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❤余萌萌 ❤200865027 《谈谈对外汉语教学中的熟语教学》读后感
一、 文章基本信息
【文章题目】谈谈对外汉语教学中的熟语问题
【作者信息】赵清永，男，北京人。现任北京师范大学汉语文化学院副教授，硕士研究生导师。曾参加数部对外汉语教材和工具书的编写，已经发表语言和文学方面的学术论文近二十篇。现在主要从事对外汉语教学语法研究工作。
【期刊信息】《语言文字应用》2007年s1期（《语言文字应用》期刊荣誉：中文核心期刊要目总览、ASPT来源刊、CJFD收录刊）
【中图分类号】H195.3
【文献标识码】A
【DOI】CNKI:SUN:YYYY.0.2007-S1-001
【摘要】汉语熟语在我们日常生活中使用频率是很高的它生动、形象、有趣。把熟语引入对外汉语教学,对满足外国留学生提高汉语实际交际能力很有必要。文章结合教学的需要,首先阐述了汉语熟语的几个特点,特别强调了它所蕴含的文化因素是学生理解掌握的最大障碍。然后对以往很有影响的对外汉语教材有关情况作了一些调查分析,肯定了已取得的成果。最后对如何给熟语进行等级切分、在相关教学中如何安排提出了意见。
【关键词】熟语; 使用频率; 文化因素; 等级切分 二、 文章主要内容
汉语熟语应该包括惯用语、成语、俗语、谚语、歇后语以及警句格言等。文章所谈的是,在对外国人的汉语教学中，熟语所体现的特点以及怎样教给留学生正确掌握和使用。
文章分为三个部分。分别是：汉语熟语的特点，熟语在以往教材中的使用及教学情况，怎样才能做好熟语的教学工作。
第一部分中，作者提炼出汉语熟语的三大特点：口语性，大众性，具有比一般词语更深刻的独特文化内涵。其中第三点为最为重要。熟语是中华数千年文化在语言上的积淀，蕴含着中华民族的智慧。一般来说，它的意思不是简单的字面意义，理解和使用都离不开其深层文化因素的制约。因此，对异域文化背景下长大的外国留学生来说，存在着比较大的困难。在这一点中，有五点需要注意的情况：有些熟语表达的思想、反应的道理虽然今天还在，但其中的具象事物是中国历史上独有的，现实已不存在或不易见到了；有很多熟语,特别是成语,引自古人名篇名句,或由历史典故浓缩而来,不了解相应的历史典籍或传说,就不易理解其真实的意思；有些熟语的形成,反映了中国人对事物的认识和思维方式；中国人的思想受到很多思潮及统治者思想的影响，反映在熟语中，既有原始社会时人们对大自然纯朴的认识和迷信，又有道家、儒家的思想印记，还有外来宗教——佛教思想的影响；熟语反映了社会生活。每一个特点提出后，作者都引用了大量熟语实例论证此特点。
第二部分中，作者从上个世纪七八十年代、上个世纪八十年代中期、九十年代以后三个时间段以及课程设置方面介绍了熟语在教材中的使用和教学情况。
第三部分中，作者提出了做好熟语的对外汉语教学工作的方法。首先，应该像对汉语词汇、语法那样，对汉语数以万计的熟语进行梳理,做一个等级切分。这包括四个方面：第一，对熟语做使用频率的调查；第二，考虑所用字词的汉语等级；第三，考虑到熟语由于产生年代的不同而有容易理解和不容易理解的差别，在引入熟语时，应该考虑学生理解的难易程度；第四，有些熟语由于所借喻的事物已经比较久远，或者所含文化因素丰富、思想深邃，因而造成理解的障碍，要根据它们的难易程度分级。在给熟语进行科学的等级切分以后,我们就要根据编写教材的内容和话题,本着由易到难、循序渐进的原则进行挑选,将熟语引入课本。这包括三个方面：第一，给予熟语的语用功能充分的说明；第二，设计足够的语境、例句、语段帮助学生理解和体会熟语使用的条件和情况；第三，设计一定的针对性训练，给学生尝试和使用的机会，让学生在反复练习中学会自觉使用。 三、 文献综述
