[作业一]语言学概论课程作业（学号01-20）

木兰晓芙

小黑同学的回复帖，分析得很有道理！

在一个社会中，不同方言区，甚至在一个方言区内，人们说话往往会有各自的特色，从发音习惯到遣词造句，都有特点可循，所谓“一方水土养一方人”嘛，不同的地理、文化环境，熏陶出各地有特色的方言。从“抱怨语”切入，我们可以写出发现很多有趣的现象、甚至可以写出有价值的论文来呢。

璎裳

关于《语言类空缺现象浅析》
                                                               常 莹  200865019
文章基本信息
文章题目：语言类空缺现象浅析
作    者：陈石磊，湖北钟祥人,中南民族大学硕士生，研究方向为应用语言学。
期刊信息：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版）
收录日期：第5期第28卷  2009年10月
中图分类号: H0　　
文献标识码: A　　
文章编号: 1009 - 1750 (2009)   05 - 0088 – 03
关键词：空缺现象；词汇空缺；语法空缺；修辞空缺

文章内容

       语言和文化是有紧密联系的，我们在学习一种语言的同时，也在学习该语言所处的文化，脱离了文化掌握的语言学习是无缘之木，也是没有意义的。作者在认识到这点的情况下，通过对两种不同的语言和文化的对比发现，有些现象或特征在某种文化中有，而在另一种文化中却不存在，继而提出空缺现象。然后分别从语言空缺现象的分类及其产生的原因对语言空缺现象进行了剖析。（分类方法援引俄罗斯空缺理论流派的代表人物索罗金和玛尔科维娜的观点）
㈠词汇空缺：作者分别从两个不同的角度对词汇空缺进行了划分——从整体性角度进行划分和从产生的原因进行划分。从整体性角度可以将词汇空缺划分为全空缺词汇、半空缺词汇和冲突空缺词汇三个类别，三者进行比较后发现，全空缺词汇是一种外在直观的区别，而另两种是一种内在含义的区别。从产生的原因来看，又可以将词汇空缺划分为由生活环境的差异、文化习俗的差异和特殊历史背景的差异所导致的空缺等三个类型，然后分别列举了不同的例子来印证观点和帮助理解。
㈡语法空缺：在文中，作者从语法范畴的空缺、句子成分具体搭配的空缺和其他形式的空缺（句子成分功能的空缺、制约语法的韵律的空缺和语义搭配的空缺）三种不同的类型对语法空缺进行了阐释。
㈢修辞空缺：语言的表达离不开各种各样的修辞，而由于各种语言的书写体系、发音规则和文化背景等的差异所导致的修辞空缺也是必不可免的。作者就分别从修辞格类空缺和由于书写文字系统不同所导致的空缺两个方面着重进行分析。尤其是通过对汉语和日语中独特的修辞格的说明以及汉语和英语的比较，进一步加深了读者对修辞空缺的认识。
      在文章的结尾作者再次强调了语言类空缺现象存在的客观性，表明了解空缺现象产生的原因并适时提出消除空缺现象的方法是很必要的。
整篇文章的框架结构非常清晰，而且语言通俗易懂，并未涉及太多的专有名词，又贵在使用了大量的实例进行证明，使得读者看完之后很容易对语言空缺现象有一个初步的理解和认识，同时又能激发读者的思考。

