。“瞎忙”意为胡乱地没有目的地乱忙，有“不好”的意思，“瞎搞”表示乱搞。“瞎穗”指不饱满的穗子，也即长得不好的穗子；可见，用“瞎”来形容的事务或东西常常是不优秀的、不好的、乱的，以及无用的、徒劳的、残缺的，和洛阳方言中的用法极为相似。

5.侃

    普通话中，“侃”表示1.刚强正直、刚直：【侃侃】表示理直气壮、从容不迫的样子。如“侃侃而谈”。2.和乐的样子：侃然，侃尔。

    在洛阳方言中，“侃”常表示：说话没有根据。相当于普通话中的“瞎吹”、“胡扯”、“胡说”等。

    如：你又该那瞎侃类？（你又在那乱说了？）

    并听他说，他胡侃类！（不要听他说，他胡说呢！）

   “侃”，《说文解字》：“侃，刚直也。……从川，取其不舍昼夜。”《论语·先进》：“冉有子贡侃侃如也。”《乡党》篇：“与下大夫言，侃侃如也。”在《论语》中，“侃”有“口若悬河”之一，洛阳方言中则引申为“信口开河”，与“夸夸其谈”意义接近，但略有不同。洛阳话中“侃”的意思实际上是“侃侃而谈”的引申义。

   《汉语方言大词典》（第三卷）：侃①<动>瞎说；胡吹。中原官话。江苏徐州：乱~一气。山西稷山。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你那隔墙酬和都胡~，证果的是今番这一简。”②<动>用不好听的言语难住人，使人受打击。中原官话。山西稷山：我美美~了他一鞭！③<副>正好，恰好。赣语。“侃”在洛阳话中，主要表示第一种意思，即“瞎说”、“胡吹”，但在“调侃”一词中，表示用言语戏弄等意思，与第二种意思有点接近。“侃”在洛阳话中没有副词的意思。

   

   参考文献

1.赵江.洛阳方言中的若干古词语.语文研究，2002年第3期，P24-25.

2.徐宝华 宫田一郎.汉语方言大词典.中国·复旦大学   日本·京都外国语大学 合作编纂，中华书局.

3.古代汉语字典.《古代汉语字典》编委组编，北京：商务印书馆国际有限公司，2005，1.

4.汉字源流字典.谷衍奎编.北京：华夏出版社，2003，1

总评：完成得很好。

4.瞎  

    在洛阳话中，除了表示以上意思外，还可用来形容东西或人的品质不好，与“轩”相对。读音为xiā。相当于普通话中的“坏”、“不好”、“差”、质量“低劣”等。
   

  我的方言（山东）中也有类似的用法，语音也是 xia，应该也是这个字：

  投进去的两万块钱白瞎，全都打了水漂儿。（无用的，徒劳的）

  这宗盗窃案里有个嫌疑人才17岁，瞎了这个孩子了。（言外之意是说这孩子这辈子就因为这个事而耽误了或者浪费了，含可惜之义，当是由上例中的“无用的、徒劳”之意发展而来。）

[此贴子已经被作者于2010-1-30 9:57:26编辑过]

杨罡鉴

杨罡鉴 200640017

1．  新化方言概况

新化方言属于老湘语娄绍片，具有湘语的许多特点，也有其自身独特之处。新化方言内部分歧较大，主要表现在语音上，词汇也略有差别，本文中词汇的来源属于新化方言上梅镇的土话。

（1）       主要特征

语音上，保留古浊声母。古浊塞音，浊塞擦音在新化方言中大部分读为同部位的送气浊音。发f、x混读，n、l不区别意义，尖团不分，没有i尾韵母，共五个声调，有入声，但入声没有塞音韵尾，声调文白异读现象普遍。

（2）       词汇语法特点

词汇中有不少独特的单音节词，其中一些为古汉语词汇，如鼎（饭锅），镬（菜锅），倚（站），咸（都）等；

有大量的词缀，构成富有特色的方言词汇，名词后缀如：子、仔、固、婆、摁、更，形容词前缀如：拉、等、令，形容词，名词中间插入成分如：山、巴、的，比较独特的动词、形容词的重叠方式如：A闹A使、A三A里、AB巴B；