（一）引言
在确定所要分析的论文选题的时候，我着实犹豫了很久。与语言学相关的选题非常多，其中令人感兴趣的也占了很大一部分。在经过了一番思量和考虑之后，我决定选择《谈谈对外汉语教学中的熟语教学》一文。首先，在平常与留学生的交流中，他们多次提出希望能多了解和学习汉语中的惯用语、歇后语等熟语，问及原因，他们觉得这些熟语非常有意思，而且学会了就可以很明显的提高自己的汉语水平。作为学习对外汉语专业的我，了解到留学生的需求，就想对熟语教学的相关内容做一些了解。其次，熟语是对外汉语教学中比较特殊的部分，作为对外汉语专业的学生，对于以后可能涉足的研究领域提前做一些准备是很有价值的。再次，在文学类的专业课上，老师曾明确的提到汉语熟语之于汉语的重要价值和深刻内涵，我相信在这一方面进行一定的了解是非常有意义的。基于以上原因，我最终选择了这篇论文，并对相关文献进行了学习和总结。
仔细分析了赵清永的《谈谈对外汉语教学中的熟语教学》一文后，我认为此文的突出特点和价值在于两个方面。一是在熟语特点的分析中强调熟语含有深刻的文化内涵；二是结合熟语特点对对外汉语教学提出了意见和建议。汉语熟语的最大价值在于所包含的深刻的文化内涵，而这也是对外汉语教学中的熟语教学中非常困难却又极其重要的部分。因而，结合相关文献，本文主要从“汉语熟语的文化内涵”，“对外汉语中的熟语教学”两个方面进行综述。 （二） 汉语熟语的文化内涵
《汉语熟语的民族文化特征》一文中，作者认为，汉语熟语是人们在长期言语活动的实践中对人们思维规律、认识规律和语用规律进行总结、加工、锤炼而形成的语言信息集成板块，是一群蕴涵了丰富的民族智慧及民族文化意义的特殊的文化词语。作者具体分析了熟语的文化特征，包括：一，具象性，即中国人习惯于从自身的感受、体验出发,运用想象、联想、类比等思维方式,从整体上对客观事物进行直接把握；二，隐喻性，隐喻性是汉民族注重和谐的文化心态的体现,是汉民族温柔敦厚、含蓄的性格特点的体现；三，人文性，即熟语的形成及其丰富的涵义都与民族的传统思想、哲学思想、道德观念、宗教信仰、审美心理、风俗习惯等有关；四，文学性，这体现在三个方面，一是汉语熟语符合艺术逻辑,遵循艺术真实，二是不少汉语熟语打破语言常规,冲破语法逻辑的规律,但读之却让人回味无穷，三是汉语熟语具有描述性,侧重于表现功能；五，理据性，熟语产生的文化理据有:传统的儒家文化、宗教文化(佛教、道教)、小农经济文化、科举文化、文学艺术、军事文化、中医中药养生文化、世俗文化(饮食文化、棋文化、时令节气文化、戏曲文化、说部文化、服饰文化)等。作者最后说，汉语熟语的民族文化特征只是汉语熟语文化学研究的一个方面,在大文化视野下研究熟语有很广阔的领域和前景。
这篇论文可以说是《谈》文中熟语特点第三项的拓展。作者详细分析了熟语中所包含的文化内涵，其中第三点的人文性和第五点的理据性与赵清永的观点不谋而合。 《试论“熟语文化”》一文中，作者首先重新定位了熟语的概念，认为熟语应该是人们长期习用、有某种历史源渊的、经过汉民族人民在长期的语言活动中反复加工锤炼而成的短句或短语。接着归纳了熟语文化的特点：一，系统性，表现在熟语涉及的文化及熟语的下位语种都是成系统的；二，丰富性，熟语中所蕴涵的文化涉及到汉民族文化的各个方面；三，民族性，熟语概括了人们的认识成果,是人民群众经验和智慧的结晶,比一般词汇更具有鲜明的民族文化特色；四，形式上的多样性，指雅俗共存、亦庄亦谐,雅文化、俗文化,书面文化、口语文化等都有体现。作者还提出了熟语文化研究的角度，包括三点；一，分析透视熟语中所蕴涵的文化，可以从熟语本体来透视, 也可从熟语内容上来分析其所反映出来的器物文化、制度文化、行为文化和心理文化；二，研究文化对熟语的影响，包括研究文化对熟语系统、熟语运用,文化对熟语产生、发展、融合等方面的影响；三，研究熟语与文化之间的对应关系，包括研究熟语与文化之间的关系,地域文化与熟语之间是否有对应关系,以及这些对应关系产生的文化原因等等。
