以下是引用木兰晓芙在2010-1-6 10:39:56的发言: 汉语词义衍化规律的微观研究及其在二语教学中的应用
姚睿广 200865012
基本信息
文献名称:《汉语词义衍化规律的微观研究及其在二语教学中的应用》
文献作者:张博(北京语言大学对外汉语研究中心)
文献出处:《世界汉语教学》2009年第3期
关键词:汉语词汇 词义 词义相应衍化 词汇教学
文章主要内容
首先,作者通过对各种对汉语词义衍化规律研究的视角和主旨不同的总结归纳,将以往对汉语词义衍化规律的探讨分为宏观、中观和微观三个研究层面。
宏观研究以两分法的观察视角,将原义与新义的关系做二元对立的划分,旨在揭示词义衍化的大势;中观研究对原义与新义间的关系进行多角度、多层级的观察归纳,旨在彰显词义衍化与人类的理性认识、客观事物及民族文化的关系;然而,微观研究以语义类聚词为观察对象,旨在揭示其意义发展变化的对应性以及由此形成的具体的语义关联。作者之后通过三者的比较分析,认为微观研究更应得到重视。
由此,本文立足微观层面,重点探讨了以下几个问题:汉语词义相应衍化的类型和主要特征,不同语言词义相应衍化的特殊性与普遍性,以及如何把汉语词义相应衍化研究与对外汉语词汇教学相结合。
汉语词义相应衍化主要有三种类型:相应引申、相应分化和相应虚化。
词义的相应引申是指语义类聚词在原义的基础上对应性地派生出新义。词义的相应分化是指语义类聚词在原义基础上对应性地派生出的新义或原义脱离原词位而独立成词。词义的相应虚化则是指语义类聚词原有的词汇意义逐渐弱化或消失,对应性地衍生出抽象的语法意义。
同时,作者另外强调词义相应衍化的结果并不都是同质的,也就是说,并非整齐划一地呈现
为相应引申、相应分化或相应虚化。在很多情况下,词义相应衍化的结果是异质的,表现在同一语义类聚词意义相应衍化的方向和幅度完全一致,即词义相应衍化的起点和讫点都有语义类聚关系,但有的词意义衍化的结果是产生了引申义,有的词却分化出了新词;或者,有的词意义发生了虚化但还沿用原词形,有的词意义发生虚化后即脱离原词形分化出新词。
汉语词义相应衍化的主要特征表现在时间和空间上具有渐次性。另外,词义相应衍化本身既具有普遍性,也具有特殊性。
最后,本文在对“如何把汉语词义相应衍化研究与对外汉语词汇教学相结合”这一问题进行探讨时,提出了四点建议:
1.多义关系、源流关系彼此证发,强化学习者对语义关联的理解。
2.揭示词义衍化规律,帮助学习者认识汉语词汇的类型特征。
3.认识汉语词义相应衍化的特殊性,化解词汇学习难点。
4.注重词义相应衍化的语言事实,增强学习词典和教材词语释义的对应性。
文献综述
本篇文献综述主要针对汉语词义的衍化运动。
由陆宗达、王宁写著的《古汉语词义研究——关于古代书面汉语词义引申的规律》是开启这一课题的重要著作。该文首先总结传统训诂学研究原理,并在此基础上加以归纳,提出古代书面汉语词义的引申大体可分三种类型:
一、理性的引申,其中又包括因果的引申、时空的引申、动静的引申、施受的引申、反正的引申和虚实的引申。
二、形似的引申,包括同状的引申和同所的引申两种。
三、礼俗的引申。
张博老师在《词的相应分化与义分同族词系列》一文中通过语言现象总结出相应分化的语义类聚条件包括同义关系、反义关系和类义关系。同时,该文还指出了相应分化的复杂状况,主要包括四种:一、相应分化的或然性和不平衡性;二、相应分化的具体过程模糊不清;三、义分同族词的相应分化;四、相应分化与音转系列纠结难分。最后,作者指出了义分同族词系列具有的重要实用价值,分别是:一、为系联单组义分同族词提供参证和线索;二、有助于探求事物的命名之义和词语的可靠来源;三、有助于结合词的来源辨析词义。
张博老师的另一篇著述《道家“抱朴”“绝巧”观在汉语词义衍化中的投射》以小见大,通过解析先秦道家以“抱朴”“绝巧”为主要内涵的价值观,让我们看到一条重要的思路,即“人为、技巧—→非自然本真、假—→诈伪、欺诈”。而通过对汉语中具有“人为、技巧”义的单音节词和双音节词意义衍化路线的分析,让我们看到,词义的衍化与民族历史文化的关系至为密切。
邵文利所著《古汉语词义引申方式新论》一文以前修时贤的理论为基础,从发生学角度出发,指出古汉语词义引申方式主要有:
