聊聊《新水浒》

古小即

一场运动，总是在它兴起时最为动人，到了后来，就不免使人扫兴。《水浒》是英雄没到齐之前，《红楼》是嫁人的问题没出来前，《三国》是刘备没当皇帝之前。五四运动有落潮之时，而早期共产主义者也自有一种白杨树般的高洁昂扬。盛筵必散，此天道难违矣。

白水

 

以下是引用古小即在2011-8-27 15:34:46的发言：

一场运动，总是在它兴起时最为动人，到了后来，就不免使人扫兴。《水浒》是英雄没到齐之前，《红楼》是嫁人的问题没出来前，《三国》是刘备没当皇帝之前。五四运动有落潮之时，而早期共产主义者也自有一种白杨树般的高洁昂扬。盛筵必散，此天道难违矣。

 

呵呵，要是信佛的朋友来说这话，就会说任何事情都有个成、住、坏、空，其实还是有道理的。

木兰晓芙

 

以下是引用古小即在2011-8-26 17:27:38的发言：

很喜欢一个朋友文章里对《水浒》女子的评论：

 

不但是粗莽汉子，《水浒》里的女性简直是泼妇辣娘，阎婆惜开了个头，到了潘金莲就如腌渍开的雪里红一样大红大紫了，上前就是：“我是一个不带头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上立得人，胳膊上走的马，人面上行的人！不是那等搠不出的鳖老婆！……”实在是精彩，当时忍不住念诵起来。这跟人们通常以为的扬花水性完全不一样，作者塑造了相当份量的市井风情女子，骨子里却有杀人一样的原始生命力的迸溅，这和“慕色而亡”的杜丽娘完全不同，后者是在梦中、思春中恹恹而死，而这些市井中夹缝中生存的女人，情欲如春天一般炽烈，永远没有损耗，永远没有止境，她们为逐欢铤而走险，勾引小叔子，养和尚，因为丈夫、家庭满足不了如火如荼的性情，尽管作者用武松、石秀的纲常节义批判，但是那股火反扑得厉害，可惜的是，很少有演员、导演抓住她们浑身迸发出来的骠悍和粗砺，没有这种雪里火盆般的热情，是不可能惊世骇俗，一昧地渲染《金瓶梅》改装出来的色情，是变味了。

 

 

 

这评论本身也充满着“原始生命力的迸溅”啊！谢谢转载！

 

 

 

木兰晓芙

 

以下是引用屋子在2011-8-26 18:01:35的发言：

说的好。常想若小潘是在另一个场景——比如十字坡大酒店一个保洁小妹——邂逅武松，怕又是一对神仙眷侣。

 

屋子老弟想象力着实丰富，赞！

至于“智取生辰纲”一段，新《水浒》梁山那帮人确实是活泼的行旅，于嘻嘻哈哈之中完成了大事，其行头也又朴实又浪漫；可我看到这段故事不能心中大快，特别同情杨志；后面还有个情节：林冲、吴用去二龙山看望鲁智深，已经被逼无奈落草、在此地当上二头领的杨志向吴学究询问生辰纲的去路，得知只分给了几个头领，十分不满，坚决不上梁山入伙，并骂晁盖、吴用只会耍“下三滥的勾当”，我竟感到莫名的痛快：同一件事，看从谁的立场来评论了。

[此贴子已经被作者于2011-8-31 9:46:14编辑过]

木兰晓芙

 

以下是引用白水在2011-8-31 6:20:42的发言：

 

呵呵，要是信佛的朋友来说这话，就会说任何事情都有个成、住、坏、空，其实还是有道理的。

 

赞同！

木兰晓芙

 

以下是引用古小即在2011-8-27 15:34:46的发言：

一场运动，总是在它兴起时最为动人，到了后来，就不免使人扫兴。《水浒》是英雄没到齐之前，《红楼》是嫁人的问题没出来前，《三国》是刘备没当皇帝之前。五四运动有落潮之时，而早期共产主义者也自有一种白杨树般的高洁昂扬。盛筵必散，此天道难违矣。

 

想到了几个例外，找机会当面讨论。

在八月下旬大暴雨突袭京城的那个清晨，我在茅盾故居门外避雨，忽然发现故居外面有两棵高大的白杨树；撑伞走过整条胡同，再没看见白杨树，都是些粗大的老槐树和其他不知名的老树，很感慨。

古小即

 

以下是引用白水在2011-8-31 6:20:42的发言：

 

呵呵，要是信佛的朋友来说这话，就会说任何事情都有个成、住、坏、空，其实还是有道理的。

 

受教。随手百度这个四劫，见成劫说的是：

 

（梵 vivarta-kalpa），为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地等器世间。

 

这个描述就相当之青春啊。

古小即

 

以下是引用木兰晓芙在2011-8-31 9:56:45的发言：

 

想到了几个例外，找机会当面讨论。

在八月下旬大暴雨突袭京城的那个清晨，我在茅盾故居门外避雨，忽然发现故居外面有两棵高大的白杨树；撑伞走过整条胡同，再没看见白杨树，都是些粗大的老槐树和其他不知名的老树，很感慨。

 

我猜啊，那里有两株白杨，是因为茅盾的《白杨礼赞》所以移植于此。栋梁姐姐观察得很仔细啊。不过那个白杨应该不是《白杨礼赞》里的那种“钻天杨”吧？那种“钻天杨”，所有的枝条都是向上的，似乎包裹着树干。

古小即

以下是引用木兰晓芙在2011-8-31 9:44:11的发言：

 

屋子老弟想象力着实丰富，赞！

至于“智取生辰纲”一段，新《水浒》梁山那帮人确实是活泼的行旅，于嘻嘻哈哈之中完成了大事，其行头也又朴实又浪漫；可我看到这段故事不能心中大快，特别同情杨志；后面还有个情节：林冲、吴用去二龙山看望鲁智深，已经被逼无奈落草、在此地当上二头领的杨志向吴学究询问生辰纲的去路，得知只分给了几个头领，十分不满，坚决不上梁山入伙，并骂晁盖、吴用只会耍“下三滥的勾当”，我竟感到莫名的痛快：同一件事，看从谁的立场来评论了。

[此贴子已经被作者于2011-8-31 9:46:14编辑过]

我看《水浒》感到非常混乱，价值观、道德观非常混乱，都是匪夷所思的、难以理喻的。那个扈三娘居然会嫁给杀父仇人？为了拉人入伙就毁了人家的家庭？就弄死小孩？我只能把它理解为“神话小说”，因为这是天罡地煞要相会，这不是人间的事儿。

灵儿

 

以下是引用古小即在2011-8-31 11:26:50的发言：

我看《水浒》感到非常混乱，价值观、道德观非常混乱，都是匪夷所思的、难以理喻的。那个扈三娘居然会嫁给杀父仇人？为了拉人入伙就毁了人家的家庭？就弄死小孩？我只能把它理解为“神话小说”，因为这是天罡地煞要相会，这不是人间的事儿。

 

若以现在的文明看待用暴力方式解决问题的古代小说，的确很多地方很难理解，也无法再接受。但若排除杀父仇人需受到公正的惩罚这一点理性思考外，一个人喜欢上伤害过自己的人的现象还是存在的，只是现实中没有小说中例子那么多。情感和理智很多时候并不能完全脱离，心理学上有一个“斯德哥尔摩综合症”，我第一次接触时也觉得是天方夜谭，但它事实存在。