本文与《汉语熟语的民族文化特征》从不同角度出发总结了熟语的文化特点。而作者所谈的第三点民族性与赵清永所谈的民族智慧有共同之处。值得一提的是，作者还探究了熟语文化研究的角度，这使得作者的研究结论有更强的说服力，也给我们提供了继续研究熟语文化的方法和技巧。 《汉语熟语与传统文化中的处世哲学》一文中，作者认为，从熟语的表现内容看,它所传达的是比较固定的、具有普遍意义的社会经验,反映了社会群体的价值观念和心理体验，所以,熟语也是一种文化样式。因此，从从熟语中分析传统处世文化的形态,可以概括出传统处世文化的一些特点。首先作者分析了熟语中所见传统处世文化之特质。包括三点，一是从文化的组成结构看，熟语中的传统处世文化具有整体性，二是从文化的精神特质上看，熟语中的传统处世文化具有兼容性从文化的内容层次上看，熟语中的传统处世文化具有全面性。接着作者分析了熟语中所见之传统处世哲学，包括性主义和实用精神对立统一的处世态度，中庸和合的处世目标，阴柔忍让的处世方法论。最后作者概括了熟语中所见之传统处世方法和技巧，包括行礼仪、讲情理的处世方法和技巧，防范自保的处世策略和技法，以及谋略算计的处世方式。
本文的研究方向很特别，作者以处世哲学为角度，与以上的论文作者有不同的眼光。作者的着眼点较之赵清永要小，但剖析得更深，且有明显的独特性。 《汉语熟语的民族特色研究》一文中，作者首先确定了熟语的重要价值和地位：熟语是由词组成的，表达的是事物、现象的复杂概念，是对事物、现象的判断、推理，有其特殊的表达功能和语用价值。接着，作者归纳了汉语熟语的特点：数量上浩如烟海，品种上独具特色，来源上土生土长，形式上匀称和谐，内容上体现汉风汉情。
作者对熟语特点的归纳从数量、品种、来源、形式、内容上出发，与前面所提到的论文均有不同。综合来看，作者与赵清永的分析还是有很多的共同点，且都着重研究了熟语的民族文化特点。 《汉语隐喻性熟语的认知论阐释》一文中，作者认为语言中存在着大量的隐语,甚至语言本身就是隐喻的结果。而在成语四字格、三字格惯用语、歇后语、谚语中，隐喻更是广泛存在。接着作者进行了汉语熟语隐喻的认知论分析：熟语不只是具有特殊意义的表示法,更重要的是它们来源于我们对世界的认识,而这些认识就体现在我们整个概念体系中。隐喻性熟语基本上都是由具体概念系统到抽象概念系统的映射,具体概念系统是源域,抽象概念系统是的域,想象或联想在二者之间扮演着中重要的角色,没有想象,人们将很难在一个事物与另一个事物之间发现它们的相似性,隐喻也就不可能发生。源域和的域的相似性是建立在人们经验的基础上,如果说熟语源域侧重于语义表达的客观性,那么的域更注重语义构成的主观性(经验性),反映了汉民族对外部客观世界的认知,带有鲜明的民族特征。
本文可以说是《汉语熟语的民族文化特征》一文中所提到的熟语特点二——隐喻性的进一步阐释和剖析。范围有所扩大，分析也更加深刻。 《汉语熟语文化学研究的现状和构架》一文中，作者提出了汉语熟语文化学研究的意义，包括：对语言学、文化学和熟语学研究的重要理论价值；有利于更好地指导语用实践；有利于加深了解民族传统文化；促进社会交流，有利于对外汉语教学；有利于传承和创新中华民族传统文化。汉语熟语文化学研究的内容包括：阐述汉语熟语的文化属性及其民族文化特征；分析透视熟语中所蕴涵的文化；研究汉文化对汉语熟语的影响；研究熟语与文化之间的对应关系；结合当代文化，创新熟语体系；研究熟语的文化开发和应用。汉语熟语文化学研究的方法包括：理论分析法，共层背景比较法，归纳分析法。