文献综述

㈠空缺现象和空缺研究
1、《空缺现象与空缺研究》（选自《中国俄语教学》） 李向东（北京外国语大学）
       在文章中，笔者着重分析了索、马二氏的空缺法及贝氏对空缺现象的研究。
对于索、马二氏在空缺法中提出的将语言类空缺划分为词汇空缺、语法空缺、修辞空缺的划分方法，笔者持不同意见，认为“异文化文本阅读理解中出现的空缺或是语言性质的,或是文化性质的,或是两种性质兼而有之的。因此,根据空缺的性质把他们分为语言类、文化类、综合类(后者兼有前两类的特点) 更为合理”，这点同样不同于《语言类空缺现象浅析》中作者的分法。
       对于贝氏对空缺的划分方法（体系空缺、交际空缺、功能—修辞空缺、子系统间空缺），笔者认为有些凌乱无章。通过对二者的比较笔者发现，索、马二氏从文化、语言的共性与个性出发研究空缺,把空缺看作是跨语言、跨文化交际过程中出现的现象,而贝氏则从语言、思维、交际的关系出发研究空缺,把空缺看作是语言的范畴,是一种无论在跨语言、跨文化交际过程中,还是在单语境条件下都会出现的语言现象,就语言体系而言,空缺反映了语言的内在本质,是语言发展过程中的必然现象。
       基于索、马二氏提出的“采用揭示原文文化概念涵义的填空法和借用与原文文化类似的本民族文化成分的补偿法”和贝氏提出的“填空法、补偿法”这两种消除空缺的方法的基础上，笔者进一步提出了自己的观点——建立“认知卡”。“认知卡”是一个包容语言和语言外知识的信息体系,除了对空缺的产生原因、结构、性质进行语言内、外的分析外,还包括对语言单位意义的描述和解释，可以帮助读者有效语言和非语言障碍，消除空缺。
2、《第二语言习得中的语法“空缺”》（选自《语言教学与研究》2002年第五期）
戴庆厦 关辛秋（中央民族大学）
       在语法空缺类型的研究上，笔者所提出的划分方法与在《语言类空缺现象浅析》中所说的并无差别。
       笔者从一个全新的角度提出了对“空缺”的定义，即文中所阐述的“表层难点”和“深层难点”。笔者认为研究空缺的理论价值在于它揭示了偏误中的难易层次,区分了在语言习得中的“表象难点”和“深层难点”,并认为克服深层难点才是第二语言学习者掌握目的语的关键。而如果对某一母语背景的第二语言偏误的深层难点有了理性的、系统的认识,这就有助于认识母语和目的语的深层特点,这在不同语言关系的认识上是一种深化。
       这篇文章的另一个特点在于笔者提出了“以‘空缺’为纲建立第二语言习得的一种教学体系”的观点。笔者认为应尽快建立起不同母语背景学习汉语的“空缺”偏误语料库。在此基础上进行分类、归纳,搞清一般难点和特殊难点,而且重点应该在后者。针对母语背景的空缺进行研究，把共性和个性的研究结合起来，在研究中应建立起空缺的层级系统。以空缺为纲编写出的教材,在语法点阐述、课后练习的设计上都应有所体现。
㈡跨文化交际中的空缺
《空缺理论在跨文化交际中的应用》（选自《外语学刊》） 刘越莲（西安外国语大学）
       文章的主要特点在于从跨文化交际的角度来探讨空缺理论的研究，反过来又尝试用该理论来分析探讨跨文化交际中存在的文化空缺，从而使跨文化交际的活动能够得以顺利进行。
       不同于上述的几篇论文将重心放在词汇空缺、语法空缺等方面的研究，本文则侧重于研究跨文化交际中的文化空缺。笔者在文中将文化空缺划分为语言类文化空缺、交际文化空缺和语篇结构空缺三大类，这点与索、马二氏的划分也是很不一样的。这里体现了笔者认为语言层面上有能反映文化内涵差别的词汇、语法等，这一点又与李向东在《空缺现象与空缺研究》中的观点不谋而合。
       最后笔者指出，空缺现象是跨文化交际中普遍存在的问题,空缺现象的产生和存在是一个民族认知世界过程中相对其他民族认知世界过程的必然产物。无论是认知语言类空缺还是文化类空缺,对于成功地进行跨文化交际都是十分重要的。空缺理论的应用性很强,它可以帮助人们发现、预防、消除、尊重和理解异文化中存在的不对应或不存在的空缺现象,从而在与不同国家和不同文化的合作交流中取得最佳的效果。
㈢翻译实践中的空缺
《翻译实践中的语言文化空缺现象例析》（选自《辽宁农业职业技术学院学报》） 金春子（长春工业大学）
       笔者在文中侧重于从文化差异来探讨空缺现象在文化交际实践中的问题，具体在文中，就是误读问题。笔者将其划分为三大类：一种文化中始终就有的事务[物]或现象, 在另一种文化中不存在；一些独有的民族事物已经成为历史, 增添了跨文化沟通的障碍和难度；不同的民族和文明有着不同的习俗, 人和人之间的交往离不开一定的规则和礼仪, 这是民族文化使然, 也是民间习俗最为集中的体现。笔者通过列举大量的翻译作品诸如普希金的诗歌等等来支撑阐释误读问题。
      我认为本文最大的亮点在于笔者在结语中提出：不同语言文化的空缺现象往往给双语交际带来种种障碍、鸿沟甚至陷阱, 但从世界各民族的文化交流史看来,空缺并没有太多的消极性。作为一种新的理解或新的视角,它们是有生命力的, 不但呈现出事物的生动性和丰富性,而且可激发人们的文化想象力和创造力, 从而可能在本族文化里增添出新的表达方式或思想。在我看来，这给我们提供了一个看待空缺问题的新视角，我们可以化无为有，在不同文化的相互交流中，走出文化壁垒，探索文化解读和交融的新路径。

个人感受

       选择这篇论文的时候，有很大部分原因是因为觉得文章内容较为通俗易懂，而且觉得空缺现象在我们的学习生活中普遍存在，更贴近实际。空缺现象在理解上也确实很容易为人接受，但是却很少有人主动体会到、认识到、并将其总结为空缺。我发现自己在二语习得的过程中，也经常会遇到类似方面的问题，但只是将其看作是一种正常的现象，最后能够理解就可以了，我想这就是戴庆厦教授所说的表象难点吧，从未想过要从深层次对其进行探讨，从未想过“空缺”。记得老师曾经说过，我们学习对外汉语的同学，一定要对语言有绝对的敏锐度，我想这件事情在说明我不善于思考总结的同时，应该也体现了我对语言缺乏应有的敏锐度吧。如果以后带着发现的思维去学习，我想有朝一日，我们也能写出这样的论文吧。
       在做文献综述的时候，发现大部分的论文并不像自己所选的这篇一样简单，相反里面有很多的专业术语，有时候难免看得像张[丈]二的和尚，摸不着头脑。看来自己在基础知识的掌握上还存在很大的漏洞，不过亡羊补牢，为时不晚，今后就要多花点心思了。除了不牢靠的基础知识，我觉得我们还欠缺这些学者们在做学问时的态度，那就是严谨缜密。
       在看待空缺现象时，我个人很赞同金春子在《翻译实践中的语言文化空缺现象例析》中所说的观点，空缺在一定意义上带给了我们积极的意义。它促使我们去探讨，去发现，去努力消除跨文化交际中的障碍和鸿沟，既能使交际活动更顺利，又可以丰富我们的视角和文化内涵。空缺现象也应该不止是同一个时代不同地域、不同层面的差异和不同，它是流动的，是变化的，时代和时代之间也存在空缺。这同时就激励着我们要不断地与时俱进，开拓创新，使有关空缺的研究能够处在不断的更新和进步中。

