【作业】诗歌鉴赏

徐涵博

【原文】
《长恨歌》   白居易  
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。        杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。        回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。        侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。        春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。        后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。        姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。        骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。        渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。        翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。        花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 
君王掩面救不得，回看血泪相和流。        黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。        蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。        天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。        君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。        芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。        西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。        夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。        鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。        临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。        排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。        忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。        中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。        闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。        云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。        玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。        昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。        惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。        但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。        七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。        天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。   

这篇儿挺白话的，就不重点在字词了。

开头儿，先是用汉皇来影射唐王，说他好色。接着，“温泉水滑洗凝脂”、“侍儿扶起娇无力”这些，都能让人联想起电视上那拍沐浴露广告的，大家一想就明白，用不着我多说。“云鬓花颜金步摇”，袅袅娜娜，女主角儿登场了。

然后是侧面儿。搞的君王成天唱歌儿跳舞，也不早朝了，去哪儿都让她陪着，老百姓都想着再生个杨贵妃，三千嫉妒于一身哪~

人气是非常的高。国外都知道了。打进来了。

看样子皇上是还没有觉悟。士兵们很生气，后果很严重——集体罢工。当局只好做出让步。

再见了，我的小老婆。

仗是打赢了。人是没有了。

无限抑郁…

诗人非常适时地来了一段儿触景生情借景写情寓情于景睹物思人。看见莲花儿，就想起你那白里透粉的小脸儿；看见柳叶儿，就想起你那弯弯细长的眉毛。走哪儿仿佛都能瞧见你，就是梦里死活见不着。

眼看就要吐血而死。

剧情需要，来一半仙儿。一顿作法——找着了~！

又是一通儿执手相看泪眼，赌咒发誓，接下来照样儿的，相互交换纪念物，琼瑶小说儿里都有，看去吧~

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这三句，之前哪句我都知道，但就是不知道它们原来是一首诗里边儿的~

剧情就是这么着。大约的可以算作是“译文”。

我其实是对这首诗非常的不满。

白居易的立场也太不坚定了。“欲惩尤物”的话，至于把这爱情描写的这么感人吗？！这哪里是警戒篇，分明是古代言情，后代的皇帝看了，不激情澎湃的去学坏才怪呢！

倒数第二。杨玉环。这种女人…身为女人，就应当像我的母亲一样！——我是非常的以她为傲的。身为女生的话，是可以像花儿一样尽情绽放的。但是！一旦嫁了人，她的地位以及立场就变了。她由一个学习、享受并接收保护的对象，转变为一股传承的力量之中的一环，接受了非常神圣和重大的责任。

那就是相夫教子。

相夫，父母一起，大智慧与小智慧相融，刚柔之力并济，使整个家庭向着一个更好的方向驶去。

教子，使孩子知书、达理，文质彬彬，即便没有出众的才华，即便不是伟人的料子，也要拥有自己的、较为健全的价值观、人生观和世界观，是一个有用的人。什么叫有用的人？说白了，老实纳税的就是有用的人！

家庭成员中任何一个人，由于某些遭遇，思想产生了偏差，身为人妻人母的，即便自己也不能完全解释清楚——这世界上有很多事情是说不清楚的——也要以母亲独特的平和博爱耐心以及温柔来化解这股戾气。

战后的德国，剩下的除了女人就是老女人，她们咬牙劳作，与许多土耳其男子通婚，抚育后代。

重建。

这就叫传承！

杨玉环那家伙！她难道不能理解她丈夫身上所承担的是什么吗？！他要对那么多人负责，她却在扯她的后腿！红颜薄命~死去吧~~~！

万人嫌排行榜No.1——唐明皇。

玩物丧志。说的就是他。

追求爱情是没有错，不管不顾的追求爱情就错。鱼与熊掌不可兼得，要么做明君，要么做情圣，结果他是俩都没做好，老婆也给人杀了。

像《倚天屠龙记》里边儿，最后张无忌就放弃了明教教主的位置，英雄救美，跟赵敏俩人过日子去了。

要么就像雍正爷一样，女人靠边儿站！

像这种主次都分不清，又没有勇气自己做出选择的人，也不是什么做大将的料儿。

以上。

金融学院投资1班 200739024 徐涵博

白水：

大文拜读。很另类的点评，呵呵，我就不说什么了吧？

成绩：

徐涵博      82分

[此贴子已经被白水于2008-1-21 22:33:05编辑过]

nico

锦瑟

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。

注释：

锦瑟：本诗以首句前二字为题，并不是咏物(锦瑟)之作。瑟是古代的一种弹奏的弦乐器，锦瑟，即宝瑟、美好的瑟。

无端：平白无故。

五十弦：传说古瑟本为五十弦；后改为二十五弦。

柱：系弦的木柱。

思：念去声，思念、追忆。

华年：盛年往事，指年华身世。

庄生：即庄周。《庄子·齐物论》上说他梦见自己变为蝴蝶，醒来感到迷茫，不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。这句大概说，理想破灭，往事如梦。