本文重点在于介绍熟语研究的意义、内容和方法。这使得我们对现在汉语熟语的研究状况有了总体的了解，也对今后的继续研究做了基础和指引。作者在研究意义中提到，“有利于对外汉语的教学”，这也正是我将熟语特点研究与熟语教学研究相结合的原因。
（三）对外汉语教学中的熟语教学
《熟语的文化附加义》一文中，作者认为，在对外汉语教学中,汉语熟语一直是教学和留学生学习的难点。汉语熟语（成语、惯用语、歇后语、谚语等）,从结构方式到文化内涵都非常复杂。在熟语教学中,一定要揭示它所蕴含的文化附加义,使学生尽量避免出现交际偏误。作者把熟语教学过程分为三个部分：一是让留学生了解熟语的特点，二是让留学生了解熟语的文化附加义，三是让留学生正确使用熟语。在第二部分中，作者表示，熟语的构造形式在一定程度上反映了使用该语言的民族成员的思维活动模式及观念原则,体现了人们认识、反映客观事物的思路或思考活动进行的模式,实际上也是深层次民族文化精神的某种具体表现。因此，作者分别从成语、惯用语、谚语、格言和歇后语的独特特点分析了他们所包含的文化附加义。第三部分中，作者认为在教学中应特别注意词义轻重、使用对象、褒贬色彩、语法搭配、符合逻辑、分清范围大小、防止语意重复、望文生义。
本文肯定了熟语文化特点在熟语教学中的意义和作用。作者还着重研究了对外汉语教学的熟语教学过程，并且结合熟语的文化附加义指出教学中应特别注意的地方，对教学实践有很大的指导意义。与赵清永相比，赵在教学方面强调了教学的前期准备，而本文作者则重点介绍了教学实施过程，二者相互补充。 《汉语惯用语特征分析与对外汉语教学》一文中，作者从语义语法，语用层面分析汉语惯用语并对其在第二语言教学中的处理进行了研究。汉语的语义特征包括双层性和变异性。在第二语言教学中，要让学生多接触、熟悉惯用语，帮助第二语言习得者建立“惯用语词典”。惯用语的语法结构特点包括固定性和灵活性。所以在教学中我们对惯用语的内部结构形式做简单分析，让他们明白其语法特点后进行有针对性的练习，加强“熟练度”，熟练之后也就可以“生巧”了。汉语惯用语的语用特点包括鲜明的口语色彩，丰富的文化内容，浓烈的感情色彩。所以在第二语言习得者的教学中，应结合中国文化的内容讲练，这样不仅可以使学生理解起来容易得多，也可以增加学生学习的兴趣。
本文的角度有所缩小，以熟语大范围中的一个类别——惯用语为例，介绍了惯用语的对外汉语教学。针对性较强，对教学过程的介绍教详细。 《对外汉语成语教学探论》一文从汉语成语与外国留学生的汉语学习的角度探讨了对外汉语教学的成语教学。文章分为两个部分。第一部分从成语意义的教学，成语语法功能和句法功能的教学，成语的搭配三个方面强调了成语的教学点。第二部分则直接介绍了对外汉语的成语教学应着力于几个方面：第一,加强成语语义教学，包括字面义和隐含意义（引申义、比喻义、附加义等）；第二，加强句法功能的教学，句法功能是运用一个成语最关键的一个环节；第三，注重偏误分析；第四，增加对外汉语教学中成语数量。
本文的角度同样缩小了，以成语教学为例做了相关探究。但作者所介绍的教学方法可以延伸到熟语全部类别的教学，分析充分，有指导意义。 《简论对外试语教学中的成语问题》一文中，作者首先明确了成语教学的定位：在第二语言的学习与教学中，目的语的习惯用语向来是教学的难点；汉语的熟语从结构方式到文化内涵都非常复杂，亦是留学生学习和对外汉语教学的难点，这其中成语又是最重要的一种；成语对留学生熟练掌握汉语以及了解中国语言文化具有重要意义，在外国留学生汉语学习的中高级阶段占有重要地位，它属于词汇教学的一部分，但它有别于一般的词汇教学，有其独特性。