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木兰晓芙

常莹同学的作业，谈论的是个理论性很强的语法话题，篇幅不长，但是由于语言风格洗练流畅，用词准确，读后给人留下清晰、深刻的印象，赞！

文献综述简明清晰，对相关文献有分析比较，很好！所研究的问题应该有不少生动例子，可惜从作业中看不到。

思考：请以普希金诗歌为例，阐释“空缺”现象造成的“误读”问题（可以把你看到的材料介绍出来，并写出自己的见解）。

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Cheerdf

《论现代汉语规范语汇与生活语汇的对应关系——对外汉语教学研究》读后感

张丹锋 200865006

文章基本信息：
题目：《论现代汉语规范语汇与生活语汇的对应关系——对外汉语教学研究》
作者信息：魏玉川, 女, 山西沁县人, 西安外事学院国际交流中心副教授, 研究方向为对外汉语教学。
期刊信息：西安外事学院学报（本文出自2008年12月第四期）
收稿日期：2008-11-02
中图分类号：H03     
文献标识码：A
文章编号：（2008）04-0057-06
摘要：本文以著名语言学家索绪尔的“ 语词在语言中具有‘ 价值’ 而在话语中则具有‘ 用义’”的语言学理论为依据，从解析汉语规范语汇和生活语汇的同义顺向和反义逆向的对应关系, 语法对应关系, 以及在这些对应关系中存在的区别和差异等方面入手, 阐述了汉语规范语汇和生活语汇的对应规律和语用内涵, 揭示了现代汉语语汇的规范性和语用性之间存在的“ 兼容” 和“ 差异” 的特性, 从而较好地解决了对外汉语教学中汉语语言教学的难题。
关键词：汉语；规范语汇；生活语汇；对应关系；索绪尔。

主要内容：
阅读文章后，我觉得整篇文章可以分为三大部分，下面，我就对其中的内容做具体阐述。
1.引入话题：在对外汉语教学中，辨明现代汉语规范语汇与生活语汇之间的对应关系十分重要，并以此推行“双轨制”教学的概念。
2.具体分析（这一部分，作者运用了同义和反义联系的方法，列举了大量例子，以此说明观点）：
（1）现代汉语规范语汇与生活语汇之间存在顺向和逆向的对应关系，可利用这种关系培养留学生的求同和求异思维，从而拓展其词汇积累。
（2）现代汉语规范语汇与生活语汇之间在语法单位上也存在顺向和逆向的对应关系，通过这一部分的分析提示我们，在对外汉语教学中，要注意文化背景与语境因素。
3.总结与延伸：
(1)总结：了解汉语规范语汇和生活语汇之间的对应规律和语用内涵，了解其存在的“兼容”和“差异”的特性，可以帮助解决对外汉语教学中的难点，使留学生能确认规范语汇和生活语汇使用的合理度，从而提高其运用汉语进行表达交流的能力。
(2)延伸：现代汉语规范语汇与生活语汇之间的关系除了“兼容”之外，也有差异，要辨明两者间对应区别的界限，就必须进一步了解同义词的“基义”和“陪义”以及它们之间的关系（作者没有具体展开）

文献综述：
（一）语言、言语的关系，规范语汇、生活语汇的关系（由于魏玉川在文中将规范语汇、生活语汇分别纳入语言、言语的范畴，故结合语言、言语的关系探讨规范语汇与生活语汇的关系）：
1.  刘丽芬、黄忠廉在《“语言”“言语”与“话语”三分》（《中国科技术语》2008年第5期）中提出“语言”“言语”和“ 话语”，在日常生活中可以交叉使用， 但语言科学研究有必要三分。“语言”是人类用于交际和思维的最重要的符号系统，“言语”是人类运用语言表达思想进行交际与思维，“话语”是人类运用语言表达思想进行交际与思维的产物。文章从语言比较、语料库、俗用、变体、专用等角度讨论了三分的事实、理据与作用。
魏玉川在文章的一开始也引入了“语言”和“言语”两大概念并将规范语汇纳入语言一类，将生活语汇纳入言语一类。两篇文章都认同言语和语言之间存在差异，但刘、黄的文章中更侧重于两者的区分，并从“言语”中又划分出“话语”的概念。综合这两篇文章，可以帮助我更加全面地了解规范语汇和生活语汇的概念，并且知道辨明两者的区别的重要性。
2.   在王希杰（南京大学中文系）的《语言、言语的区分与词汇学的研究对象》（渤海大学学报2008年第6期，中图分类号：H03/文献标识码：A/文章编号：1672-8254（2008）06-0029-07/收稿日期：2008-01-19）一文中，作者从方法论原则、词汇、词、词义、词汇学和修辞学的关系这几个角度阐述了语言和言语的对应关系。作者认为语言的词汇是全语言社会所共有的， 是相对稳定的，个人无权更改的。言语的词汇是语言社会的成员所运用的词的总汇。它是处在变化之中的，是杂乱无章的，变化无常的，多质的，异质的，不成系统的。语言词汇和言语词汇的范围不能等同，大量的言语词汇，并没有进入语言的词汇系统。书中提出在内容上，语言的词的词义具有抽象性，概括性，全民性。言语中的词是具体的，个别的，个人的，临时性的，一次性的，不可重复的。言语中的词，是存在于特定上下文之中的，是依附于特定交际环境的。言语中的词是同交际双方密切相互联系着的。
    与魏玉川的文章相比，这篇文章主要更侧重于分析规范语汇与生活语汇之间的区别，阐述内容也更加具体、全面。两篇文章都强调了辨明规范与生活语汇的区别，在强调语境对汉语运用的影响时也有契合之处。综合这两篇文章，使我对规范语汇和生活语汇的区分能更加明晰，同时可以更加完整地了解对外汉语教学中会出现的该方面的难题。
（二）规范语汇与生活语汇的运用与语境的关系：
 高登亮（教授, 主要研究方向: 语境学, 语言文化比较, 英语教学）在《浅议语言、言语与语境的关系》（中图分类号: H03/文献标识码: A/文章编号: 1673- 4629(2007)04- 0074- 03）中提到意义的各个层面都是在适当的语用语境中通过意义规范的特征反映出来的, 如词义是完全通过语境关系反映出来的, 每个词项的意思都是在一定的语境中获得和储存的。他认为语言是在大的社会语境下使用的符号系统, 而言语则在相对小的语境下( 如情景语境、文化语境和上下文语境等) 的使用语言的行为语境对语义和言语意义都有制约或决定作用。语境不但能使语义更明确, 而且能产生具体的言语意义而消除语言现象的多义、模糊和歧义。一方面, 语境限制言语意义; 而另一方面, 言语意义也反映出不同的语境。语境在迎合了时空方面的意义之外, 不但体现着时间与空间涵盖下的政治、文化及社会生活等方面的意义, 而且也体现着上下文的意义。正是语境的这些特点与功能, 才使得语言和言语产生了意义。同样, 也正是有了语义和言语意义才反映着一定的语境。语义是基础, 言语意义是语言活动体现出来的，语言的具体意义或交际意图, 语境则是产生言语意义的制约因素。
高登亮的文章清晰、完整地说明了言语、语言和语境的关系，阐述了语境的巨大作用。这是魏玉川一文的一种引申。结合这两篇文章，可以看出在对外汉语教学中，在学习一门外语时，如何协调不同文化背景、如何让学生掌握语境对言语和语言的影响是十分重要的。
（三）探究两者关系对于对外汉语教学的启示：
俞烨（福建儿童发展职业学院教师，研究方向为汉语言文学以及对外汉语教学）在《论对外汉语教学中的文化教学》（中图分类号：H195/文献标识码：A/文章编号：K128（2008）02-0058-03）中介绍了对外汉语教学中的语言教学和文化教学的关系，开展中华文化教学的三大原则（语言教学与文化教学相结合的原则；实用性原则,；循序渐进原则）， 介绍中国文化的基本态度(保持客观中立的态度；坚持民族平等、文化多样性, 反对民族虚无主义、反对文化国粹主义,；避免出现一些敏感问题,，要充分尊重学生的意见和观点，注意文化教学内容的现实性和可接受性），以及文化原则在教材选编中的体现（初级阶段可以多介绍最普及的文化内容；中高级阶段可介绍专门性文化，也可选择优秀的文学作品）。
这篇文章中关于如何将文化教学与语言教学结合起来的方法给魏玉川一文中提出的对外汉语教学中的一大难题提出了解决方案。规范语汇和生活语汇的运用都离不开语境和一定的文化背景，一旦脱离这些内容，留学生的表达就会不准确甚至造成误会。将两篇文章结合起来看，便可以找到解决的途径，俞烨文章中的观点也课运用到实际教学中去。