词类中有一些特殊的实词和虚词，如指示代词分近指，较远指和远指，句法方面突出特点为一些特殊语序和特殊句式，如“拿本书其——给他一本书”、“我听你咯话摁懂——我听不懂你的话”。

 

 

 

词汇举例：

咸

1.音似“哈”；

用作副词

——表示总括；

     例：其里咸行搞哩（他们都走了）

         作业咸做完哩（作业都做完了）

       “咸”在古汉语中有表示总括之意，

    许慎《说文解字》曰：咸，皆也悉也，从戌丛口。“胡监切”。由此可以看出咸的本义就有总括的意思，而且“监”在方言中韵母为an，没有介音i，所以胡间切所表示的读音与现代方言中的读音只有韵尾的差异，基本可以判断方言中的“哈”的本字就是“咸”，来源于古代汉语。在粤语中，“咸”也有类似用法，下面为上古汉语的一些例子：

     《吕氏春秋》：“蛰虫咸动，开户始出”；《史记-孝文本纪》：“当今之时，世咸嘉生而恶死”

      ——跟“是”连用，说明理由

      例：咸是其搞叨咯啰（都是他弄的）

          咸是恩用搞咯（都是你用完的）

    这个用法一般含有推卸责任的意思，把所用的责任都推给对方，因此也含总括的意思

    与上面两个意义与用法相对应的普通话用字是“都”，“都”字在普通话中有四个用法，分别是1）表示总括2）跟“是”字连用，说明理由；但“都”在普通话中还有两个意思，3）表示“甚至”，4）表示“已经”，后两个意思和用法在方言中对应的如下

    “甚至”之意，在方言中用“还”、“叨还”、“叨”表示，这三个表示方法基本上通用，“还”在普通话中也可以表示“甚至”，“叨”字所记的音在方言中一般用作语气词，“叨”的这个用法可能是“叨还”的省略，“叨”本字不详。

      例：嗯对其喃比对个娘叨还好哩（你对她比对自己的妈都好）

          嗯对其喃比对个娘还好哩（意同上）

          嗯对其喃比对个娘叨好哩（意同上）

    “都”表示“已经”时有强调之意，在方言中用“叨……搞哩”表示，其中“……搞哩”表完成时态，“叨”表示强调。用法如下：

     例：饭叨凉搞哩（饭都凉了） 对比 饭凉搞哩（饭凉了）

    2.音如“含”，表示盐的味道

    咸字在此与普通话中用字、意义皆相同，不予比较。

普通话中“咸”也继承了古汉语的意义，仍有总括的意义，但仅用于书面语中，口语中基本不用这个词来表示总括的意思。

例：老少咸宜

 

得，音如“滴”

    1.表示被动，构成被动句，用法如普通话中的“被”

例：我得嗯气死哩（我被你气死了）

     钱咸得其赢搞去哩（钱都被他赢去了）

2.词缀，见于“晓得”一词中

例：我晓得哩呢（我知道了）

　　我就晓得嗯要咯样讲咯啰（我就知道你会这样说的）

　　3.用在动词之前或之后，表可能性，有时也单独做谓语，还可以将之提前或重叠，表示疑问

 例：其不得来哩（他不会来了）

下次不得哩（下次不会了）

恩行得哩（你可以走了）

以咯怕要三天哒搞得完（这恐怕要三天才能完成）

其还得不得来（他还会不会来）

得不得是咯哩呢（会不会是这样呢）

4.用在动词后，表示满意

例：以咯蛮呷得（这个真好吃）

　　以本书还看得（这本书值得看）

根据许慎《说文解字》，“得”的本义是“行有所寻”，“寻而有所取，是曰得”，与“得”字今天仍在普通话中使用的意思一致，“得”字表被动，可能是由“获得”这个意思引申而来的，如“我得某某某的推荐”，这里的“得”就是获得的意思，同是也可以用被动句表示“我被某某某推荐”，由此可以看出，“得到”的意思在某些语境下有被动的意义。

上述第三个意思，在古代汉语中有相似用法，如

《史记－孔子世家》“孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去”

在《现代汉语词典》中，“得”有三个读音：一，de，阳平；二，de，轻声；三，dei，上声。没有表示被动的功能，上述“得”的后三个意思都由记载，但分属不同语音，且用法有细微差别。