接着，作者从两个方面对成语教学进行了论述：第一部分是成语教学的层次性。一方面应该区分学习者的汉语水平与母语文化背景的层次，另一方面我们要严格区分成语本身的层次。第一点中主要考虑留学生是否来自“汉字文化圈”和留学生本身的知识水平的层次，第二点中主要考虑的是出现频率和难易程度。第二部分是成语的教学策略。作者认为，在教学中首先要正确处理文化与语言的关系，语言教学是根本，对一般的留学生重要的还是弄清意思后的运用。其次是成语的语法层面教学，也就是如何正确使用成语的问题。最后是语用层面，掌握成语是为了在交际中能运用，留学生使用成语，其本质上也是跨文化交际。
本文同样以成语教学为入手点进行了论述。但二者的切入角度有所不同。作者强调了教学的针对性，“因材施教”，以及教学过程的层次性，由浅至深。本文的教学方法和策略同样适用于熟语整个范围的教学。 《由表及里，形具神生—对外汉语成语教学探论》一文中，作者总结了自己的团队在成语教学实践中进行了初步尝试并取得较好效果的几个教学方法，包括：一，清除语言障碍，首先弄清字面含义；二，有重点的作好部分语素和成语的启发、设计，引导学生举一反三，这也是一种行之有效的帮助学生扩大词汇量的方法；三，有选择地说解一部分成语，既帮助学生理解该成语的实际含义，又可加深对中国文化的了解，例如故事性强的成语，民族性鲜明的成语，以及浅显易懂的成语；四，抓住空间、时间和用法上的差异进行对比性分析；五，加强实践环节，学用结合。作者将这些教学法用于偶得式教学和目的式教学中，取得了明显效果。
本文同样从成语教学入手探究对外汉语教学。区别在于，作者以实践为基础，所介绍的教学方法皆来自团队的实践，并有很大的创新。另外，作者介绍的都是教学方法，不同于其他作者所谈的教学整个过程，更有针对性，也有很高的实用价值。 《初探汉语熟语的跨文化翻译》一文中，作者针对熟语所包括的各种语类提出了跨文化翻译的一些建议。成语方面，作者认为应该首先正确理解它的内涵．根据原词的真正意义进行翻译，然后通俗地用英语表达。谚语和俗语方面，作者提出了三点实用的建议，包括意译改造法、代换法以及直译加解释法。名言方面，作者认为要善于运用选择和确定原句中关键词词义的技巧以使其所译语句自然流畅，完全符合荚语习惯说法。歇后语方面，作者认为很多歇后语在英语中难以找到对应成分，所以可以用完全不同的语言来表达相同的内容。
本文涉及的教学问题范围很窄，只限于熟语的翻译。但作者从熟语的不同类别提出了实用的翻译技巧，对熟语教学的教学过程有一定的参考价值。 《现代汉语中非固定短语的熟语化现象与对外汉语教学》一文中，作者首先提出熟语化的非固定短语是现代汉语中的新成员。接着总结了这类词语的教学现状：现有的对外汉语教学对这类短语的教学关注甚少。当今的对外汉语教学,在系统地讲授和学习这类短语方面基本上还是空白,不论是在教学大纲、教学计划、教材编写,还是课堂教学和语言测试上都找不到应有的明确而定量的说明。随后，作者针对这种情况提出了建议：第一，从宏观上制定一个可操作的大纲,明确这类短语在对外汉语教学中的地位、性质,对处于各学习阶段和不同水平的学生应掌握的这类短语的数量、范围做出明确规定,必要时可提供一个词汇表,列出学生需要掌握的这类短语,以供教师参考；第二，在教材中,特别是口语和报刊阅读等实用性很强的教材中更多地使用这类短语，这样不仅可以使学生充分注意到这类语言现象,还可以使学生学到真正的“活”的汉语,也可以大大增加教材的实用性和趣味性；第三，在教学中,教师可以根据客观条件和学生的具体情况对这类短语进行教学，根据学生的水平和理解能力,适当地介绍一些短语产生的背景,及其文化内涵,既可以帮助学生理解、记忆,也可以顺带让学生了解到许多当代中国的社会生活和文化方面的知识,这样做可一举两得。