望帝：周末蜀国君主杜宇，号“望帝”，传说他死后魂魄化为杜鹃鸟，啼声哀怨。

春心：指对某种美好希望的向往和追求。

沧海：大海。

珠有泪：传说古时南海有鲛人，哭泣时流下的眼泪，就是亮晶晶的珠子。

蓝田：即蓝田山，在今陕西省蓝田县，著名的产玉之地，又称玉山。

可待：岂待，难道待到如今。

惘然：惆怅失意的样子。

赏析：

这首诗是李商隐在明月高挂的夜晚谱写的。这首凄婉的七言律诗给后世无数的人带来了深切的感动。而这首诗，由于意向迷离，思想深缈，一直以来引起了许多种关于主旨的猜测。

常见的几种猜测是，深切思念而不能相聚的苦楚，对于已故亡妻深切的怀念，或者是作者感怀自己身世的伤心之作。
          对于这样的一首诗，虽然从客观上难于加以确切的解说，但是由于作者笔触的细腻，在主观上却容易于引起读者的感动和共鸣。
  
     “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，
  “锦瑟啊，你没有来由是五十根弦啊？这每一音一节都让我回忆起逝去的美好年华。”诗以“锦瑟”起兴，写出了瑟的繁华美丽和弦的细密复杂。以“锦瑟”二字开头，首先给人一种华丽背后的悲凉感。作者用瑟这一乐器，因瑟与琴、筝相比较，更有着悲伤的情愁。“无端”给锦瑟赋予了生命，写出了作者无法掌握自己命运的无力之感。两个“一”字，图书强调了每一根弦柱都会带来这样的怅惘，思索和感悟。“华年”写出了曾经的日子必然美好，更加反衬的落寞悲哀。
  
     “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”，“（我）曾经像庄周做梦梦见蝴蝶一样，沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样，把自己的爱心托付给杜鹃。”杜宇号望帝，在他死后化为了杜鹃，在每年暮春三月啼鸣求偶，口中流血，声哀情苦。这里写的是虚幻的人魂化为鸟。诗人写梦中迷惘，写含冤的鸟禽，想要表达的，仍然是迷离不清的内心世界的悲愤与怨忖。对于作者来说，曾经的一切年少轻狂都已经不再，怀才不遇的他郁结于心，更在晚唐混乱的局势里苦苦挣扎，妻子早逝，他能做的，也只有一个人凭吊。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“我的眼泪止不住地流着，就像月明沧海有泪成珠，过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。”诗句中写了明珠和良玉。月亮就为天上明珠，明珠恰似水中皎月。景色虚幻曼妙，相对应的，也正是作者氤氲的内心。阴晴冷暖，世事变迁。过去的，终究不会重来。作者便是在这样缥缈的心境中感慨世事。
   

   “此情可待成追忆？只是当时已惘然”， “这样的感情怎么能够等到如今追忆时才有，当时事情发生的时候就已经惘然。尾联采取设问，自问自答，点明了本诗的中心，是追忆往昔的感情和往事。作者现在能做的，只有一个人感慨一生的遭遇，境况。一种怅然若失的感情油然而生。

   无论从哪一种主旨的猜测来看，整首诗表现的, 都是一种难言的怅惘之怀。

附：李商隐生平

李商隐 字号: 字义山，号玉溪生，又号樊南生
(约813～约858
籍贯: 原籍怀州河内(今河南沁阳)
朝代: 唐代

介绍:
唐代诗人。字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内(今河南沁阳)，自祖父起，迁居郑州荥阳（今属河南）。自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。所谓“宗绪衰微，簪缨殆歇”（《祭处士房叔父文》）、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姐文》），这类自述真实地反映了他比较寒微的处境。