“晓得”为“晓”字下的一个词条，虽然被《现代汉语词典》收录，但根据笔者经验，普通话的口语和北方方言中很少用这个词，通用的词是“知道”。“晓得”这个词常用于西南官话，如四川话，和湘方言之中。

“得”表示可能，《现代汉语词典》中见于轻声读音下，且仅用于动词后，

例：她去得，我也去得。

在普通话中，也很少见这样的表达，西南官话中有此类用法。

“得”用在动词后，表示满意，《现代汉语词典》标注为方言，普通话中没有这个用法。

“得”字在普通话中有，而新化方言中没有的意思有：

一，适合，如“得体”

二，用于谈话结束，如“得了”

三，表示许可，如“不得挪用公款”

四，需要，如“这个工程得三个月才能完成”

 

拿，读音与普通话中的“拿”相似，

新化方言中的“拿”字与普通话中的“拿”有两个显著差别。一是“拿”在新化放言中是处置式的标志，相当于普通话中的“把”字句。

例：嗯去拿只鸡杀搞来叨（你去把鸡杀了）

　　其拿哩东西咸呷完哩（他把东西都吃掉了）

　　拿作业做搞叨（先把作业做完）

二是“拿”在新化方言中有给别人某物的意思，并且完全代替了普通话中“给”字的这一用法。

例：嗯拿本书拿我叨（你把这本书给我）

　　嗯要拿唻其啊（你要给他呀）

《说文解字》中，“拿”的本义牵引、执持，也作“挐”。由此引申出的其它意思，如“捉拿”，暗含处置的意味，方言中“拿”字用作处置式的标志可能是由这种意义演变而来。

普通话中，“拿”虽然不用作处置式的标志，但作为介词，“拿”也有处置的意思，如“别拿我开玩笑”“简直拿他没办法”。

除上述两个用法，“拿”在方言和普通话中其它的意义区别不大。

呷，音似“掐”，方言读法中元音a开口度较普通话小

意义：1.吃，用于表示进食固体2.喝，进食液体3.吸，吸入气体

例：呷饭、呷苹果、呷酒、呷水、呷烟、呷气

来源：古汉语意义，如周昙《咏史诗—淳于髡》“穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡”，这里村浆应该是指酒，为液体，而鸡肉为固体，可见“呷”字在古代即用于进食固体类食物，有用于进食饮料。方言中的这个词为古代汉语词汇的遗留，同样的用法在其它方言中也有，如粤语中的“呷”。

现代普通话中根据进食的物品的不同形态分别用不同的动词。普通话中进食固体食物时，用的动词是“吃”，如“吃饭”“吃蛋糕”；

对于进食液体，普通话中的动词是“喝”，如“喝水”“喝果汁”；

对于气体，普通话中的动词是“吸”，如“吸烟”“吸氧”。

 

目，意义：表示一般意义上的看

可用于表示看远处，望，

例：间天远就目哒嗯哩（隔很远就望到你了）

也可用于表示看较近处，

其目哒嗯在那里呢（他正在看着你呢）

“目”字本义是指眼睛，但用作动词，表示看，古已有之，如：《史记-樊郦滕灌列传》“项羽目之，问为谁？”《史记-刺客列传》“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之”。

可见方言中“目”的这一用法是继承了古汉语的用法。

新化方言中的“目”和普通话中的“目”的差别仅限此，“目”字其他的意义在方言和普通话中相同。

对于“目”的动词用法，普通话中与之对应的是“看”与“望”。

 

