江 南

柳下翚

以下是引用古小即在2009-10-25 23:42:13的发言：

中国如此，那从世界范围内来讲呢？

我回帖的时候，就想到版主将有此一问。

   “南方”或“江南”是一个久远的文学想象，宋词感觉是最“南方”的文体。苏童早期的小说很“南方”。现代诗里写江南印象深的有郑愁予的《错误》，戈麦的《南方》。周杰伦的《青花瓷〉唱的也是南方的感觉。“南方”是一种想象，活在想象里比活在现实里更美。法国南方和梵高燃烧的激情联系在一起，博尔赫斯有一个小说名字就叫《南方》。听到“南台湾”的时候（比如《海角七号》），有一种激动。“南方”较之“北方”/“东方”/“西方”似乎更有诗意，更容易进入艺术家的视野。这是为什么？

我思索了一下，该如何回答这个问题呢？

我觉得可以从两个方面来探讨。首先，古版主，包括我，以及所有在中国文学关于南方诗意想象传承里走过的人，都会不自觉地把“南方”与“诗意”联系起来。原因有二。其一在于自然地理环境——温润的气候及秀美的山水；其二，在这样的地理环境生中生发出来的文化气质和禀赋，千百年来又不断地被强化，已经成为了中国文学古典气质的内涵之一（我想到了刘师培的《南北文学不同论》）。而我们对于南方的文学想象，是“南方”自然与人文气质的神奇混合。其次，正因为以上前提，古版主和我会特别注意到其它文化、艺术中的“南方”元素。这可以用“以我观物”来解释，也可以用“格式塔”理论来解释。因为很可能换了一个人，文学气质与文化禀赋及文化背景都不同，他未必觉得“南方”比他方更有诗意。

说起“南方”/“北方”/“东方”/“西方”，我觉得对于我而言，分别可以对应一种想象：南方——小桥流水、杏花春雨，温暖的诗意；北方——骏马秋风塞北，阔大、雄奇，惨烈；东方——梦幻色彩，蓬莱仙阁，长生不老之地；西方——极乐世界，神奇故事的发源地。

不为

作为一个南方人，从个人经验来说，我生活过的那个江南和想象中的“江南”似乎很难重叠，这本身有一个类似于罗兰巴特所说的“神话”化的过程。另一方面，因为这个帖子，我也试图回忆和打捞江南生活的经验——隔着时间距离和空间距离，以及由反复吟诵/想象产生的“江南”，这种回忆和打捞本身最终也变得可疑。在我父母和诸多长辈（他们一辈子生活在江南）那里，我的很多记忆碎片常常是很可笑的。

另外，关于“南方”的话题，有几点不成熟的想法。首先，在中国的历史上，作为权力中心的北方和相对边缘化的南方相比，显然后者更少受到规训，更容易发展艺术的想象力；其次，作为“后花园”的南方，在家国大业之外，也更容易滋养独特的个体经验，因而更容易抵达灵魂的深度。关于这个话题，我记得诗人于坚、钟鸣、肖开愚（他们恰好都偏居西南一隅）等都有过精彩论述。（网上找到这段，肖开愚在谈到他心目中的南方诗时，略带自豪地说：“南方雾岚萦绕的丘陵地区，江河纵横、沟渠密布的水乡，和野兽出没的热带与亚热带丛林，都是滋生幻想、刺激想象力的强制性地貌……，离你站立的地方不远处，视线被树或山坡遮挡，就产生了远方的感觉，所以对南方人来说，远方总是伴随在身体周围……。南方诗人在陈述现实的时候，很少提供开阔的视野，浮想联翩多于观察，比喻多于比较”。）

还有，从世界范围来说，是不是还可以考虑到福克纳笔下美国的“南方”。

（补充一则材料）威尼斯双年展主席奥利瓦先生针对英语世界的一段话，诗人于坚认为很适合汉语世界：“在每一个国家，南方并不是一个地理位置，一般来说更不是工业发展的条件。它却象征着艺术创作的地方。在那儿，个体的人通过想象力的表现，在一个封闭的和工匠式的方式中来反抗主流文化。在这个意义上说，南方代表了典型的艺术空间，一个反抗外部环境的个人的想象空间。”

柳下翚

以下是引用不为在2009-10-26 13:28:45的发言：

还有，从世界范围来说，是不是还可以考虑到福克纳笔下美国的“南方”。

（补充一则材料）威尼斯双年展主席奥利瓦先生针对英语世界的一段话，诗人于坚认为很适合汉语世界：“在每一个国家，南方并不是一个地理位置，一般来说更不是工业发展的条件。它却象征着艺术创作的地方。在那儿，个体的人通过想象力的表现，在一个封闭的和工匠式的方式中来反抗主流文化。在这个意义上说，南方代表了典型的艺术空间，一个反抗外部环境的个人的想象空间。”