一、内因生义:1.时空关系;2.因果关系;3.反正关系;4.动静关系;5.实虚关系;6.同所衍生关系。
二、外因生义:1.借助自然条件;2.借助社会条件。
三、修辞生义:1.借助比喻;2.借助借代;3.借助通感。
由周俊勋、吴娟合著的《相因生义的条件》一文深入地分析了“相因生义”这种词义演变的方式,并提出“相因生义”是词义演变的一种类推形式,但同基于思维联想的词义引申存在根本区别。这种演变方式揭示出词义发展过程中的横向影响和制约。其机制是类推。但它有条件限制,只有在A这个词的词义系统发生了“病变”的情况下,才能通过类推将其词义再类推到与之相关的B的词义系统中。
宋亚云所著的《古汉语词义衍生途径新说综论》是对近些年来汉语词义衍化规律研究的一次系统性总结。本文将过去二十年的诸多理论划分为聚合同化说和组合同化说两大类,同时指出“聚合同化”诸说大多源于王念孙《广雅疏证》的“同义相因”说,同时,“聚合同化”说和“组合同化”说又都与索绪尔的关于组合关系和聚合关系的思想有着密切的联系,因而有着重要的理论价值和方法论意义。最后,作者还提出了这些理论存在的一些不足之处,包括:
一、与词义引申的关系难定,往往强置因果。
二、相关词语义变源流难定,往往强言同步。
三、新义位的产生时代难定,往往举证失当。
四、判断新义位的标准难定,往往随文释义。
收获与感想
已经很长时间没有安安静静地去读一点书了,已经好久好久没有就一个问题去仔细研究研究了。这一次作业让我把失去的许多都找回来了。看看书,发发呆,一直是我渴望的生活状态,这一次作业让我找回了一点这种感觉。也许这不能成为生活的常态,但至少是一块不可缺少的拼版,我想我把它遗落得太远太久,好在现在我把它唤回来了。
至于本次作业内容之于我的收获[至于我在作业内容方面的收获],最大的莫过于让[“去掉”]我现在看每一个字、每一个词的时候,都有一种欣喜,一份肃穆。因为我知道,每一个字的背后都有太多的故事,每一个词的身后都有许多的兄弟姐妹。而这些字词都好似无形的手,拥着我去看《说文解字》《尔雅》等等小学著作。
对于汉语词义的衍化规律研究,其实并不是我所想象的历史短暂,而恰恰相反,是历史悠久。古时便有许多学者致力于其中,只是感性认识相对更多一些。直到近些年,伴随西方语言学理论的广泛应用,汉语词义衍化规律的研究才更多地出现了理性的认识。这既有助于我对这一问题做进一步深入的研究,同时也对我的理论知识水平提出了更高的要求,那便是学贯中西,知古明今。
另外,还有两点小想法。
记得一位西方哲学家说过,不要让自己的脑子成为别人思想的跑马场。此言不虚。看过这些论述之后,我好像知道了很多,但是扪心自问,其实我没有什么自己的看法,自己的判断。所以说,我无形中仿佛一个木偶,等待着各位学者的那一口仙气才能变得鲜活。也许这和我现在的知识储备有关吧。以后还要多看名著,没有足够水平,还是不要去看学者之间的论战,或者讨论吧。
另一个想法是基于上面的想法生发出来的。看过这些论文之后,发觉学者之间的意见观点不一致,或者相冲突的情况很多。不仅感叹自己应该相信谁呢?也许真理并不存在吧,或者真理终将掩盖在一片喧哗之中。
参考文献
1.陆宗达 王 宁(1981)《古汉语词义研究——关于古代书面汉语词义引申的规律》,《辞书研究》第2期
2.张 博(1995)《词的相应分化与义分同族词系列》,《古汉语研究》第4期
3.张 博(2000)《道家“抱朴”“绝巧”观在汉语词义衍化中的投射》,《世界汉语教学》第4期
4.邵文利(2003)《古汉语词义引申方式新论》,《山东大学学报》(哲学社会科学版)第2期
5.周俊勋 吴 娟(2008)《相因生义的条件》,《南京社会科学》第6期
6.宋亚云(2005)《古汉语词义衍生途径新说综论》,《语言研究》第1期
姚睿广同学的作业,选择的论文是汉语词义发展规律及其在二语教学中的实际应用,是理论与教学相结合的内容。文献综述给我们提供了学者们对词义衍生变化问题的观点和研究成果;感受部分写得幽默有个性,赞!
思考:请举两个例子,说明研究词义衍生规律对第二语言词汇教学的促进作用。(可以用张博老师文章中的例子,也可以另找。)