本文所涉及的对象是熟语家族的“新成员”——非固定短语的熟语化现象“，严格意义上说它并不属于熟语的范畴，这类词语与熟语有着很大相似性，教学过程也与熟语类似。作者首先介绍了此类词语的发展现状和教学现状，强调这是语言发展所带来的新的现象。随后提出了自己的建议，有较强的可操作性。其中后两点在熟语教学中也可以适当采用。 （四） 总结
首先要介绍我的文献综述的研究方向的来源。在赵清永的论文中，很多内容都值得继续研究。当我注意到在对外汉语的熟语教学中的重点和难点所在就是熟语的深刻而丰富的文化内涵，我就希望能把熟语的文化内涵与熟语教学相结合来研究，二者联系密切，前者是后者的基础和前提，后者则是前者的扩散和发展。只有将二者很好的结合，才能在对外汉语教学中取得更好的效果。
接着总结这些相关论文给我的感受。研究熟语的论文数量非常多，主要研究方向都在熟语本身，而很少有以对外汉语中的熟语教学为研究方向的（可见，赵清永作者的入手很早啊）。而在以对外汉语教学为研究方向的论文方面，研究成语教学的论文非常多，可是成语只是众多熟语类别中的一种，作者通常喜欢把视角集中在成语上，而没有扩大范围到全部的熟语方向。但在我看来，多数的成语教学方法用于熟语教学同样适用。由此可以看到，在对外汉语的熟语教学领域，做研究的学者还比较少，因此熟语教学仍然是对外汉语教学中的难点和重点。 四、我的感悟
读完很多的学术论文，突然觉得原来我们离专业学术的距离这么接近。预想中晦涩难懂的学术论文竟然读来津津有味，而且每一篇有着不同的着眼点和不同的观察角度，各位学者的独特视角和丰富学识令我大开眼界。值得一提的是，许多论文是经过作者的实践总结出的经验和教训，有理有据，很有说服力。从中我感觉到原来研究学术并不是一件枯燥乏味的事，而且能在文字中表现自己的才华和能力，让读者从中获益，这是多么有成就感的事啊。
另外，我觉得知识无止境，学术研究无终点。有些论文可能只是某个研究范围中的一个小点，但由这一点往深层研究，便有更深刻的研究结论，由这一点往广处研究，则又有了一片新的研究天地。或许这就是知识的特性所决定的吧，不然我们怎么总会在生活中感慨自己懂得少，总会在图书馆里对每本书都爱不释手呢。
另外，因为这是第一次做这样大篇幅的文献综述，感觉有点无从下手。从网上查找了很多的资料，又读了很多的论文，才最终有了这篇不成熟的综述。不管怎么说，万事总有第一次，有了经验以后就能做的更好了嘛。
再者，是觉得对外汉语这个专业其实跟日常生活有很大的关系。比如说我们看美剧时，经常觉得里面的俚语或者固定用法不能理解，非常希望能学会。其实由此就能想到留学生一定也会在中国人的话语中有相同的感受，他们也希望能最自然的与中国人交流，因而熟语的教学就凸现出了重要性和急迫性。我们的专业是把自己的母语教授给留学生，那么我们一定能从生活中发现很多的灵感和火花，进而不断拓宽自己专业的研究领域。
最后还是要感叹中华文化的博大精深。好像所有做完文献综述的同学们都有这种感觉，没错，正是因为用心的研究了某个方向的相关文献，我们才能更加深刻的领会和感悟中国丰富的文化。尤其是做了关于熟语文化内涵的研究之后，我深刻的感受到这一点。仅仅是我们的汉语的一小部分，就饱含着浓厚的历史积淀和人类智慧，这使我们增加民族自豪感的同时，也让我们认识到现在的学习和日后所要肩负的责任之重大——我们将是中华文化的传播者。所以，继续努力吧，要走的路还很长呐。
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狗仔卡
发表于 2009-12-17 19:43:35
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