顾城谈薛宝钗

白水

原帖由 抱香斋 于 2012-12-6 23:52 发表 我的理解，老子的无为不是无所作为，没有欲望，主要是回归本真，不为外物所牵惹，所以老子其实是讲节欲的，他讲“去甚去奢去泰”；而禅宗或曰佛教的“无”是最好消灭欲望，所以真的是“无情”，这么看起来薛宝钗像道 ...

 

禅宗讲“无”？最好消灭欲望？

灵儿

       上週末去看了香港鬼才林奕華導演的舞台劇《賈寶玉》，很大膽創新的現代改編，也算是對紅樓主角的當代解讀吧。劇中對薛寶釵的解讀是，她不需要情感，完全直面現實。這讓我深深覺得，寶釵是個極其優秀的理科女生，黛玉則是純文青。黛玉適合談戀愛，特別是初戀，等和她耗盡精力后，寶玉也沒有什麽力氣和其他女生談戀愛了，這時候娶誰其實是無所謂的。寶釵既然不需要情感，那麼，她會是所有青春夢醒後想要成家安定的男人們的配偶佳選。於是，林奕華安排了一出讓人大跌眼鏡的戲，婚禮當天，寶玉揭開蓋頭，看到新娘竟然是黛玉，含淚勸她不要嫁，回天堂等他。黛玉走後，寶釵道“天堂的角色讓她做，人間的部份就由我繼續吧”。

        至於寶釵是否開始就空無，我也持否定態度。我想寶釵是在看到寶黛難分難捨的感情后心灰意冷，轉向空無的，大約是在坐在寶玉身邊繡花的那個下午聽到寶玉夢中說只信“木石前盟”時開始吧。

        其實在長期揣摩釵黛的過程中，我常想，如果黛玉成了寶二奶奶，慢慢也會向寶釵性格發展的。

行香子

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:24 发表   呵呵，行香子的意思是，禅宗是主张“什么都没有”？好奇地问一句，关于禅宗，你读的书是？

《坛经》。仔细想想，慧能后面讲的好像也不是“什么也没有”。但是我一直以为这偈语讲的就是这个意思。

寒凝

原帖由 白水 于 2012-12-7 07:22 发表   呵呵，女生里只怕也有喜欢宝钗的吧？而且，何谓“喜欢”？读《红楼》时“喜欢”黛玉的女生，如果要跟人合租房子，这时是“喜欢”跟黛玉合租还是跟宝钗合租？：）

我就喜欢薛宝钗~ 另外，《顾城哲思录》到手咯，正在看~

行香子

原帖由 木兰晓芙 于 2012-12-12 13:14 发表 一旦这两个冤家如愿以偿结了婚，他们就不闹了；  宝钗优点数不清，若是还能顾念黛玉身世孤苦而能不当着黛玉的面对自己母亲撒娇，就更好了。

如果这两个冤家结了婚，我们也许就看不到《红楼梦》了。不过我是不按人物优点来喜欢不喜欢的，我是彻头彻尾的“作者门下走狗”。我还喜欢拉斯柯尔尼科夫呢，这个为了理念杀人的疯子，这也罢了，拉斯柯尔尼科夫其实还是有很善良的一面。但陀思妥耶夫斯基写到斯维德里加依诺夫自杀的时候，我也格外动容——从陀氏之前写的来看，斯维德里加依诺夫还是个无耻的杀人犯及淫棍。我最喜欢曹雪芹的一点，是他笔下的人物都不完美，他不喜欢的这样，他喜欢的还是这样，可爱可怜又可恶；最喜欢宝黛爱情的一点，是在优点数不清的宝钗与惯使小性儿的黛玉之间，宝玉还是喜欢黛玉。换言之，不是因为黛玉很好，他才喜欢她，而是因为他喜欢她，她才处处都格外好，哭也很好（鲁迅先生就说不喜黛玉，因为她爱哭），小性儿也很好，嘴巴厉害也很好（看宝玉想引贾母赞林黛玉“要是单是会说话的可疼，这些姊妹里头也只有凤姐姐和林妹妹可疼了”），和他吵架也很好（“不是冤家不聚头”嘛）。才情什么自不用说了。评海棠诗的时候，李纨评宝钗诗为第一，道“这诗有身份”，他的诗落第了，但他只说“我的那首原不好，只是蘅、潇二首还须斟酌”，很有为黛玉不平之意。与其说宝玉是自诗艺上来衡量，或他原爱纤巧风流的诗，不如说是对作诗之人的感情上有所偏倚。再看林潇湘魁夺菊花诗，宝玉一听可是喜得拍手说“极是，极公道”，半晌才想起自己又落第的事儿了。我每每看到，都要笑。因为觉得傻，但真可爱。芥川说，小说家是精通世故的诗人。这样的感情，正有着最纯正的诗意。回过来，他喜欢的就是她本来的面目。还有一个细节，在意绵绵静日玉生香里，黛玉随口就是“放屁”“蠢材”。尤其是“放屁”，真是让我这个读者大跌眼镜，暗自嘀咕林妹妹也说这样的话啊。但他也没嫌说不文雅，倒是嫌外面的枕头，非要黛玉的枕头来枕。他对她并无感情之外的要求。她也是。这是最纯粹难得的，虽然不是最理想合宜的，所以悲剧也很好。蚌壳始终是要磨损的，重要的是结了珍珠。那我到底想说什么呢。我把自己都绕晕了额。大概是，黛玉也不用更好，宝钗也不用更好，结局也不用更好，就是这样，刚刚好。唯一希望更好的，是《红楼梦》这部作品本身吧。