生平 李商隐一生经历，大致分为三个阶段。

第一阶段，文宗开成二年(837)以前,是他的青少年时期。他幼时随父到浙江。 9岁父死，奉丧侍母归郑州。后数年间，他和弟弟羲叟随堂叔李某学习经书与文章。16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。文宗大和三年 (829)，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。大和六年,令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。以后曾有短时期在兖海观察使崔戎幕府逗留。开成二年登进士第。

这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。此外，也有少量应酬诗和艳体诗。

第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年(846),是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。开成二年冬，令狐楚病死，诗人失去凭依，于次年到泾州（今甘肃泾川县）入泾原节度使王茂元幕，后又娶了他的女儿。当时唐王朝内部以牛僧孺和李德裕为首的两大官僚集团的斗争,正进入白热化阶段，从此他陷入朋党相争的峡谷，成了政争的牺牲品。这年春天，他参与博学宏词科考试，先为考官所取，复审时却被中书省内有势力的人除了名。次年始释褐为秘书省校书郎，后调任弘农县尉，又因“活狱”事忤触上司，几乎罢官。开成五年冬，辞尉职，求他调，到会昌二年以书判拔萃，重入秘书省为正字。不久又因母丧居家。会昌五年冬服满后返职。

这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、抒怀、 言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展，如《镜槛》、《曲池》、 《县中恼饮席》、《花下醉》。

第三阶段，宣宗大中元年 (847)以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。从大中元年至九年，先后三次赴桂州（今广西桂林）、徐州、梓州（今四川三台）随人作幕僚，悒悒不得志。大中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。大中九年冬，梓州幕府罢，诗人返归长安。次年任盐铁推官，一度游江南。大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。

漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。在桂州时，除写了一些风神摇曳、气韵浑成的写景抒情诗如《晚晴》、《访秋》、《城上》、《高松》以外，还以五律和五排的形式写了反映异域民俗风物、具有鲜明地方色彩的风土诗,如《桂林》、《即日》“桂林闻旧说”、《异俗二首》、《昭郡》。赴徐州幕府时，一度情绪较昂扬，唱出高歌慷慨、兴会淋漓的长篇古风《偶成转韵七十二句赠四同舍》和《戏题枢言草阁三十二韵》。丧妻后及任职梓州幕府期间，转而为凄苦酸楚之音，如《柳》“曾逐东风拂舞筵”、《北禽》、《天涯》、《初起》。同时仍保持对国事的忧虑，写下象《井络》、 《武侯庙古柏》、 《杜工部蜀中离席》、《筹笔驿》之类吊古伤时、苍凉悲壮的名篇。而到了颓年乡居时写的《幽居冬暮》，则又一变激楚顿宕为深沉凝重，将无穷的悲愤含蓄在凄清衰飒的意境画面之中，发人深思，令人叹惋。

名作《奠相国令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》，情真意切，委婉动人。但其骈文多官场应酬文字，内容较贫乏。其散文现存较少。此外，还有一些意在讽世的杂文体短赋。有《李义山诗集》、《樊南文集》和《樊南文集补编》。事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传》，近人张采田《玉溪生年谱会笺》及岑仲勉专文《〈玉溪生年谱会笺〉平质》。

金工一班
     吴迪

200742024

白水：

呵呵，李商隐的这首《锦瑟》向来号称难读，你选这一首来赏析，不易。

从你的赏析来看，你的很多感觉还是很准的，对诗的味道也有很深的体会，若说有点可惜，那就是你的文字，不能完全把你的感受传达出来。这一点我能看得出来，在你写出来的句子背后，有一些你想说却没说清楚的东西：）

不过，我刚才说了，赏析《锦瑟》谈何容易，你能写到这个地步，已经不错了：）

成绩：

吴迪   83分

[此贴子已经被白水于2008-1-22 0:25:53编辑过]

尹晨晨

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。   

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。   

人生如梦，一尊还酹江月。

 作者简介：苏轼（１０３７－１１０１），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。

写作背景：这首词是苏轼贬官为黄州(现在湖北黄冈)团练副使时游赤壁所作，表达了词人对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。赤壁，苏轼所游的是黄冈城外的赤鼻矶；而三国古战场的赤壁，一般认为在现在湖北赤壁市。

