以下是引用白水在2011-8-4 20:18:27的发言:
“名人故居的冷清,很大程度上跟参观的季节、天气与个人心情有关”,不全是。比如同样是在凤凰,沈从文故居,有无数导游带着无数团的游客进来,人挤人,喧闹得不成样子,而沈从文的墓,人迹则明显少得多。当年在青岛拜康有为墓,也是在半山中好一通打听才找到,只有个墓,没有陵园,去拜的也只有我们一行三人。1995年去扬州拜辛亥革命烈士熊成基墓,又是费了好大周折,在一片建筑垃圾间才找到了个小小的坟头。这些人,无论在什么时候都不可能享受到李大钊的这份哀荣的。当然,让李大钊有这份哀荣我没意见,但将其他人故居的冷清,主要归为“跟参观的季节、天气与个人心情有关”,我持保留意见,更起作用的,恐怕还是商业化和意识形态这两个因素。
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商业化和意识形态这两个因素,确实决定了很多名人故居的热闹与冷清,我同意。
人多未必觉得热闹,人少不一定就冷清,参观时的感觉也许真的跟参观者的性情、展品布置的方式和展览形式本身这些因素有关啊。比如老舍先生故居,我去的那天只有零零落落两三个参观者,但小小展室中正在播放老舍先生被关押审讯的纪录片,庭院中广播里正在播放长篇小说《四世同堂》(院子里的多媒体屏幕当时没有打开,若播放电视剧录像就更让人目不暇接了,所以人们不觉得冷清;李大钊先生故居中,我对他当年慷慨赠给贫穷学生的那床毛毯、他在莫斯科共产国际大会上的激情演讲、那架钢琴(尽管工作人员告诉我钢琴不是原件,是后来从社会上征集的)、开共产主义小组会议时用的桌椅、当时这座小院里的悠扬琴声歌声等等,印象深刻,认真观看,伫立良久;即使不是在建党九十周年前夕他享受哀荣的时刻参观,我受到的触动和昂扬奋进的感受,也将同样清晰强烈。
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