收获和启发：
【论文内容上的启发】
1.  我自己也在学习小语种，与小语种相比，汉语在某些方面更为复杂，虽然语法、词汇、句型都有规律可循，但仍有许多例外情况在规律之外。并且汉语的规范语汇和生活语汇的量都非常大，而在学习英语或者一些小语种时，在这方面的问题基本上都很少。汉语的这些特点造成了对外汉语教学中的许多难题。
这些论文让我意识到汉语学习中存在的不同于其他语言的复杂部分，也让我对对外汉语教学中要面临的问题有了一定的了解。
我想，在对外汉语教学中，教学生词汇、语法是基本的，另外还要注意把汉语交际中的文化政治背景、语境因素都考虑在内。并且让学生可以基本区分生活语汇与规范语汇。否则，在运用汉语的过程中很有可能发生错误、闹出笑话，甚至造成误会。
2.  汉语词汇庞杂，如何找到一种高效率的学习方法是很重要的。这篇论文启示我，可以利用规范语汇与生活语汇间存在的同义、反义的联系，培养学生的求同和求异思维，让他们利用同义词和反义词来记忆词汇、短语、句型。这种记忆方法也利于学生在一开始就能对规范和生活语汇间的对应关系有所了解，打下“预防针”。
但值得注意的是，这种方法要建立在一定的词汇掌握的基础之上，否则也只是空谈。
3.   对外汉语教学中面对的都是来自不同国家、拥有不同文化背景的留学生。老师必须先了解自己学生的背景，在这个基础上再进行文化交流和教授。每一种语言都和自己的文化离不开，留学生想要成功运用汉语交流，就必须对中国文化以及中国用语习惯有所了解，所以课堂上的文化教授是必不可少的。
     现在的对外汉语教材中已经涉及到不少文化信息了，我认为这是非常明智的。但是在文化教授中，有很多注意点，例如不能造成文化冲突、文化歧视，教师对于中国文化的态度也要明确，不是强加灌输，而是一种交流、介绍，需要控制个人情感，这对教师的知识积累和心理素质有很大挑战。
【读后感撰写过程中的启示】
1. 学习一篇文章不可走马观花，通过这一次作业，我意识到要想真正从一篇文章中了解到什么，读四五遍也不为过，每一遍都会有新的发现和启示。所以，在今后的学习中，也要运用这种方法，对重要内容进行精读、细读，必定会有所收获。
2. 在写文献综述部分的时候感到十分不容易，因为这是一个寻找信息，整合信息，并进行表达的过程。在结合了其他文章的内容后，对最初那篇文章的理解又有所提升，并且更加全面。在今后的学习、研究中，如何就一篇文章查找其他相关资料，并将资料整理、吸收是我还需要学习的。看一篇文章会有收获，但只看一篇就会局限自己的认识，一定的拓展阅读和延伸思考是十分重要的。

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木兰晓芙

张丹锋同学的作业，虽然篇幅不长，但写得很用心，很有特色，赞！加个精鼓励鼓励！

在简要介绍了所研究论文的内容后，文献综述部分写得很清楚，有些论文理论性强，术语多，但被介绍得很明白，比如高登亮教授的《浅议语言、言语与语境的关系》，看得出丹锋真正看懂了文章的内容，所以想必为完成语言学作业常有把论文“读四五遍”的经历吧；从相关文献之间的对比分析中也能看到丹锋的思考与整理。收获启示部分写得尤其用心，不管是结合专业的思考，还是对研读学术论文的思考，都非常真切。

“这篇论文启示我，可以利用规范语汇与生活语汇间存在的同义、反义的联系，培养学生的求同和求异思维，让他们利用同义词和反义词来记忆词汇、短语、句型”，这个想法很好，但落实起来，你备课要花的功夫可就大啦。

