学文学学得我好郁闷啊...

木耳

偶以为不学文学了就不郁闷了，结果更郁闷。

大家大多只是这山望着那山高，其实归根结底尤其是只要在中文系混了四年的话，以后你很难再发现有什么比中文更令人对心态满意了。

另：悲观是我们的视角，并非我们的精神，我们要以乐观的态度面对一切！

木兰晓芙

    本来我没打算登陆，今天太忙了；但这个帖子的内容让我很有感触，远风老师的回复让我很是感动，也想来说几句。

     在我大学时代的班级，同样的学习内容，同样的老师，当年的同学几年下来差异很大，有的男生会自学、会考试，平日沉默寡言不怎么来听课却能通过所有的考试而且最后一鸣惊人考上北大哲学系研究生，三年后更是顺利到美国深造去了，让大家惊叹不已；有的男生也上了研究生，却整日躺床上睡觉——他说比导师看的书都多，什么都没意思；自己是中国教育失败的例子。（但是，他俩却是猩猩相惜的最好的朋友。）这是两个极端的例子，我们班大部分人，像几乎所有的女同学和大部分男生，没那么大的情绪波动，处于中间状态。所以我猜你也是一个男生，对不对？

     我想面对同一个现象或者同一突发事件，不同人反应或者重视程度往往很不相同，其中有先天的性格因素、价值观等起的作用，也有后天培养成的思考问题、接收信息的习惯在起作用。一个人一定要善于读书，善于分析判断所获信息中正面和负面的东西，多吸取对自己知识、性格有益的东西，而不是统统接受或者专门留意那些灰暗沉郁的东西并深陷其中不能自拔。许多文学作品（包括一流作家作品），在它的华美的艺术形式之下往往掩盖着许多负面情感和负面价值的东西，这个时候，就需要我们用一种批判的眼光，如果沉浸其中，可能对我们的生活和性格产生负面的影响，整天在象牙之塔之中忧郁愁苦。面对文学作品，面对哲学，要善于学习，要具有一种批判的眼光。

     在年轻的时候，懂得选择懂得适度很重要，一种不良心态有时会影响我们很多年而无法摆脱，尤其是年轻的时候。现在在这个方面多注意，可以少走不少弯路。

     如果留心，幸福可以在很多平常的小事中存在。去感受周围并常怀感恩之心吧，你会常常从心底里感到生活的美好与幸福。

     另外，相信白水和其他老师都感到欣慰，师生的这种交流才是我们办论坛的初衷之一。

     

刘虎

楼主提的问题很有意思，坦率地说，我就不知怎么回答才好。确实，有时想想，动物不会思考，不也活得很好么？人会思考，反而活得累。这个问题触及生命的本质了。这里我说一个黑格尔的比喻，或许能有点启发。

一个小孩在水边打水漂（即用一块扁平的石头，贴着水面扔出去，看石头在水面上能蹦多少次），感到由衷的喜悦。这喜悦从何而来？来自人的本质力量的外化：当他用自己的力量改变了大自然的存在时，他证明了自己作为一个人的自由意志和创造性，也即证明了自己作为人的本质。因此，人不但自在，而且自为，生命的本质在于存在的自由。自由来自于理性。你的理性愈高，愈是自由。自由将给你带来快乐——超过动物的、超过感官享受的那种快乐。

剩翼

悲剧和悲伤不能划等号吧，快乐和幸福也不能划等号。

我被一场悲剧感动得泪流满面，当然说不上快乐，然而却可能幸福。

淡如醴

QUOTE:

以下是引用远风在2007-11-26 22:00:45的发言：

我的理解是，你的问题主要不在学中文有没有用？而在于中文课程与哲学的关联及对人生悲剧性的揭示。先说前者，不只是文学，任何人文学科的问题思考到极致都会向哲学靠拢，再说后者，文学其实并没有直接指向人生的悲剧性，文学中也有很多使人愉悦的东西，只看你如何去选择了。人生的悲剧性是存在的，但消极回避不能解决问题，最好的解决办法是从根本上超越，其次是自己赋予生活意义。你说的快乐生活就是一种意义呀，无论在何种境况下的快乐，比如阅读心仪的文字，看瑰奇的风景，开心地做饭，甚至专心致志地晒太阳。

都会有这样一些时候，我们会问自己，为何我们如此忧伤？为何世界充斥着荒诞？但明天，太阳照样升起。意义就在生命本身，无论悲伤还是欢乐，学习抑或工作，活着就是意义。意义本身就是活着的人建构出来的，我们不能迷失在自身建造的思想迷宫中。当我们无法想透一些人生问题时，学会放下。继续生活，吃饭，穿衣，走路，发呆。。。。过些时候，你或许会发现，当初的问题本不是问题。