注释：

[大江]长江。

[故垒]黄州古老的城堡，作者推测，可能是古战场的陈迹。

[人道是，三国周郎赤壁]人们说(那)是三国时候周瑜(作战的)赤壁。周郎，周瑜，字公瑾，为吴中郎将时年仅24岁，吴中称他为“周郎”。

 [雪]这里比喻浪花。

 [小乔]乔玄的小女儿，嫁给周瑜。

[英发]勃发。形容周瑜气概。

[羽扇纶(guān)巾] (手摇)羽扇，(头戴)纶巾。这是古时儒将的装束，形容周瑜从容闲雅。纶巾，古代配有青丝带的头巾。    

[谈笑间]谈笑之间。形容指挥若定。    

[樯橹]这里代指曹操的水军战船。

[故国神游]神游于故国。指词人想像当年周瑜大破曹军的情景。故国，这里指旧地。    

[多情应笑我，早生华发]应笑自己多情善感，头发早斑白了。

翻译：

       长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！

赏析：这首词可以算是宋词中最杰出的代表之一，也常被作为豪放派的典范被拿来说教，自古以来就被各代文人作为经典一再鉴赏。因此，在这里我不再斗胆挑战各位“大家”。我只想可以独辟蹊径，有重点地发表一下自己的愚见。

在这首词中，上阕作者描绘了奔腾不息的赤壁流水，看出了作者对祖国雄伟壮阔的大好山河的深深热爱，并由此景引起了作者对英雄人物的怀念和追慕。下阕则就此概括性充足的描写了风流人物的丰功伟绩，更深层次的表现了仰慕之情，同时由英雄人物联想到自己的现实处境，体现了作者的豁达满怀。     

而能体现词人深厚功底的，就是上阙对景物的描写。上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”尤其使我惊叹。可以想象到那时的画面：作者站在崖边，以俯视的角度看着赤壁的无限风光。崖下，波涛汹涌，宛如一群野马在崖间疯狂的奔跑，撞击着碎石崖，顿时溅起的水花如冬季最大的暴风雪般冲进作者的视线。短短的13个字，通过比喻、夸张等手法，如此简练的把眼前的大好河山描写得那般宏伟、壮阔、气势磅礴，像可以“气吞万里”的老虎，将作者吞食。而这样的风景同样在作者的心中掀起了巨浪。他的博大胸襟，他的豪迈气概，他的远大志向，与之联想到的便是那些叱咤风云，在历史长流中卷起大浪的英雄人物。

我会问为什么他思慕的是周瑜呢？那个被诸葛气得吐血身亡的周瑜？那个叹出“既生瑜，何生亮”的周瑜？

而词的下阕吟道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”。这又是一个怎样的周瑜呀，年轻有为，雄姿英发，风流倜傥，温文尔雅．就算是在他的谈笑之间，强敌的连锁战船也可以灰飞湮灭。这样的周瑜不禁让他，也让几千年后的我们深深惊叹……

只是，在感叹那些逝去的英雄后，作者惆怅的叹了口气，“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。神游故国，世人确实应该笑我多情，看我一头的华发，对那时雄姿英发的周瑜也就只能是羡慕了，又怎么可能像他一样再去做一番事业？

这首词在我看来，是作者的巅峰之作。不单单在于词充分体现了他特有的豪迈奔放风格和他对自然景物的描绘流畅，更在于他的心境，他的踌躇满志。他带着抱负，带着对国家的期待，身居庙堂。然后乌台诗案，他坎坷的被贬生涯。而当他的多舛命运与周瑜的雄姿英发被放在一起的时候，他只曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”不禁让我联想到他的“一蓑烟雨任平生”的豁达。为官，他可以扛起天下苍生，被贬，他可以游赤壁，可以访古刹。可以任他风雨一生，他竹杖芒鞋轻盛马，他煮酒论英雄，人生只是一场梦。

子瞻的词，同李白的诗一样，读来畅快淋漓，如他们一样不受困于功名利禄，不因自己的命运而满卷黯然。就算这首＜＜念奴娇＞＞最后有人生如梦的感慨，却在酹江的那杯酒中尽显旷达．大气磅礴的同时不乏文人风雅，不愧为一篇＂千古绝唱＂．

            投资一班200739027        尹晨晨

白水：

大文拜读。

一看就是独力完成的作业，因此所言所写都是自己的真情实感，很好。

请注意一下被我加了下划线的语句，那几个句子还应该再推敲一下。

“我会问为什么他思慕的是周瑜呢？那个被诸葛气得吐血身亡的周瑜？那个叹出‘既生瑜，何生亮’的周瑜？”

历史上的周瑜，气度恢弘，并非《三国演义》里所写的那种心胸狭窄之辈。

“为官，他可以扛起天下苍生，被贬，他可以游赤壁，可以访古刹。可以任他风雨一生，他竹杖芒鞋轻盛马，他煮酒论英雄……”