思考：请解释魏玉川教授文章中的“现代汉语规范语汇与生活语汇之间存在顺向和逆向的对应关系，可利用这种关系培养留学生的求同和求异思维，从而拓展其词汇积累”这一观点。

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梦雪莹

“‘字本位’与对外汉字教学”的文章信息，感想和文献综述

                     谢超   200865004

【文章信息】            
题目：“字本位”与对外汉字教学
作者简介:刘婷婷(1983—),女,山东烟台人,北京语言大学人文学院硕士研究生。
摘　要:对外汉语教学的汉字教学已取得长足的进步,积累了丰富的经验。然而,汉字教学在对外汉语教学中仍然处于口语课、语法课的附属地位,“随文识字”基本没有体现汉字教学的特点和汉字教学的规律,制约着对外汉语教学的发展。为了解决汉字难学的问题,学术界出现了关于“本位论”的大讨论,而“字本位”则是其中最引人瞩目的一种理论。本文对“字本位”理论以及其在对外汉字教学中的应用进行了探讨。
关键词:字本位;词本位;汉字教学
中图分类号:H195　　
文献标志码:A　　
文章编号: 1673-8039(2009)04-0091-04
主要内容：
    文章主要讲了三个方面。
1.关于“字本位”与“词本位”。
       在汉语教学中，只要以“词”为基本结构单位，一般不会再向下分析其语素了，因此尽管有了“语素”的概念，依然无法解决语言教学中“字”“词”之间的矛盾。而白乐桑提出的“字本位”的概念却符合汉字是表意文字，个体突出，以单个字为基础,可以层层构词的特点。
2. “字本位”理论的含义及字本位教学法的定位。
       汉语“字本位”理论由我国学者首创,旨在克服汉语研究中的“印欧语眼光”,解决由此产生的一系列问题。它把“字”作为汉语的基本单位,认为其是汉语中语音、语义、语汇、句法等各平面的交汇点。
3.“字本位”理论在对外汉字教学中的应用。
        本文探讨了一种新的对外汉语汉字教学模式———“语文分开”、“语文分进”。语言文字的教学理念源于对语言文字的理性认识。
        理念一:“语”和“文”是相对独立的。
        理念二:“语言能力”和“文字能力”是相对独立的。
        理念三:“语言单位”和“文字单位”是相对独立的。
        理念四：“语言听说能力”和“文字读写能力”是相对独立的。
       语言听说能力更多的是输入和输出口头上的信息。要想让学生获得第二语言的听说能力,也要从听“句子”入手,不孤立地教“词”,而是把“词”放在句子里来教,并进行大量的听说“句子”的口头交际练习。至于文字读写能力,就要让学生学习文字的单位和文法,即了解文字单位之间的关系。因此,在教学中应该区分语言的听说能力和文字的读写能力,尤其在对外汉语汉字教学中,更要区分两种不同性质的教学,因此，作者认为汉语和汉字不适合采用“语文一体”的教学模式。
       接着，文章有介绍了语文分开、集中识字的思路和做法。
       首先是总体设计。总体设计可以概括为两个“分开”和两个“先后”。第一是“语文分开”,即把口语教学和汉字教学分开。具体做法是,口语课作为独立的课型,只进行口头交际的听说训练,整个基础汉语教学阶段的口语教学都借助汉语拼音来进行。第二是“识写分开”,即把汉字教学中的写字教学和识字教学分开。具体做法是,分设课型,分编教材。先教独体字,再教合体字,按照汉字结构的规律,先易后难,循序渐进地进行。识字教学目的是使学生建立汉字形、音、义之间的联系,重在对汉字的认读。识字教学采用集中识字的方法,以便快速提高学生的阅读能力。
       两个“先后”,一个是“先进行口语教学,后进行识字教学”。也就是说,在学生具有了一定的口头交际能力之后再进行识字教学。另一个是先进行写字教学,后进行识字教学。
       其次，本文介绍了总体设计的意图。具体阐述了为什么要“语文分开”、为什么要先“口语教学,后识字教学”、为什么要“识写分开”以及为什么要先“写字教学,后识字教学”。文章从汉字本身的特点和教学认知顺序和教育心理学等方面给出很多理由，有力地支持了作者“字本位”在对外汉语教学应用上提出的观点和教学方法。又很强的可信服性。
       最后，文章分析了对外汉字教学中的字形教学。作者认为传统的先教笔画的做法颇为不妥，应先教字形结构单位,即独体字和偏旁,然后再教合体字。因而让学生建立起以汉字部首作为汉字的字形结构单位体现了汉字字形的系统性,这样进行汉字字形教学利于培养学生分析和书写汉字字形的能力等。
【读完这篇文章后，我的想法和收获】
       首先，我觉得这篇文章虽然不长，但是内容非常丰富，可以运用和让我们进一步思考的“闪光点”很多。对于作者提出来的每一种教学方法都结合了具体的方法说明，而且论证充分。这是我选择这篇文章的最初“动机”。但是美中不足的是，这篇文章在第一部分阐述白乐桑字本位的概念和后面解释为什么要“语文分开”、为什么要先“口语教学,后识字教学”等问题的时候有一些重复和罗嗦。当然这些教学方法是源于对白先生“字本位”的理解，其理论来源也是“字本位”。开始我觉得可以合并在一起总结，但是考虑到选择一些教学方法还要考虑教育心理学和学习者学习习惯的影响，便觉得虽然作者的这种阐释方法有点罗嗦，但是条理十分清晰，让读者一目了然，更容易理解和接受字本位的教学方法。我觉得这篇文章给我们提供了很好的经验。写毕业论文阐释观点的时候可以选择不同的角度，可以简单明了，合并同类项；也可以采用作者的方式，重复观点但条理清晰。