只是，人无法放弃思考。中文，或者其他人文学科只是帮你更早地推开那扇思考的门，让你的精神更早地接触那些真实，我一直认为这是一件好事。

当下，

思考时我们感到悲伤

但悲伤时我们仍会思考

希望有一天

思考时我们感到快乐

但快乐时我们仍然思考

晓声的“悟透”说的很好啊，但那是个很高的境界了。

老师，您看透了我的问题，被人理解的感觉真温暖。对，其实我最郁闷的就是将自己缠绕在悲剧性的思考当中，没有能力跳出来。前一段时间有几节课我甚至不想听了，上课时用一种旁观的态度在想“又是探讨人生，没劲”，以为自己很超脱，其实下了课之后就无限的后悔，觉得这节课又没好好学，浪费自己的实习，不尊重老师的劳动。可是，我又怕我的思考又让我迷失在这里面。不过经过这几天的冷静与学习，我觉得是应该学着快乐地思考了，到达晓声说的“悟透”可能很难，但我会努力让自己快乐起来，快乐的面对一切~~

记得有个哲学家在他的著作里写满人的悲剧性，但在现实生活中却是十分享乐的，这样的人很难得吧。学习他！（那位老师记得名字的话赐教一下）

淡如醴

QUOTE:

以下是引用剩翼在2007-11-27 13:46:41的发言：
悲剧和悲伤不能划等号吧，快乐和幸福也不能划等号。

我被一场悲剧感动得泪流满面，当然说不上快乐，然而却可能幸福。

当然，任何东西都不能全等的。但情感是可以引发的，思绪是发散的，由悲剧可能引发悲伤~

其实幸福本身就是自己的一种感觉，同意你的话

淡如醴

QUOTE:

以下是引用木兰晓芙在2007-11-26 23:36:28的发言：

    本来我没打算登陆，今天太忙了；但这个帖子的内容让我很有感触，远风老师的回复让我很是感动，也想来说几句。

     在我大学时代的班级，同样的学习内容，同样的老师，当年的同学几年下来差异很大，有的男生会自学、会考试，平日沉默寡言不怎么来听课却能通过所有的考试而且最后一鸣惊人考上北大哲学系研究生，三年后更是顺利到美国深造去了，让大家惊叹不已；有的男生也上了研究生，却整日躺床上睡觉——他说比导师看的书都多，什么都没意思；自己是中国教育失败的例子。（但是，他俩却是猩猩相惜的最好的朋友。）这是两个极端的例子，我们班大部分人，像几乎所有的女同学和大部分男生，没那么大的情绪波动，处于中间状态。所以我猜你也是一个男生，对不对？

     我想面对同一个现象或者同一突发事件，不同人反应或者重视程度往往很不相同，其中有先天的性格因素、价值观等起的作用，也有后天培养成的思考问题、接收信息的习惯在起作用。一个人一定要善于读书，善于分析判断所获信息中正面和负面的东西，多吸取对自己知识、性格有益的东西，而不是统统接受或者专门留意那些灰暗沉郁的东西并深陷其中不能自拔。许多文学作品（包括一流作家作品），在它的华美的艺术形式之下往往掩盖着许多负面情感和负面价值的东西，这个时候，就需要我们用一种批判的眼光，如果沉浸其中，可能对我们的生活和性格产生负面的影响，整天在象牙之塔之中忧郁愁苦。面对文学作品，面对哲学，要善于学习，要具有一种批判的眼光。

     在年轻的时候，懂得选择懂得适度很重要，一种不良心态有时会影响我们很多年而无法摆脱，尤其是年轻的时候。现在在这个方面多注意，可以少走不少弯路。

     如果留心，幸福可以在很多平常的小事中存在。去感受周围并常怀感恩之心吧，你会常常从心底里感到生活的美好与幸福。

     另外，相信白水和其他老师都感到欣慰，师生的这种交流才是我们办论坛的初衷之一。

     

老师，我是一个女生啊~~呵呵，看到自己的问题能得到老师的肯定，我特高兴。知道要适度的选择，但做起来又不是那么容易，不过我会努力去做的，呵呵~~

淡如醴

意识到自己的自由是种幸福其实也不是很容易，记得佛教里有一个故事，说“一个和尚去向大师求佛法，大师问他，你在学佛法之前缺少什么？他回答说：什么也不缺少。大师又问：那你为什么还学？他答到：只有在学了之后才知道我什么也不缺”    其实我们都不缺少什么，就看我们有没有意识到我们什么也不缺。

  刘老师所说的自由，可能也需要我进一步去认识~

小麥

或许在我们看来西西弗斯是个悲剧人物，他的人生是荒诞的。可是加缪却说他是崇高的，快乐的。

现在想想何尝不是，悲剧性不是贴在人身上的标签，重要的是如何面对生活，面对生活的荒诞、社会的畸形。

一只健壮的豹子看到一只小鹿会很本能的去追，这只小鹿也会很本能的去跑。或许我们会说，小鹿的拼命是无用的。因为不管它怎么跑，在四周无援的情况下，总也会被豹子吃掉的。可是豹子会尽全力去追，小鹿会尽全力去跑。