这一句说得好！这也正是我最欣赏苏轼的原因。

成绩：

尹晨晨    83分

[此贴子已经被白水于2008-1-22 12:35:01编辑过]

王圣瑶

 青玉案
  元夕
   

东风夜放花千树，
   

更吹落，星如雨。
   

宝马雕车香满路。
   

凤箫声动，玉壶光转，
   

一夜鱼龙舞。
   

蛾儿雪柳黄金缕，
   

笑语盈盈暗香去。
   

众里寻他千百度，
   

蓦然回首，那人却在，
   

灯火阑珊处。
      

【注释】
青玉案，词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。  

        又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。

元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。
   

花千树：花灯之多如千树开花。
   

星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
   

玉壶：指月亮。言明月皎洁。

光转：指月光移动。

鱼龙舞：鱼龙舞原是汉代"百戏"的一种，此处当指扎成鱼龙（鸟兽）形状的灯。

蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
娥儿雪柳"，《武林旧事》记："元夕节物，妇人皆戴珠翠，闹娥，玉梅，雪柳，菩提叶，灯球，销金也，蝉雕袖项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。"《宣和遗事》也记："京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹娥儿，直到鳌山下看灯。"李清照【永遇乐·元夕】有"记得偏重三五，铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。"

盈盈：仪态美好的样子。
   

蓦然：突然，猛然。
   

阑珊：灯火零落稀少的样子。
  

【作者介绍】

辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。从小生长在金兵占
 领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。后归南宋，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。在历任地方官期间，重视发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。 被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗

[此贴子已经被作者于2008-1-2 0:28:41编辑过]

王圣瑶

(接上）

金和实现国
  家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，
  提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。有《稼轩长短句》集。
   

 

 

 

 

 

 

【译文】元宵佳节的晚上，仿佛东风吹开了盛开着鲜花的千万棵树.原来是灯火通明，在夜空中绽放千重繁华。又像是将空中的繁星吹落，阵阵星雨。华丽的香车在路上来来往往，载着美人儿驶过，各式各样,醉人的香气弥漫着大街。悦耳的音乐四处飘荡，明月皎洁，如风萧和玉壶在空中流光飞舞，夜晚的时光悄悄流转，整晚上，鱼龙形的彩灯在翻腾,花灯都在绽放光华，美不胜收。美人的头上都戴着亮丽的饰物，装扮得晶莹多彩在人群中晃动。她们一路上有说有笑，带着若有若无的幽香渐渐远去。我回头寻望她,千百次，都见不到……内心充满疲惫和失落。然而，不经意间一回头，却看见，她，就在静静地站在那灯火寥落的地方。
   

 

 

【收集到的集评】
   

彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。
   

谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和婉。
   

王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：
   “昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，
   为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊
   处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所
   不许也。

梁启超以为："自怜幽独，伤心人别有怀抱。"（《艺衡馆词选》）

《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这
   首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了一种境界。

[此贴子已经被白水于2008-1-23 11:17:31编辑过]

王圣瑶

[感悟]

作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。

本诗最突出的就是诗人所使用的反衬手法,开篇极力渲染的元宵热闹非凡的场景,都是为了反衬下篇由“蓦然回首”呈现出那个超凡脱俗的美人形象, 在这个美人身上，作者寄托了自己政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格和超凡脱俗的理想人格。在那个人人勾心斗角、急功近利的浮躁年代，也只有他耐得住孤独，耐得住清淡，耐得住寂寞，恪守着淡泊名利的心境。辛弃疾在屡遭排斥后，借灯会所见，抒发了自己多年官场不得意的愁苦，托意甚高。他也曾轰轰烈烈，惊天动地，但寥落独处时，他亦能自甘淡泊，安于寂寞。现在看来，前者是英雄本色，后者也是一种英雄本色，一种“一览众山小”的英雄本色。

　 表面看美人是作者的追求,因为诗人在她身上看到了自己的影子，但美人与作者的相通之处，除了那种超脱,还有某种程度上的孤独——那种虽然跻身在欢乐的人潮中,但无人理解相伴的孤独。灯会是热闹的，但热闹是那些“入世之人”的，只有像作者这样拥有着高尚品格的人,才会在热闹的人海中回眸,寻找……