       其次，我看这篇文章的时候发现学科和学科之间的关联性十分密切。对外汉语教学“字本位”“词本位”之争本来是一个特别学术性的话题。然而作者的却在论述的时候结合了很多学科的内容，如从教育学的角度阐述教学原理的合理性和教育心理学学生对教学方法的认知效果的谈论充分丰富了枯燥的学术知识本身。因此，我觉得，如果要写学术性论文，就要有丰富的大量的知识作为后盾，交叉不同学科的知识不仅能让读者觉得有意思易理解，也可以帮助自己的论证论据丰富，更有信服力。
       再次，抛开“字本位”和“词本位”，单是敢于质疑权威，不断创新教学模式的精神让我很欣赏。由于对外汉语伴随“汉语热”推广起来，国内并没有成熟的教学理论和方法。因此我们只能引用西方的理论。然而西方多是拼音文字，其理论对我们汉语音形义三位一体的汉字的实用性其实效果并不是很好。所以我认为确实应该结合我们的实际情况去解决这一理论的空缺。
       其实我觉得就像我们学习英语一样，想学好英语就要首先建立起英文思维。学习汉语也是如此，由于拼音文字和表意文字不同，思维方法也是不一样的。举一个简单的例子，但我们要记住一个人的名字或者地名的时候，我们中国人是见字知义、听音知义的普遍语言认知。我们看到字后，根据对汉字字形的理解和联想才能记下来，而外国人只听声音就可以。因为对于他们并没有字的本源的概念，只是符号而已。如果在留学生刚刚接触汉语的时候就一味地要求他看汉字，识读汉字只会打击其学汉语的积极性。因此，我是赞同作者提出的“语文分开”的教学模式，主张先教拼音，口语交际，达到一定积累的时候再学习文字，重视汉字的构字和构词，培养其举一反三的能力。然后构建起汉语的思维能力。还有就是我们可以借鉴文章采用分析对比（字本位，词本位，儿童学习，留学生学习）来分析问题的方法，来阐述我们想要论证的内容。
       但是，这篇文章只是谈及理论，没有涉及到实践。我看了很多这方面关于“字本位”“词本位”探讨的论文。几乎都是理论上的争锋，用理论推出理论难免不如亲自实践后用统计数据研究出来的有说服力。虽然现在对外汉语的教材多采用词本位的教学方法，但是效果也不太令人满意。但是字本位的研究也仅仅停留在理论阶段，需要实践来证明。
【相关文献综述】
       汉字教学是对外汉语教学中的一个难点和重点,但相当一段时间内都没有得到汉语学习者和研究者的重视,结果造成汉语学习者听、说、读、写能力的极度不平衡。随着对外汉语教学的蓬勃发展,汉字教学不断受到重视和发展。纵观半个多世纪的对外汉语教学就会发现,我们基本上走的是“词本位”的路子。早在上世纪90年代初,张朋朋，白乐桑等学者较早对对外汉语教学走“词本位”教学法路子提出了异议并介绍“字本位”教学法。对于到底是采用字本位还是词本位的教学方式进行教学的讨论仍是学者不断讨论的话题。
       虽然“词本位”在现在的教学里占有主导地位，但是在我查阅了近期的关于“字本位”“词本位”之争的论文后发现，由于“词本位”在现实教学中出现了一些缺陷和问题，越来越多的学者开始站在汉字自身特点上对“字本位”进行研究并肯定“字本位”。当然也有一部分学者对“字本位”和“词本位”都抱有质疑态度。认为不能偏激地选择其中的一种，应该相互借鉴，提到汉字学习的效率。
       陈俊羽在“‘字本位’理论在对外汉语教学中的作用与认识”一文中首先肯定了“字本位”的作用。提出由“字本位”理论对对外汉语教学的反思。批评了“印欧语眼光”对对外汉语教学的不利影响,主要就是将汉语作为和印欧语一样的形态语言来处理,集中体现在对于汉语基本单位“字”的重要意义的忽视,导致在下面的“形”、“义”、“音”三大领域都出现一定程度的失误。陈俊羽和刘婷婷在本文中提到的“语文分体”的想法是一致的，她也认为我们在对外汉语基础阶段基本上都采用“语文一体”的教学模式,而实际上“语文一体”的模式适合教使用拼音文字的语言，并不适用于汉字教学。
      “词本位”的教学方法没有充分利用词的内部理据,核心字的表示作用被忽视了,迫使学习者像学习理据性很弱的印欧语词汇那样死记硬背。而在词汇用法上,母语的负迁移无法消除。这篇文章的作者认为帮助学生树立起对汉语“字”的概念无论是对词汇学习、汉字学习,甚至对培养汉语语感都是有好处的。
       但是陈俊羽接下来又分析了“字本位”现在理论不能解决所有的问题。作者指出徐先生对“字”的界定模棱两可,有偷换概念的嫌疑。否认汉语里最小的造句单位(独立运用单位)是词,甚至说汉语没有“词”,否认汉语词这一级单位存在的论点。不承认有“词”的存在,这对实际教学是没有太大好处的。如果不说明“字”(通常情况下)只能充当词的一部分,必须与另一部分———语素或语素组合———“捆绑”成词使用,就会产生误导,使学生以为这些字可以像用来解释翻译他们的词或词组那样,“直接用来造句”。
       因此，作者的观点是站在中立的角度上。认为目前对外汉语教学界对“字本位”理论应该采取的态度就是有选择性地、合理地利用它对我们的教学有用的部分,而不要死板地全盘吸收或全盘否定。