这就是生活。

生活在悲剧之中而认识不到自己的悲剧性，这是悲剧；看到了人生的悲剧，会感到作为醒世者的痛苦；可是看到了悲剧，能够去对抗悲剧，展示作为人的最崇高的——思考悲剧本身，以求得化解悲剧、追求人生终极的意义、勇敢的对抗悲剧，像西西弗斯、俄狄浦斯那样——这个时候的自己或许才是真正的在成为一个“人”，在经历作为人的人生。

虽然大多数作品、哲思都是在论证人生的悲剧性，但是，我想，起码我现在从文本里学到的，都还是要积极地对抗。不论作者在作品里描述了一个如何荒诞的社会，一个如何悲剧的人生，但是我们看到的主人公总是在努力的过自己的“生活”。

尤索林从始至终都在为了回国而努力，虽然他被套在那个荒谬的社会规则里；

《禁闭》里的三个主人公虽然生活在一个已然没有生命的世界里，可是他们还在为了自己的所需而拼命；

杨克只是个在船上烧煤的工人，可是他很快乐的把自己看作世界的创造者，在他的眼中没有上帝，也没有什么理性主义，他看到的只是自己的劳动与价值。当他认识到自己地位的低下时，他会为了证明自己的地位和价值所在而努力的付出，到最后一刻他还在努力证明自己，试图打倒那些坐享其成的人们，尽管他为此献出了生命，可是他活着的时候，是快乐的，他看得到自己的价值，他也一直在证明自己的价值。作为单个的人，这已经足够了。不管我们过怎样的生活，不都是要努力证明自己还活着，而且活得很快乐，自己的存在是有价值的么？

K耗费了毕生的精力要进入那个城堡，虽然他至死也没有进去，可是我们看到了他一直为了这个目标而努力。而当你我去思考社会、思考人生最后领悟到的只是悲剧时候，我们却没有站起来想想自己有什么梦想，而自己又会不会为了这个梦想而奋斗终生。我们都无法架构自己的生活，完成自己有意义的生命，实现作为一个有意识的生命体的价值，我们就断言人生、世界的悲剧性，或许在我们身上体现出来的才是真正的悲剧。只有不断努力的去实现自己、完成自己，生命才会得以完整，这个时候人生、世界究竟是不是悲剧，它会自显的。

就是刘虎老师所说的喜悦在于人的本质力量的外化，从而证明作为自由人的存在。

我想，任何一个真正在思考的人，在否定的同时，一定要同时建构起来一个体系来对抗自己所否定的东西。

所以，貌似文学作品和大师们的哲思都指向一个悲剧的深渊，可是在他们身后立起来的却是另一个价值体系、另一个对“人”的深度肯定和高扬，这个他们重新建立起来的架构不是仅仅要让我们认识到悲剧性，同时还是要让我们去对抗悲剧，实现作为人的价值，而这个对抗、实现的过程本身就是快乐的。

比如萨特.....

[此贴子已经被作者于2007-11-27 19:43:28编辑过]

远风

QUOTE:

以下是引用小麥在2007-11-27 19:10:02的发言：

生活在悲剧之中而认识不到自己的悲剧性，这是悲剧；看到了人生的悲剧，会感到作为醒世者的痛苦；可是看到了悲剧，能够去对抗悲剧，展示作为人的最崇高的——思考悲剧本身，以求得化解悲剧、追求人生终极的意义、勇敢的对抗悲剧，像西西弗斯、俄狄浦斯那样——这个时候的自己或许才是真正的在成为一个“人”，在经历作为人的人生。

虽然大多数作品、哲思都是在论证人生的悲剧性，但是，我想，起码我现在从文本里学到的，都还是要积极地对抗。不论作者在作品里描述了一个如何荒诞的社会，一个如何悲剧的人生，但是我们看到的主人公总是在努力的过自己的“生活”。。。。。

我想，任何一个真正在思考的人，在否定的同时，一定要同时建构起来一个体系来对抗自己所否定的东西。

所以，貌似文学作品和大师们的哲思都指向一个悲剧的深渊，可是在他们身后立起来的却是另一个价值体系、另一个对“人”的深度肯定和高扬，这个他们重新建立起来的架构不是仅仅要让我们认识到悲剧性，同时还是要让我们去对抗悲剧，实现作为人的价值，而这个对抗、实现的过程本身就是快乐的。

比如萨特.....

说得很好啊，小麦，看来你现在很有感觉啊，进入状态了，祝考试中发挥得更好。