作者确实给读者勾勒了一幅可以无限联想的画面.就像一百个哈姆雷特一样吧,不同的人看到会有不同的深刻体会.也是因为作者恰切入了很多人都经历过的但莫名的画面吧：那种身在欢乐的人群中，却突然叹息，然后不住回眸的伤感；那种置身喧闹中，连嘶吼都没有了音量的失落；那种微笑中含着泪花的点头；那种转身后泪水涌出的瞬间；那种画面突然定格而后思念会泛滥的痛楚，那种……种种一瞬间的画面，一旦定格，都让人看得心醉或是心痛。

我没有王国维那么深刻的体会,但是深深被蓦然回首所打动的。人很多时候都在拼命追赶，有时要直到全部错过才会回首，而那时回去的路早已被泪水所模糊。是幸福的泪花，若你回首时，依然能望见那阑珊的灯火中模糊但确定的身影；是无声的痛苦，若你回首时，只望得见那阑珊的灯火，而脑中却拼命地浮现记忆中那个早已被掩埋了的身影……但是人又不能停滞不前，很多时候正是因为经历后错过，拥有后失去，才能发现什么是自己想要的。

伴随辛酸的泪水得到才会那么深刻吧，那种坚持中得到肯定，相信中得到陪伴的感动。因而，我们应该坚持自己的方向，奔跑中孤独是难免的，但记得回首，记得用心去发现，即使没有到达开始既定的目标，依然会收获。而后，即使仍然跻身在热闹的人群中，心中却沉淀着那份感动。内心是充实的，不再彷徨。所以即使第二次回首，没有收获，依然可以勇敢的转身，只因为以前的那次对视就可以继续坚定地向前；或是为了追赶下一个相遇，离开喧闹的人潮继续向前。 

 
金融六班，王圣瑶，２００７４１１７０

以上仅为个人一点见解和感想，希望并谢谢老师指点~~~

白水：

大文拜读。

先说一个问题。批这个主题帖下的作业，我多次发现，很多同学转录诗词及别人的注释和译文时，并没有细看一下，有时会有明显的错字，没发现，有时又会出现译文与注释不符的情况。比如，你这一篇就是，对原诗“凤箫声动，玉壶光转”的译文和注释，就对不上。网上的东西，像注释和译文一类，不是不可以拿来用（当然如果作业要求你们自己写译文那又另当别论），但用时一定要仔细看看。

回头说你的感悟，写的很好，很多内容是我不曾想过的，你的感悟，大大丰富了对原词的理解。

成绩：

王圣瑶      87分

 

又及：

这个主题帖下一百几十份作业，你这一篇我是最后看的。批完了这一篇，多日来艰苦的批阅过程也就告一段落了，呵呵，庆贺一下。留下这行字，作为小小的纪念：）

 [em10][em10][em10]

[此贴子已经被白水于2008-1-23 11:34:07编辑过]

吴芳雨

每次做语文作业都能看到同学们的佳作，吸取不少新观点新知识，这种做作业的方法真是不错!

梅芯铭投资1

诗经•小雅——《采薇》
 
 
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

【注释】：
     薇：野豌豆苗，可食。
     作：生，指初生。止，语末助词。
     曰：言、说。一说为语首助词，无实意。
     莫：即今“暮”字。
     靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。
     猃（xian，上声）狁（yun，上声）：即北狄，匈奴。
    不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。
     柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
     烈烈：犹炽烈。
     载饥载渴：则饥则渴；即又饥又渴。
     戍：防守。定，止。
     聘：问，谓问候。
     刚：坚硬。
     阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。
     靡（gu，上声），王引之释为无止息。
     启处：犹言启居。
     孔：甚，很。疚，病，苦痛。
     常：常棣，既扶移，植物名。
     路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。
     君子：指将帅。
     戎车：兵车。
     牡：雄马。业业，壮大貌。
     定居：犹言安居。
     捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
     騤（kui，阳平）：雄强，威武。
     腓（fei，阳平）：庇，掩护。
     翼翼：安闲貌。谓马训练有素。
     弭（mi，上声）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
     日戒：日日警惕戒备。
     棘：急。孔棘，很紧急。
     昔：指出征时。
     依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
     思：语末助词。
     霏霏：雪大貌。
     迟迟：迟缓。