不为君替我解答了古版主的问题，十分感谢，很受教！

古小即

楼上各位的观点，令在下受益匪浅，深入下去，就是一篇大文章。福克纳的“南方”是很好的引证材料，似乎有一部美国电影，名字叫《南方人》。我还想起来以前读何其芳的早期诗，是那么迷恋，那些也是极度“南方”的感觉。五四新文化运动的作家相当一部分来自于江浙，有人说现代文学史简直是一部江浙文学史。在毛泽东时代，主流作家又主要来自于黄土高坡，这之间的转换也颇有意思。

老柳说别人未必觉得“南方”比他方更有诗意，这方面的确需要求证。对“南方”的这种感觉是我们这帮自以为是的人独有的，还是在他国自以为是的群体里也是这么认为的？接触外国朋友的朋友帮忙问问啊，比如踏雪姐姐。

白水

以下是引用古小即在2009-10-26 19:03:00的发言：

五四新文化运动的作家相当一部分来自于江浙，有人说现代文学史简直是一部江浙文学史。

呵呵，我当年的硕士毕业论文，是研究清初小说的历史观，在整理材料的过程中发现，进入我研究视野的那些小说家，几乎全都是江南人，所以又花了大量笔墨，分析江南地域在明末清初的特殊际遇。也就是在做这论文过程中，看了陈正祥的《中国文化地理》，这本书对我影响很大，直到今天，在给学生讲《诗经》，附带着讲到中国文化中心由黄河流域向长江流域南移的过程，用的基本还都是这本书中的材料。呵呵，这里有一条材料可与诸君分享，那就是：明洪武四年到万历四十四年，不到二百年间，每科状元榜眼探花和会元，共244人，南人计215人，南人做宰相的又占三分之二以上。这里的“南人”，又主要指南直隶和浙江两省。文采风流，信非虚言。

[此贴子已经被作者于2009-10-26 20:02:15编辑过]

远风

以下是引用白水在2009-10-26 20:00:58的发言：

呵呵，我当年的硕士毕业论文，是研究清初小说的历史观，在整理材料的过程中发现，进入我研究视野的那些小说家，几乎全都是江南人，所以又花了大量笔墨，分析江南地域在明末清初的特殊际遇。也就是在做这论文过程中，看了陈正祥的《中国文化地理》，这本书对我影响很大，直到今天，在给学生讲《诗经》，附带着讲到中国文化中心由黄河流域向长江流域南移的过程，用的基本还都是这本书中的材料。呵呵，这里有一条材料可与诸君分享，那就是：明洪武四年到万历四十四年，不到二百年间，每科状元榜眼探花和会元，共244人，南人计215人，南人做宰相的又占三分之二以上。这里的“南人”，又主要指南直隶和浙江两省。文采风流，信非虚言。

那个，这个话题非常有意思。俺也曾在上课时聊过对南方的向往。名家专题时讲的柳宗元、辛弃疾都属于北人南渡而成就斐然。昔贤多言江山之助，实不余欺也。嘿嘿，不到潇湘岂有诗？地理欤？灵气欤？想象欤？

 

白水

以下是引用远风在2009-10-26 20:32:50的发言：

那个，这个话题非常有意思。俺也曾在上课时聊过对南方的向往。名家专题时讲的柳宗元、辛弃疾都属于北人南渡而成就斐然。昔贤多言江山之助，实不余欺也。嘿嘿，不到潇湘岂有诗？地理欤？灵气欤？想象欤？

呵呵，说到辛弃疾，在下则另有说也。张惠民《宋代词学审美理想》尝论，南宋词人一般足迹不过淮河，没有见过黄河、太行、燕山等北方山川雄伟气象，词中也少与此相称的风格境界，所谓“东南妩媚，雌了男儿”，而辛弃疾却是北方壮丽山川里成长起来的人物，比别人更多了几分草莽英雄的气概，所以笔下的意象格外雄奇壮丽。

剩翼

南方”较之“北方”/“东方”/“西方”似乎更有诗意，更容易进入艺术家的视野。这是为什么？

能看到这样的问题，就先赞一声！我以为，这样的问题已经很难用理性的方法去解答了，至少不堪用科学理性或工具理性的方式去解答，它更多的关乎人类本身的集体潜意识。我最喜欢的一个短篇，菲茨杰拉德的《最后一个南方女郎》（没看过的，强烈推荐一看）里面有这么一句话：“诗歌，我以为，就是一个北方人关于南方的梦”，我不是说福克纳比不上菲茨杰拉德，不过，我以为，福克纳那种种充满浓浓诗意的南方小说，被菲茨杰拉德这一句话，全给概括了，不仅如此，这一句话，还概括了菲茨杰拉德的全部创作与整个生命。

剩翼

威尼斯双年展主席奥利瓦先生针对英语世界的一段话，诗人于坚认为很适合汉语世界：“在每一个国家，南方并不是一个地理位置，一般来说更不是工业发展的条件。它却象征着艺术创作的地方。

此主席厉害啊，佩服之至！

白水

呵呵，回帖话题越伸越远，却也越来越有意思~~~~~：）