参考书目：

　　　　《说文解字》，许慎著，段玉裁注

　　　　罗昕如：《新化方言研究》，湖南教育出版社

                   陈复华等编：《古代汉语词典》，商务印书馆

　　　　中国社会科学院语言研究所词典编辑室：《现代汉语词典》，商务印刷馆

曹恩予

新疆汉语方言（原题：新疆方言与普通话对比研究）

（师按：题目改成“新疆汉语方言”更合适。）

200733028  曹恩予

新疆方言与新疆这一片土地一样，也许是因为地域偏远，常常游离于人们的视线之外，可是这并不影响其自身的绚烂。章太炎先生先后两次有意识地给汉语方言进行分区，都没有把新疆方言包括在内，这使得新疆方言的研究从一开始就处于落后的状态。新疆的汉语方言真正受到学术界重视并展开始大规模的研究始于20世纪80年代。新疆方言属于北方方言区中的西北方言。从定义上来看，方言是受特定地域的文化和社会发展水平所产生的一种语言变体。新疆自古以来就是多种民族、多种文化相互交流、相互融合的地方。所以，繁杂性和包容性也就成了新疆文化的重要特征。新疆方言作为新疆文化的一个重要组成部分也就必然的带有繁杂性和包容性的特征。新疆方言的繁杂性和包容性主要体现在新疆方言发音来源的多方性上。新疆方言以北方方言发音为基准音，在大量吸收了青海方言、甘肃方言、陕西方言、山西方言等多种方言之中的某些发音的同时还少量地融入了南方方言
    （如：四川方言、
    江苏方言、河南方言等）
    和新疆世居少数民族（如：维吾尔族、哈萨克族等）的某些语音和语调。

今天通行于新疆境内的汉语方言，据初步调查，分为三片：中原官话南疆片（简称南疆片），兰银官话北疆片（简称北疆片），北京官话片。前两片是新疆“土著”汉语方言，后一片是吸收了前两片典型语音特点的普通话，俗称新疆普通话。下面简单举几个例子来说明新疆方言和普通话的区别：

                       

1.老（二声）到（师按：这个词里的“到”有什么作用呢？这个词属于哪片的新疆方言？既然上面说到，新疆汉语方言和其他汉语方言之间有关系，那么在相关方言中有没有相似的词语或用法？下面几个词都存在这些重要问题。）

（轻声）：能干，厉害，意即老练稳妥，办事老练周到。在古汉语和普通话中，“老”都有“老练，富有经验”的意思。如“老手”、“老干部”等。
     

2.谝传子、谝闲传、谝搭拉子：聊天，即北京话里的
    “侃大山”、四川的“摆龙门阵”东北的“唠嗑”。在古汉语中，“谝”的一个用法是“夸耀，显示”，如“谝能”。清·蒲松龄《增补幸云曲》第十六回：“这奴才又谝他的扇子哩，我夸他一夸”。“传”在古汉语里有“传闻，传说”的意思。《荀子·非相》：“其所见焉，尤可欺也，而况于千世之传也”

3.歹：好歹这对反义词在新疆话里成了同义词，都是“好”的意思，（师按：思考：这和古汉语中的偏义复词有没有关系？）比如“太歹了”，“歹得很”
    ，但在语气里有点“反话反说”的意思。

4.皮实：结实，结实耐用，也用来指人身体健康。

5.长：除了表示物体的长度外，还有贬义，表示说话人厌恶、不赞成的态度。嘴长：指多嘴。如嘴长惹是非，脚大扫露水。牙长：厌恶。如，她的做法叫人牙长半截子。耳朵长：容易听到。如，就你耳朵长，别人咋没听见？

参考文献：

刘俐李   新疆汉语方言的形成  方言 1993年第4期  1993.11

张洋
    王玲
    新疆汉语方言构词法
    新疆社科论坛 2006.3

杨江华
    新疆方言对普通话的影响
    今日湖北理论版第一卷第六期  2007.9

郭玮
    董印其  新疆汉语方言形容词结构方式特点分析  新疆大学学报（哲学人文社会科学版）第35卷第1期   2007.1

欧阳伟   新疆汉语方言研究综述  喀什师范学院学报第29卷第2期  2008.3

建议：有的词没有按照要求完成，希望能再查找资料考察它们的用法来源。可以利用《汉语大词典》和《汉语大字典》。

[此贴子已经被作者于2010-1-25 22:57:19编辑过]

小白杨

哈哈，多谢这位卯大侠，不过也得告诉大家你的家乡是哪里的吧？

鄙人已经知道了哦~[em07]

卯金刀

QUOTE:

以下是引用小白杨在2010-1-27 13:48:06的发言：

哈哈，多谢这位卯大侠，不过也得告诉大家你的家乡是哪里的吧？

鄙人已经知道了哦~[em07]

山东潍县人氏，呵呵