赏析：

“昔我往己，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”当时只知道这一句，因为觉得很美，便已然很满足，也就不问出处了。一直到现在都很喜欢这一句，但说不清为什么，似乎每个字都可以牵动人的情感。“昔”、“今”本身就是一个很美的词，它不仅仅表示时间，更有无尽的内容。“昔”，往日的情景历历在目,往日有泪水，有牵挂，有别离，心里会有不情愿，有恐惧……看着眼前的依依杨柳，总会有种发自内心的伤逝，也许更多的是嫉妒吧，感叹命运的不公，可仍旧要迈着沉重的步伐，拖着憔悴的身体，奔赴战场，保卫国家。历经无数次拼杀，无数次险胜死亡，又回到故地，回到那曾经美丽的地方，杨柳也神伤，只有漫天的大雪慢慢飘落，此时仍旧不是终点，仍旧只能匆匆而过，即使没有多情的杨柳。外面雨雪霏霏，歌者内心的苦楚，也许更让他寒冷。杨柳，雨雪都是世间的美丽的化身，在这里，美却是作者痛苦.失落的源头和体现。
为什么“我心伤悲，莫知我哀”？是什么造成的呢？战争，侵略。和许多诗经的诗一样，本诗开篇一咏三叹，道出了苦难的根源，以采薇起兴，由“作”变“柔”，由“柔”而“刚”，说明时间的推移，首先给诗歌酿造了一种紧张的气氛，虚字与实词的搭配使用，重章叠句，反复渲染，又有效地增强了诗歌的韵律，进一步强调了这种气氛。歌者有家不能回，家中妻儿老人无人照顾，自己也要承受羁旅以及随之带来的一切苦难，“不遑起居，猃狁之故”这是发自内心的怨恨，不仅仅是歌者，惨遭战乱流离失所的人们，亲人离散，家园被毁的人们共同喊出声来，侵略者丑陋的形象以及所做的一切丑陋的行为凸现出来，然而大多数受苦的人们也只能喊出声来。
本诗对比，反衬，反问，顶针等多种手法的运用，以及叙事与抒情两种表达方式紧密结合，也大大加强了诗歌的表现力。因此，在这首诗里抒情主人公的羁旅之苦，思乡之怀诚可谓表达的淋漓尽致。 

                                                                                          　梅芯铭200739014

白水：

      “不遑起居，猃狁之故”这是发自内心的怨恨，不仅仅是歌者，惨遭战乱流离失所的人们，亲人离散，家园被毁的人们共同喊出声来，侵略者丑陋的形象以及所做的一切丑陋的行为凸现出来，然而大多数受苦的人们也只能喊出声来。

这个句子不大通顺啊，你再推敲一下。

总的来看，还可以，诗中有著名的以乐景写哀处，你没有分析出来，可惜。

成绩：

梅芯铭    81分
 

[此贴子已经被白水于2008-1-22 3:40:53编辑过]

闫宇

【诗文】                     宣州谢眺楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

【诗文注释】

1 宣州：今安徽省宣城县。谢眺楼：为南齐诗人谢眺（字玄晖）官宣城太守时所建，又称谢公楼或北楼，在今安徽宣城县。

  校书：即校书郎，做整理图书工作的官员。

  云：李云，李白称之为叔。

2“弃我去者”四句：意思是说，“昨日”那些时日弃我而去，不能挽留；现在的时日扰乱着我的心,使我有很多烦忧。

3此：指秋景，即“长风万里送秋雁”。酣：痛饮。高楼：指谢眺楼。

4蓬莱文章：指美好的文化。蓬莱为传说中的海上神山，据说仙府的如数典籍都藏在那里。汉代官家的著述，校书之处东观藏书最多，因此“学者称东观为老氏藏书室，道家蓬莱山”。建安骨：即建安风骨。建安是东汉末年汉献帝的年号。这一时期，曹操，曹丕，曹植父子以及建安七子等人的诗作，能够反映社会现实，有着刚健遒劲的共同风格，人称为“建安风骨”。

5中间：指汉魏至唐之间，即六朝时期。小谢：谢眺。世称谢灵运为大谢，谢眺为小谢。清发：清新秀逸的风格，这里指诗风。

6“俱怀逸兴壮思飞”：汉代文化，建安诗文，谢眺作品里都充满了超远的兴致和刚健的感情。飞：飞腾，洋溢。

7览：同“揽”，采摘，抱持的意思。

8不称意：不称心如意。称：适合。

9散发弄扁舟：隐居江湖，不愿做官的意思。散发：披头散发，不戴官簪，狂放不受拘束。扁舟：小船。

【原诗译文】

抛弃我而离去的，是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好畅饮于高高的楼上。由衷地赞美汉家文章建安风骨，更喜爱小谢这种清新秀发的诗风。都怀有无限的雅兴心高欲飞，要到那九天之上将明月把弄。抽刀断水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷总是不能称意呀，倒不如披着散发去江湖中放舟。