      裴斐斐在她“关于字本位和词本位争议的思考”一文中提出字本位和词本位之间都存在着一定的问题，教学时采用哪种方法更多的应该遵循汉字自身的特点和学生需要所决定。作者的观点是1、汉字,虽然有些能够表音,但主要的功能还是表意。汉字是“一音”、“一意”、“一形”三位一体的声韵调结构。汉字的构成有一定的规律,构成汉字的笔画、笔顺等都是汉语所特有的。汉字的这些特点充分表明:我们不能忽视汉字的教学。2、教学要考虑到汉语学习者自身的需要和要求。还是应该重视口语和交际，在短时间内提升留学生的汉语水平，维持学习者的兴趣。这一点和本文作者提到的两个“先后”有异曲同工之妙。
       施正宇在他“词·语素·汉字教学初探”一文中也提出,汉语中的词和记录它的汉字就像一张纸的两面,又像是手心和手背,是不能截然分开的。但是对于汉字的学习并不是单纯的识字教学，而是以汉语能力为依托的汉字教学,同时也是以汉字教学为核心的汉语教学的。他所说的“字形字库”指的是以汉字形体的最大相似度为基本特征组成的字的集合。汉字形体的相似度取决于其书写元素和组合方式,书写元素包括笔形、笔画数和部件,组合方式指的是书写元素的位置关系及结构方式。这无疑也是支持了本文作者提出来的“先教独体字,再教合体字,按照汉字结构的规律,先易后难,循序渐进地进行。”的观点。
       刘雯契在“试比较词本位与字本位在对外汉语教学中的应用”对“字本位”表示肯定。对外汉语教学的初级阶段和以汉语为母语教学的启蒙阶段非常相似。中国传统的汉语教学从来就是“字本位”，总得经历一个先识字后学词的过程，这是由于人们的认知规律决定的。并且，她举例白乐桑先生和张朋朋先生在法国的教学实践证明，法国人学汉语用“字本位”比“词本位”效果更好。汉字的使用上会超出范围，这个时候可以将超出水平的汉字用拼音暂时代替。“字本位”的教学在这方面更能显现优势，既不会使教学任务一再拓展，无法收场，也能够保证学生牢固掌握常用字。学生完成了初级阶段的学习后，引进“词本位”的教学方法也不失为一个迅速扩充词汇量的方法。但是归根结底“字本位”是绝对不可能让位于“词本位”的。我认为用拼音代替汉字的方法是可以借鉴在本文提出的“口语教学,后识字教学”期间的。
        管春林在‘“字本位’与‘词本位’教学方法结合质疑”一文中讨论了“字本位”与“词本位”可以结合的主要观点和我们为什么认为“字本位”与“词本位”不能结合。作者支持的是后者。原因有以下几个：1、“字本位”和“词本位”是两种具有本质区别的汉语语言观。2、“字本位”和“词本位”在对外汉语教学方法上也存在着明显的差别。3、同时将“字”与“词”作为本位,从逻辑角度而言是站不住脚的。4、主张将“字本位”与“词本位”教学方法结合起来实际上是模糊了“字”和“语素”之间的界限。5、持“字本位”思想的人不承认“语素”的存在,因而也不接受“词”的概念。6、“字本位”教学法并不忽视交际教学。
        刘斌在“浅谈对外汉语教学中的汉字教学”一文中，也提出了和本文作者一样的想法。1、尊重中文固有的内在规律应该是一个坚定不移的原则,不能照抄其他外语教学的做法。所以主张“字本位”教学。2、教汉字的时候要循序渐进,从笔画开始3、对对汉字结构进行科学分析发现。汉字中的独体字大约只占总数的4%,而合体字则占到96%,因此对合体字中部件组合规律的分析是汉字教学中一个极为重要的方法。
        粱莹在“论‘字本位’思想的理论和应用”一文中首先阐述了字本位理论的核心。然后提到字本位在计算语言学中的应用和对外汉语教学中的应用。字”作为汉语中的基本结构单位，拥有突出的表意性，是汉语词汇衍生机制的基础和核心。核心字与其它字组合，构成众多字组。从而引出了一类核心字在字组内处于前面的离心字组和另一类核心字在字组内处于后面德向心字组得概念。
作者的观点是汉字中形声字占了大多数，可以结合义类偏旁通过声音的线索来解说字义。对非形声字也可以通过分析字形来说解字义，便于学生记忆。了解字义之后，便可以字义为基础，学习字组意义，使学生掌握汉语词汇衍生的机制，授之以渔，避免单调枯燥地教授词汇，让学生自己也可以猜测到字组意义。基本上是赞同“字本位”的教学方法的。
       北京语言大学李润新教授说:按照字本位教学方法,学会2500个汉字常用字,就可以通读99%以上的汉语读物,这是汉语的特殊优势。可是词本位教学方法按照词来教学,学生要学会比汉字数多几倍到十几倍的词。
       通过文献综述，不难发现，现在很多学者提出的“字本位”的教学方法都多多少少涉及一些“‘字本位’与对外汉字教学”一文中提到的“语文分开”、“语文分进”；两个“分开”和两个“先后”的教学模式。就我个人而言，我比较支持“字本位”的教学模式。因为我觉得从西方拼音文字引进的“词本位”教学法，其实并不利于汉字三位一体的特点。也不利于培养留学生的汉语思维能力，对于以后自主学习有很大的阻碍。不易于他们对汉字的举一反三的学习和理解。因此，我觉得交际和汉字书写可以分先后进行教学，汉字教学从构词法和简单汉字入手，教给留学生构字构词的规律才是正道。总之，在对外汉语教学汉字教学的路上，要在结合汉字的特点和留学生的习惯就要在已出现的问题基础上，不断探索更适合汉字本身的教学方法。