【我的简析】

这首诗写于天宝十二年，当时的李白从梁园来到宣城，进行了两年的漫游。前六句描写了诗人在谢眺楼饯别是的心绪和环境。

喜欢“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”这句，诗人对“昨日”不但不“弃”，而且想挽留，只是留不住而已。也许昨天正是暗喻着李唐王朝的盛世。安史之乱后，当时的社会矛盾酝酿加剧，已经濒临崩溃。此时的李白经过了长安放逐，两次漫游，对社会的认识更加深刻，他越来越感觉到政治的黑暗，壮志难酬。现实的满目疮痍使他为国家的命运担忧，也就有了“今日之日”“乱我心”“多烦忧”。

过去的成为“昨日”，剩下的只有“今日”，只有烦忧。“烦忧”成了饯别的一个原因，一种心绪。饯别的第二个原因便是惜别之情。送别诗的普遍基调正是如此——人生的聚少离多。诗人本已满怀愁绪，又被长风秋雁勾起了离情——登楼痛饮叙别情！

中间四句写了诗人饯别中对于谢眺的评论。李白对谢眺很赞赏：首先肯定了建安文学取得了很高的成就。之后，在六朝诗坛，只有小谢如此“清发”。也许缅怀古人是为了表现自己的怀抱，李白在对谢眺的赞美同时，当然也显示了自己的胸襟。

最后四句写了饯别中的感慨，饯别饮酒本为了借酒浇愁，却不但没有消愁，反而更增加了愁闷。这愁思不单是离情别绪，也不是闲愁淡恨，这种忧愁更关系到社会，在现实社会中不能摆脱。所以，最后两句，诗人说出了他消除惆怅的唯一方法——放浪江湖，过隐逸生活。

总的来说，这首诗通过对在谢眺楼上于李云饯别的描写，抒发了诗人怀才不遇抑郁的苦闷，并表现了对谢眺的赞赏。

这首诗虽然是离别诗，但重点似乎不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的苦闷。

对于这首诗我感受最深的是新奇贴切的比喻。也许每天，都有很多人不自觉的用到李白的“举杯销愁”“抽刀断水”，也许只有李白能构思出这样浑然天成，不加雕琢的散句。

 

 

信息学院信管一班       闫宇         NO.200725025

白水：

大文拜读。

先说一个小问题，你的赏析里，先说“这首诗写于天宝十二年，当时的李白从梁园来到宣城，进行了两年的漫游”，后面又说到：“也许昨天正是暗喻着李唐王朝的盛世。安史之乱后，当时的社会矛盾酝酿加剧，已经濒临崩溃。”这就自相矛盾了。因为安史之乱的爆发，是在天宝十五年，也就是说，李白写下这首诗时，离安史之乱的爆发还有三年，因此，你在这里引入安史之乱的内容，恐怕不大恰当。

不过因为你不是学文史专业的，所以出现这个失误也可以理解。但可以理解归可以理解，这个失误我还是得给你指出来。

除了上述小问题外，其它方面都还不错，虽然赏析得浅了一点，但分析得还比较清楚比较全面吧。

成绩：

闫宇   81分

[此贴子已经被白水于2008-1-22 3:26:26编辑过]

张紫焜

永遇乐

京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，风狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，遗篇神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

  作者：辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东济南）人。幼随祖父辛赞，辛赞仕于金。绍兴三十一年，稼轩率部起义，归义军耿京，为掌书记。次年南归，初任江阴签判，建康通判，知滁州。继之，在湖北，江西，福建，浙江，任提点邢狱，转运吏，安抚使诸职。其间上《美芹十论》，《九议》，力陈复国方略。晚年，稼轩出知镇江府，积极谋划军事。其一生三仕三罢，先后落市乡居近20年。著有《稼轩长短句》，存词六百四十余首，数量居两宋词人之首。其词遥承苏词，或称苏辛豪放词派，对后世有深远影响。

翻译：大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
   

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？

赏析：此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。
   

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。
   

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！
   

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。
   

这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。
   

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。
  史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴•宋纪》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书•王玄谟传》。《史记•卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了①。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。
   

想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。
   

稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。
   

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。
   

那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。
   

只要读过《史记•廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。
   

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪•乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
   

岳珂在《桯史•稼轩论词》中说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

白水：回复见第17页

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