[此贴子已经被木兰晓芙于2010-1-5 22:18:37编辑过]

刘冬妮

回答老师的提问

中山市的通用语言是粤语，市内不同地方的人所说的家乡话一般就是音调不同，其他地方与粤语没多大差异。但是，我的家乡——沙溪镇，就有属于自己的独特的方言，家乡人称它为“村话”，学名是“隆都话”。

如果从语音来看，隆都话是闽语的一个分支，我们的日用词语中有很多闽方言固有的特色词。如：称“晒”为“曝”；称“锅”为“鼎”；称“厨房”为“鼎下”；称“睡”为“咪觉”……这些都是闽方言词语中古语词的遗留。

隆都话中一般以单音词对应普通话中的双音节词。如：称“筷子”为“箸”；称“房子”为“厝”；称“力气”为“气”……另外，也有多音节词对应普通话中的单音节词。如：称“头”为“头壳”；称“眼”为“咪浇”；称“鼻”为“鼻头”……在隆都话中还存在语素颠倒的情况。如：称“客人”为“人客”；称“要紧”为“紧要”；称“喉咙”为“咙喉”……

专家称中山市为方言岛，因为它周边的地方一般以粤方言为主。在如此强势的方言包围下，隆都话与粤方言语词接触现象很普遍。例如，称“找”为“揾”、称“东西”为“嘢”；称“漂亮”为“靓”……这些都是从粤方言中吸收过来的。此外，隆都话还吸收了粤方言从外语引来的外来词。如：称“球”为“波”（ball）；称“扳手”为“士巴拿”（spanner）；称“毛线”为“冷”（法语laine）……特别是如今年轻人接触越来越多的港澳文化，受粤方言的影响更明显。

一般而言，年轻一代的人一出生就以粤方言和隆都话为共存的母语，甚至相当一部分人已经不太会说隆都话。就以我为例，我现在所说的隆都话都是包含了很大部分粤方言的，有时根本分不清哪些是隆都话。因为平时我所在的学校是以粤方言为共同语，平时看港澳的影视节目，与一般人沟通都是以粤方言。即使是在家里，如果我和陌生人对话，一定会先讲粤方言。一旦对方说自己也是沙溪人，我才会转为说隆都话。现在，只有老一辈的人，如我爷爷和奶奶，才能说比较纯正的隆都话。如果和他们对话，有时真的完全听不懂他们说什么；因为有些词语是从来没听过，而且无法推测出意思来（也许又是中古语词）。

我认为，隆都话在将来可能会消失，因为根据声望论，强势的粤方言将会取代隆都话。这不是盲目地崇拜粤语，而是因为隆都话作为一种古老的语言，它所拥有的词语已经很难表达现有的意思；它只是不断地吸收粤语，但对自己的语言并没有多大创新。还有，在交际方面，中山市普及的是粤方言。越来越少的人使用隆都话来交流（我一般只和村里人说隆都话），很多成年人现在也是从小教小孩说粤语。因此，隆都话的影响力正在逐渐下降，也许某一天会退出历史舞台。

木兰晓芙

谢谢冬妮！我很受启发；相信看到帖子的朋友们都会有这种感觉！

Cheerdf

                                      ^{张丹锋 200865006}    

      一开始在交作业之前，对作业没有什么明确的概念，于是就来水云间看看老师的要求和同学已经发的帖子。大家的帖子都很有自己的想法，给了我很大启发，尤其是冰澈的帖子给我印象最深。

      与其他帖子不同，只用很少的笔墨写了论文的主要内容，文献综述和自我体会的篇幅占了一大半。

      论文内容部分：不仅在内容上清晰地列出了作者的观点，而且在文章整体结构上也进行了概括，例如文章由浅入深、层层递进的特点。

      文献综述部分：冰澈将文献综述分为两部分，一是关于不和没的比较，一是关于否定副词的教学策略的探讨，并且将其他学者的想法与所读论文进行了比较。

      体会部分：不仅有对文章观点的体会，而且结合了自己的经验，说了很多自己的想法。

      我觉得冰澈的读后感写的很好，很完整、全面，我读了之后也受到了很大启发。我认为在读论文时，全面了解作者的想法是很重要的，同时更要学会搜集、整理相关资料，更重要的是要融入自己的想法。

       当然，我自己也有些小建议。我认为在文学[献]综述部分，不一定要与找作者文章明确提出的观点相关的文章，也可以是自己引申的话题，或者涉及到的问题，将这些观点结合起来，或许会有更多体悟哦。

      水云间让我们的想法都能得到更便利的交流，有了更多学习的机会。我认为这样的方式很好。

[此贴子已经被木兰晓芙于2010-1-5 22:44:02编辑过]

春静

评论贴：我就张雅洁同学的文献综述，发表一些自己的观点。
    首先，雅洁同学的这篇文章的选择视角很独特，是关于抱怨语的研究，明确的说是直接抱怨语。“抱怨语”是我们日常生活中常常使用的，但我们却没有注意到它的语言特点。雅洁同学很细心，从生活用语入手，不仅读论文时更容易接受，写起来也更得心应手。
    其次，雅洁同学论文的最大优点在于她的相关文献综述。这一部分论证的详细而有条理，每条列的很有条理，表述也很丰满。并且穿插了一些自己的个人看法。
    最后，我说一些关于这篇文献综述的小问题。（呵呵，个人看法，欢迎大家一起讨论）我的问题也是关于相关文献的第四部分“国别对于抱怨语选择的影响”。（可能真的是和专业有关哦，对于跨文化的比较关注）第一个问题，你所列的论文和观点多是比较中国人和美国人，不知道是没有关于比较中国与日韩的文章，还是雅洁同学没有搜查[集]呢？我觉得现在提到跨文化时大都关注欧美和中国的比较（当然这很值得关注），但是我觉得咱们的邻国与我们也有很多差异是值得研究和关注的。（比如说韩国人比较自大，民族主义，那么他们的面子文化和我们的又有什么异同呢？）第二个问题，是你所列的第三个观点，说“《中美大学生抱怨策略对比研究》中将国别和社会地位、社会距离等因素结合起来，指出中美大学生在对教授、朋友、陌生人实施抱怨时均具有显著差异。美国大学生对社会地位比自己高的人采取更为直接的抱怨策略；在社会地位相当的情况下，随着社会距离的拉大，美国大学生的抱怨强度随之降低，而中国大学生则呈现出两头高、中间低的趋势：从知己到朋友，其强度随之下降，从朋友到陌生人则随之上升。”我对这个现象挺感兴趣的，很想知道一下这其中深层次的原因。（猜想会不会还是和美国的消极面子论和中国的积极面子论有关呢？）最后一点问题，我觉得关于抱怨语还有一个很重要的群体对象需要对比研究，就是现在流行的70后，80后，90后。从他们的抱怨语的变化和发展中应该能看出我们语言的发展。我觉得这方面也是值得研究的方向。
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春静同学的评论帖相当犀利！看得出是经过深思熟虑后的提问；有些问题比较大，雅洁尽力回答即可，以后还可以继续探讨、跟帖。

赞！欢迎这样的评论帖！

[此贴子已经被木兰晓芙于2010-1-5 22:43:05编辑过]